El documento resume la teoría del interaccionismo simbólico y los conceptos de rol social, estatus social e interacción social. El interaccionismo simbólico se centra en cómo los individuos interactúan a través de símbolos y cómo crean significado a través de esa interacción. Los roles sociales son patrones de comportamiento asociados con funciones sociales. El estatus social se refiere a la posición de una persona en un grupo. La interacción social implica influencia mutua entre personas a través de la comunicación y el contacto.

1. Tema:
Teoría del Rol e Interaccion Simbólica
Licenciatura:
Trabajo Social
Integrantes:
Julieta Ivonne Ballinas Meza
Brenda Patricia Gálvez Orozco
Karen Victoria Martin Pan
Alma Zurimar Baeza Noh
Geymi Yahaira Sibaja Bolaina
2do cuatrimestre
Fecha: 11 de Agosto de 2022.

2. Introducción
El Interaccionismo Simbólico es una corriente de pensamiento propia de la sociología, la antropología y la
psicología, definida a partir del primer tercio del siglo XX. La premisa elemental es entender a las personas como
seres sociales que viven en interacción con el resto, y ver en los procesos de interacción el peso relevante en la
configuración del significado para el individuo y su consecuente contribución a su personalidad
Es una teoría perteneciente a la perspectiva microsociológica. Es decir, la conducta del individuo está condicionada
por sus interacciones sociales próximas. No son los macrofenómenos los que determinan la conducta, sino el
entorno comunitario. Es en base a las relaciones en escala reducida las que definen y modifican las normas, roles
o creencias
Es un concepto que nace en la Escuela de Chicago y aunque se considera a George Herbert Mead su máximo
representante, el sociólogo Herbet Blumer fue el primero en acuñar dicho término en 1969.
La premisa básica desde la que se parte para entender el concepto es la Teoría del Acto social de Mead (1934) Se
considera toda interacción social como un entramado de estímulos-respuesta entre dos o más personas las cuales
otorgan un significado concreto a esos estímulos que emiten y a las respuestas que reciben de forma recíproca.
Por lo tanto, partimos de esta teoría para determinar básicamente dos hechos:
En primero lugar que en todo acto social, la comunicación verbal o gestual, tiene la función de anticipar/predecir lo que pueda ocurrir y es la reacción del otro la que
otorga significado a esta comunicación. Por otra parte, observamos como el lenguaje se convierte en la herramienta simbólica que nos permite, además de interaccionar
con otros, hacerlo con nosotros mismos, el llamado diálogo interior.
Entre dos actores, cada acción que un actor emite es un estímulo en respuesta del otro. Es decir, la acción de uno es estímulo para el otro y la respuesta de este último
es un nuevo estímulo para el primero que ha actuado. Que estos actos constituyan estímulos se debe a que las personas atribuimos significados a los propios acciones
sociales, y de ahí que las personas acabemos teniendo una comunicación simbólica, tanto verbal como gestual. Esa atribución de significado se debe a múltiples
variables como puede ser la relación previa que exista entre las personas que interactúan o la situación en la que se encuentren.
Origen

3. Mead destacaba la importancia del diálogo interior, que desembocaba en la teoría del self social, que entiende que la
interacción condiciona/estructura a la persona en tres aspectos:
• Yo: Reacciona a las actitudes de otros hacia él. Es la parte donde se encuentran los valores más importantes para
el sujeto. Posibilita la creación de una personalidad definida. Parte de la persona que se define en la forma en la
que se actúa en base a los otros.
• Self: El sí mismo. Parte por el que el yo puede tomarse como objeto y analizar la imagen de uno mismo ofrecida al
exterior. El Self permite a las personas autopercibirse y tener una concepción de si mismos. Dicha teoría queda
interelacionada con todo lo expuesto, ya que es esa parte psicológica que se crea a medida que se interactua con
el medio. Son las reacciones de las personas de nuestro entorno, el ambiente que nos rodea… lo que nos
proporciona la información en la que basaremos nuestra idea del Self. Ello permite ponerme en lugar del otro (no
solo verme en tercera persona, sino objetivizar una situación en la que participo como observador, incluso la
propia actuación)
• El mi: Parte por el que yo se conciencia del Self (siendo en cierto sentido el recuerdo de la memoria del yo)
Adopción del “otro generalizado”, la adopción de una actitud de conjunto como podía ser un equipo de deporte3.
Generalizo lo experimentado con el self a un modo de actuar del yo para ese colectivo o ámbito concreto de la
vida.
Mead nunca plasmó sus amplias ideas de forma sistemática en libros. Fue después de su muerte en 1931 cuando sus
estudiantes reunieron apuntes y conversaciones con su mentor para publicar Mind, Self and Society en su nombre.
Blumer uno de esos estudiantes e intérprete de Mead acuñó el término y propuso la esencia influyente de la perspectiva.
Ejemplo: Dentro de un equipo de fútbol tengo el rol como portero (yo) pero a la vez se entiende que se forma parte de un
equipo del cual se forma parte (conciencia del self, el mi) adquiriendo un sentimiento común, forma de actuar
sincronizada con el equipo, celebrar gol con los aliados…
Self
(Uno mismo)
Ritual
(Situaciones Cotidianas y con
significado)

