La Escatologia y la Mision en Apocalipsis 14:6-7

INTRODUCCIÓN
• La Teología en general, y la Escatología en
particular, fluyen en sus postulados,
metodologías y fines hacia el clímax de la historia
humana y cristiana en la parusía cristológica.
Todos estos procesos y fenómenos señalan un
final con optimismo y esperanza. En el presente
trabajo se esbozan las implicancias y aplicaciones
misiológicas de los anuncios relacionados con los
eventos finales de la historia humana en función
del plan de salvación y propósito redentivo desde
la óptica divina revelados en su Palabra

INTRODUCCIÓN
• Apocalipsis 14:6-7 centra su atención en una
dinámica eminentemente soteriológica en su
escatología, y su aplicación a la misión aporta
orientaciones y directrices en varios aspectos
o facetas de la vida del cuerpo de Cristo en los
tiempos finales.

EL TEXTO Y SU TRADUCCIÓN
• El capítulo 14 de Apocalipsis forma parte de la
sección central del libro (11:19 – 15:4) y la perícopa
motivo del presente estudio constituye una división
llana en el curso del texto apocalíptico al ser
identificado como la alocución o proclamación del
primer ángel de una serie de tres entre los
versículos 6 al 12; también se puede mencionar
que, por el contenido de las tres secciones de este
capítulo (a. 1-5, b. 6-13 y c. 14-20) la presente
perícopa (14:6-7) puede ubicarse como inicio del
capítulo, cronológicamente hablando.
1. Strand, “The Eight Basic Vissions”, 35-49, en Carmelo Martines, “Metodología de la misión a partir de los
texos de la misión”en Davar Logos 8,2 (2009): 157.

• En tal sentido, esta breve división, podría
denominarse como la primera visión, y
también como el primer ángel de la serie de
cinco en el capítulo (1), en lugar de la
segunda visión del capítulo como se hace
referencia en algunos comentarios (2).
1. David E. Aune, vol. 52B, Word Biblical Commentary: Revelation 6-16, Word Biblical Commentary (Dallas: Word,
Incorporated, 2002), 823. Libronix Digital Library Sistem. (en adelante WBC).
2. George A. Buttrick, ed. The Interpreter’s Bible (New York: Abingdon Press, 1957), XII: 470.
EL TEXTO Y SU TRADUCCIÓN

• El texto griego es rico en sus expresiones y en
la pureza de su transmisión del mensaje inicial
desde la visión de los mensajes angélicos en la
Isla de Patmos por el vidente amado Juan.

El texto griego
• El pasaje en estudio se encuentra en la
mayoría de los numerosos manuscritos
existentes del Apocalipsis, siendo así este libro
uno de los mejores atestiguados en su texto.
En cuanto al inicio del versículo 6 se menciona
evidencia textual para afirmar la omisión del
término ‘otro’.
1. Quedan alrededor de unos 300 manuscritos griegos del Apocalipsis, de los cuales unos 13 son unciales o
mayúsculos.
2. 7ABC, 827.

Versículo 6
• Kai. ei=don a;llon a;ggelon peto,menon evn
mesouranh,mati( e;conta euvagge,lion aivw,nion
euvaggeli,sai evpi. tou.j kaqhme,nouj evpi. th/j
gh/j kai. evpi. pa/n e;qnoj kai. fulh.n kai.
glw/ssan kai. lao,n(
Versículo 7
• le,gwn evn fwnh/| mega,lh| fobh,qhte to.n qeo.n
kai. do,te auvtw/| do,xan( o[ti h=lqen h` w[ra th/j
kri,sewj auvtou/( kai. proskunh,sate tw/|
poih,santi to.n ouvrano.n kai. th.n gh/n kai.
qa,lassan kai. phga.j u`da,twnÅ
El texto griego

La Traducción
Nueva Versión Internacional
Versículo 6
• “Luego vi a otro ángel que volaba en medio
del cielo, y que llevaba el evangelio eterno para
anunciarlo a los que viven en la tierra, a toda
nación, raza, lengua y pueblo.”
Versículo 7
• “Gritaba a gran voz: «Teman a Dios y denle
gloria, porque ha llegado la hora de su juicio.
Adoren al que hizo el cielo, la tierra, el mar y los
manantiales.”