4. Interaccionismo Simbólico
Desde esta perspectiva de la teoría del acto se produce una bifurcación de corrientes:
Por un lado tenemos la teoría general de la acción social de Parsons que integra en ella el concepto de rol, y por otro lado encontramos el Interaccionismo Simbólico.
Teoría General de la Acción Social de Parsona
Entiende a la persona como una
estructura influenciada por los
diferentes subsistemas: familia,
compañeros de trabajo, amigos
íntimos… En cada subsistema la
conducta es dirigida en función de
qué considere más importante en el
contexto en el que se sitúa en la que
entran en juego a su vez: las
necesidades fisiológicas, la
motivación de la persona y las
normas y valores estipulados en el
contexto.
Vs
El interaccionismo simbólico
Entiende que la interacción se lleva a
cabo mediante el intercambio de actos
simbólicos como son los gestos, las
palabras, la entonación o la expresión de
la cara. Ese manejo de símbolos en
nuestra comunicación, la dota de
significado. A su vez permite transmitir
información y expresar ideas, entender las
experiencias propias y la de los otros, así
como compartir sentimientos y entender
el de los demás.
Pone en relieve que para entender al ser
humano lo importante no es la conducta
en si, sino el significado que ésta tiene. La
intención con la que actúa el emisor y la
interpretación que le da a ese mismo acto
el receptor, forman el significado de la
conducta para cada parte de la
interacción.
• Al interactuar lo hacemos mediante símbolos y estos
pueden coincidir o diferir, por ello hemos de definir
la situación en la que se interactúa (saber si es un
ambiente serio, desenfadado, hasta que punto puede
se puede ser bromista en una determinada
situación…) Aunque la propia simbología permite
que uno mismo ya atribuya una definición concreta
a contextos determinados en los que se encuentre
por reconocer elementos determinados (por ejemplo
entrar en un sitio donde todo el mundo está en
silencio y de negro: nos puede evocar un ambiente
solemnidad).
• Las personas creamos el mundo social. Asumimos y
esperamos acciones del otro y con ello vamos
formando nuestro Self. Por ello se establece que la
comunicación tiene la función de anticipar o
predecir lo que pueda ocurrir, siendo la reacción del
otro la que otorga el significado a ésta
comunicación. El significado se construye a partir
de las diferentes relaciones que el sujeto ha
establecido con el objeto (Blumer, 1969)
El interaccionismo a nivel metodológico es claro y establece que no se debe generalizar, ya que cada sujeto es diferente y por tanto el significado que él otorga a
los símbolos puede ser entendible desde su marco interpretativo. Por ello defiende una observación participante y la investigación cualitativa. Para comprender la
realidad de los actores, el investigador debe entrar dentro de esa realidad, de la situación, interactuando con ellos.

5. Rol Social
• Las pautas del comportamiento (acciones, actitudes, deberes y privilegios) son conductas establecidas socialmente
• Se considera como rol social a un determinado número de pautas relacionadas entre sí y agrupadas en una función social.
• El rol social se determina y específica por la necesidad social a la que rescinde y por le grupo social donde se realiza.
• Los roles sociales pueden ser clasificados de acuerdo con el valor social que se les asigne. Algunos son poco estimados y otros altamente valorados. Algunos
tienen grandes exigencia y fuertes responsabilidades, mientras otros tienen pocas exigencias.
Respondiendo a este tres elementos (situación-Función-Grupo), las personas realizan su rol social sujeto a pautas de comportamiento.
Los roles sociales no existen de manera aislada. Un rolsocial tiene su referencia en otros. Los diferentes roles que desempeña un individuooestán relacionados entre
si, dentro de su propia personalidad.
Estatus Social
• Toda persona tiene una ubicación social con respecto al lugar o grupo en donde realiza sus actividades sociales, económicas, políticas,, culturales o reacretivas,
esa ubicación en el grupo en el entorno social es el estatus.
• Wl individuo y su estatus siempre se encuentran juntos.
• Existen dos tipo s de estatus social, definidos de acuerdo con la forma en que se obtiene: el estatus logrado y el estatus asignado.
Tipos de Estatus
Estatus Accceso Ejemplo
Logrado
Se obtiene por medio del esfuerzo personal y puede variar
hacia arriba o hacia abajo, según el comportamiento dividual y
la interacción social
Riqueza, Liderazgo, Poder
Asignado
Se obtiene de acuerdo con valores sociales predeterminares sin
la intervención directa del individuo
Según criterios de abolengo,
de aristocracia, de belleza

6. Interacción Social
• En la interacción social las acciones de una persona depende de las acciones de otra y viceversa.
• La interacción social es el resultado de la influencia mutua, no simplemente de una actividad paralela o simultanea
• Las interacciones social comprenden contactos ocasionales o incidentales y relaciones profundas, perdurables,
complejas. Algunas son formales, otras no. El contacto reciproco, la comunicación, la interacción son tan
esenciales para el individuo como para el grupo, de tal manera que sin ellas perecería la persona y el grupo dejaría
de funcionar.
Proceso de interacción
Procesos conjuntivos
(Positivos)
Procesos disyuntivos
(Negativo)
Acomodación
Arreglo elemental que permite a las personas continuar sus
actividades sin estar en completo acuerdo y armonía total
Obstrucción
Es el proceso social en el cual una persona o grupo contrario trata
de impedir que otros logren un objetivo.
Cooperación
Es cuando dos o mas personas actúan conjuntamente para obtener
un objetivo común.
Conflicto
Es el proceso en el cual se busca aniquilar a otra persona, a otro
grupo u otra sociedad.
Asimilación
Es el proceso en el cual las personas se asimilan entre si, de modo
que compartan pautas de manera similar.
Competición
Todos los grupos y personas compiten por un objeto y esta rivalidad
es muy fuerte cuando ese objeto es escaso o de gran valor