King James Version
Versículo 6
• “And I saw another angel fly in the midst of
heaven, having the everlasting gospel to preach
unto them that dwell on the earth, and to every
nation, and kindred, and tongue, and people,”
Versículo 7
• “Saying with a loud voice, Fear God, and give
glory to him; for the hour of his judgment is
come: and worship him that made heaven, and
earth, and the sea, and the fountains of waters.”
La Traducción

Versión Reina-Valera 1960
Versículo 6
• “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel,
que tenía el evangelio eterno para predicarlo a
los moradores de la tierra, a toda nación, tribu,
lengua y pueblo,”
Versículo 7
• “Diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle
gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y
adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar
y las fuentes de las aguas.”
La Traducción

Traducción de Apocalipsis 14:6-7
Versículo 6
• “Vi volar en lo alto del cielo otro ángel, que tenía
el evangelio eterno para evangelizar a los
habitantes de la tierra, a toda nación, tribu,
lengua y pueblo,”
Versículo 7
• “Diciendo a gran voz: Teman a Dios, y
glorifíquenle, porque llegó la hora de su juicio; y
adoren al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las
fuentes de las aguas.”

Palabras y/o expresiones
• En las aproximaciones al texto bíblico en esta
sección existen coincidencias entre los
estudiosos y sus materiales publicados en
relación a su división y estructura; una
muestra de tales percepciones ha sido
comprometida por lo que se puede reflejar en
la postura del Comentario Bíblico Adventista
publicado en los términos que a continuación
se consigna,

Asuntos involucrados en el conflicto final, 13:15 a
14:20
• Ultimatum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen
y la marca de la bestia, 13:15–18.
• Triunfo de los 144,000 sobre la bestia, su imagen y
su marca, 14:1–5.
• Ultimatum de Dios a los habitantes de la tierra: los
mensajes de los tres ángeles, 14:6–12.
• Fracaso de aquellos que rechazan el llamado final
de Dios, 14:13–20.
7ABC, 727.

Las palabras
 a;ggelojMensajero, gr. ‘angelos’. Ángel,
enviado, un ser espiritual, subordinado a Dios,
quien sirve a Dios
 mesoura,nhma Cielo, gr. Mesouranema.
Medio del cielo, el aire, la masiva cúpula
transparente.
1. Paul J. Achtemeier, Harper's Bible Dictionary, Includes Index., 1st ed. (San Francisco: Harper & Row, 1985),
30. (en adelante Achtemeier).
2. Achtemeier, 377.

Las palabras
 ε αγγέλιονὐ gr. ‘evangelion’. Mensaje, buenas
nuevas. Esta es la única aparición de este sustantivo en el
libro de Apocalipsis.
 αἰώνιος gr. ‘aionios’. Eterno, perpetuo, permanente.
Este adjetivo aparece únicamente esta vez en Apocalipsis.
1. WBC, 825.
2. WBC, 826.

Las palabras
 εὐ-αγγελίσαι gr. ‘evangelizo’. Predicar el
evangelio, proclamar. La forma activa del verbo
ε αγγελίζεινὐ “evangelizar, proclamar” ocurre
únicamente dos veces en el libro de Apocalipsis y en el
NT, aquí y en 10:7. Tal detalle es revelador en virtud
de la importancia y/o preponderancia que tiene el
pasaje en cuestión para el cumplimiento del diseño
divino para la salvación humana.
1. Max Zerwick and Mary Grosvenor, A Grammatical Analysis of the Greek New Testament, Originally Published
Under Title: Analysis Philologica Novi Testamenti Graeci; Translated, Revised and Adapted by Mary Grosvenor
in Collaboration With the Author. (Rome: Biblical Institute Press, 1974), 764. Libronix Digital Library Sistem.
2. WBC, 825.

Las palabras
 καθημένους , καθήμενοι gr. ‘kateménos’.
Aquellos que moran sobre la tierra.
Residentes, habitantes.
 φωνή gr. ’phōnē’. Sonido, voz, llamar,
lengua
 μεγάλη gr. ‘megalē’. Mega, gran, alto,
Ruidoso, fuerte, significativo. Potente.
1. WBC, 826.
2. Horst Robert Balz and Gerhard Schneider, Exegetical Dictionary of the New Testament, Translation of
Exegetisches Worterbuch Zum Neuen Testament. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1990-c1993) 3:446.
Libronix Digital Library Sistem. (en adelante EDNTT).
3. EDNTT, 2:399

Las palabras
 δόξα gr. ‘doxa’. Reputación, honor,
resplandor, gloria.
 ὥρα gr. ‘Or’. Tiempo, no una hora literal.
 κρίσεως , κρίσιςgr. ‘krisis’. Juicio. Es la primera
de cuatro apariciones en Apocalipsis (16:7; 18:10;
19:2). Día final de juicio.
• θεός gr. ‘theos’. Dios, divinidad.
1. EDNTT, 1:344
2. 7ABC, 827
3. WBC, 828
4. EDNTT, 2:140.

Expresiones
Ángel
• Esta es la presentación más evidente y
dramática del ángel misionero; se le identifica
visible, audible y activo. Su función es
constituirse en mensajero de gracia, ‘buenas
nuevas’, pero también de juicio.
G.K. Beale, The Book of Revelation, a Commentary on the Greek Text (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans
Publishing, 1999), 748.

Expresiones
Ángel
• La naturaleza universal de su obra y mensaje
es evidente en tanto y en cuanto se le observa
por sobre la superficie física de la tierra, de
modo que todos le puedan ver, y se le oye
proclamar, evangelizar, con potente voz, en
forma por demás audible, mega-audible, de
modo que todos le puedan oír.

Expresiones
Ángel
En esencia, se divisa un marcado sentido de
urgencia en la obra predicha y establecida
mediante el pasaje bíblico para los cristianos
escatológicos que han sido identificados y
encomiados a constituirse en la voz y las manos
de Dios, el cuerpo de Cristo, para el hacer
realidad el anuncio final de su gracia mientras
dura el tiempo antes del juicio que se avecina.

Expresiones
Evangelio eterno
Al afirmar la eternalidad del evangelio se
establece el carácter de Dios como bueno,
amoroso e infinito. Dios es eterno, el amor es
eterno; el evangelio son buenas noticias de su
amor; entonces, el evangelio es eterno.

Expresiones
Evangelio eterno
Herbert Douglas parece acertar en el asunto al
afirmar que “se percibe la necesidad de una
predicación de la integridad del evangelio, un
evangelio eterno en su duración como
mensaje y en sus efectos transformadores
sobre la vida de los creyentes que lo abrazan.”
1. Herbert Douglas, “What Is the ‘Everlasting Gospel’?” en Journal of the Adventist Theological Society 12,2
(2001): 150.

Expresiones
• No más un evangelio sin transformación; es el
tiempo de retornar al verdadero evangelio
junto con la verdadera adoración al verdadero
Dios en el verdadero día de reposo. El
evangelio eterno realiza una obra de perdón,
limpieza de la vida y transformación total de la
persona humana, tal es el evangelio eterno y
urgente a ser proclamado en el tiempo que se
aproxima el juicio.

Expresiones
Evangelizar a los habitantes de la tierra: una Declaración de
Misión
• Hay una especificidad impresionante en esta evidente
declaración de misión presentado a los creyentes de los
últimos días de la historia de la tierra. Dios se expresa con
la precisión presentada a sus allegados discípulos en el
Pentecostés. La visión señala el qué, el cómo, el cuándo,
los quiénes (destinatarios) y los alcances de la ejecución del
proyecto evangelizador. Los íntimos del Dios eterno
habrán de diseminar el evangelio eterno a favor de todas
las naciones, a todas las tribus, en todas las lenguas y a
todos los pueblos; se han sumado aquí cuatro ´todos´ en la
declaración de misión de Dios.

Teman a Dios y glorifíquenle
• Esta es la llamada de atención a la adoración al
verdadero Dios en un tiempo en que se pierde de vista
lo divino en medio de la avalancha de la exaltación
humana del hombre por el hombre y sus fines por sus
fines. Hay un Dios verdadero a quien adorar y a quien
servir; ese Dios es la única fuente de esperanza para
una humanidad sumida en la honda incertidumbre y la
cruda carnalidad; este es un llamado concreto y
directo a retornar a una religión trascendente que
recupere y viva la inmanencia de Dios en cada alma
humana.

Llegó la hora de su juicio
• Dios como Juez de jueces en los escritos
bíblicos
• Sus juicios sobre todos los juicios.
• El juicio escatológico: Juicio de juicios.
El juicio final de Dios se halla presentado y
respetado desde los tiempos del AT en la
cultura israelita.
1. Willem Altik, “1 Chronicles 16:8-36 as Literary Source for Revelation 14:6-7” en Andrews University
Seminary Studies 22,2 (Summer 1984):189.

• Evidente el paralelismo literario y teológico entre el texto de los Diez
Mandamientos de Éxodo 20 y Apocalipsis 14:6-11
Los Diez Mandamientos Mensaje del primer ángel
I.- “No tendrás dioses ajenos delante de
mí.”
“Temed a (al verdadero) Dios.”
II.- “No te harás imagen … No te
inclinarás a ellas, ni las honrarás …”
“Dadle gloria (no a falsos dioses).”
III.- “No tomarás el nombre de Jehová tu
Dios en vano; porque no dará por
inocente Jehová al que tomare su
nombre en vano.”
“Porque la hora de su juicio ha llegado”
(cuando Él no concederá inocencia).
IV.- “Acuérdate del día de reposo para
santificarlo ... porque en seis días hizo
Jehová los cielos y la tierra, el mar, y
todas las cosas que en ellos hay.”
“Adorad a aquel que hizo el cielo y la
tierra, el mar y las fuentes de las
aguas.”
Influencia de la Escritura en la Escritura

1. Dios toma la iniciativa en la Salvación:
La iniciativa de la salvación está establecida a lo
largo de las Escrituras, y de muchas maneras,
como proveniente de Dios a favor de sus
criaturas en todos los tiempos en el marco de la
historia de la tierra desde el ingreso del pecado
en la misma. El ángel misionero es presentado
como enviado desde el cielo, para entregar un
mensaje del cielo y a los fines del cielo.
TEOLOGÍA DE APOCALIPSIS 14:6-7
La misión en tiempos escatológicos
1. Matthew Henry, Revelation, The Crossway Classic Commentaries (Wheaton, Ill.: Crossway
Books, 1999), 129.

2. Dios toma la iniciativa en la Evangelización -
Declaración de Misión de Dios:
Dios es el ángel misionero, y su cuerpo, los
creyentes escatológicos son llamados a
cumplir una misión en beneficio de su propia
salvación y crecimiento espiritual. Los
seguidores de Cristo han sido llamados a
concluir la obra que él inició.

3. Los creyentes cumplen una misión soteriológica:
El ángel misionero, en tanto agente humano, es
depositario de la delicada responsabilidad de
propagar la gracia de Dios para el
arrepentimiento de las personas de su entorno;
hay abundancia en el amor prodigado y
premura en la decisión requerida por el anuncio
de las eternas ‘buenas nuevas’.
1. Robert B. Hughes y J. Carl Laney, Tyndale Concise Bible Commentary, Rev. Ed. of New Bible Companion,
1990; Includes Index, The Tyndale reference library (Wheaton, Ill.: Tyndale House Publishers, 2001), 745.
Libronix Digital Library Sistem.

• Dios, a través de ellos apela a un retorno al
temor de Dios en un mundo y un tiempo en
que el hedonismo y el consumismo han
macdonalizado la vida del ser humano; hay
más temor a la inestabilidad política y
financiera que a la frialdad espiritual.

4. La misión cristiana es evangelizar:
• “Así como ha sido necesario un Salvador
divino-humano para brindar salvación al
mundo, hoy los hombres y las mujeres son
sido invitados a la sagrada labor de hacer
conocer la inescrutable riqueza de Cristo”.
1. Ellen G. White, Instruction for Effective Christian Service; Christian Service (Review and Herald
Publishing Association, 1925; 2002), 7. Libronix Digital Library Sistem.

5. Sentido de urgencia y compromiso en la
evangelización ante la proximidad del Juicio:
El tiempo es marcado como breve para el
cumplimiento de la proclamación profetizada en
virtud de un juicio inminente; hay también
conexiones veterotestamentarias en el tema del
juicio a partir del fin del diluvio y la promesa de
no juzgar nuevamente a la humanidad con
inundación, pero sí juzgarla ineludiblemente;

Israel vivía juicios permanentes en la tipología
del santuario y sus servicios, Pablo evocó el
Yom Kipur al aseverar que todos los humanos
comparecerían un día ante el verdadero Juez
del Universo.

El ángel misionero habrá de moverse con
agilidad y con premura mientras sobrevuela
entregando su mensaje de reconciliación. Se
vive una emergencia en el contexto del
conflicto cósmico y del tiempo que se agota,
pues no llega el tiempo ni el día del juicio,
sino la hora del juicio.

5. Sentido de urgencia y compromiso en la
evangelización ante la proximidad del Juicio:
En el tiempo presente, los ángeles no son
privilegiados con la predicación del
evangelio; dicha responsabilidad ha sido
dada al pueblo de Dios.
1. Wiersbe, Warren W., The Bible Exposition Commentary (Wheaton, Ill.: Victor Books, 1996) Ap 14.6. Libronix
Digital Library Sistem.

Tímida
Insipiente
Indiferente
Restringida al aspecto informativo
Limitada por las circunstancias de su época
Limitada por las circunstancias de su
entorno

EVANGELIZADORES HUMANOS
No pasivos sino activos
No mercadear el evangelio sino evangelizar
no solamente preservar la
doctrina
sino crecer en la fe
no sólo cuidar la grey sino multiplicar las almas
no sólo anunciar el retorno
de Cristo
sino apresurar la venida del
Salvador

6. Inclusividad global - el amor y la misión de
Dios son universales:
Dado que el amor de Dios es universal, no
sorprende que tenga la expectativa de una
evangelización universal, de lo cual se
desprende la explicitud de su encargo en
términos geográficos, sociales, culturales e
idiomáticos.

6. Inclusividad global - el amor y la misión de Dios son
universales:
Es evidente un movimiento centrífugo en el accionar de
los creyentes que se disponen a ejecutar el
cumplimiento de la profecía y el cometido incluido en
ella. El cuerpo de Cristo, su iglesia, no tendría que
vivir contemplándose a sí misma ni velando por su
bienestar pasajero; el hedonismo religioso y el
consumismo contemporáneos no deben contaminar
la visión ni la misión de la iglesia de Cristo.

Paradigma eclesiástico misional COMPATIBLE con el cumplimiento de la profecía.

6. Inclusividad global - el amor y la misión
de Dios son universales:
Ello implica, geográficamente y
socialmente, la preocupación y
ocupación por las personas de todas las
razas, de todas partes y de todas las
condiciones;

6. Inclusividad global - el amor y la misión de
Dios son universales:
También está involucrado el elemento
metodológico, ya que deberán ser ideados e
implementados todos los métodos lícitos
posibles para la evangelización en virtud de
cumplir la misión.

• “The universal church is composed of all who truly believe
in Christ, but in the last days, a time of widespread
apostasy, a remnant has been called out to keep the
commandments of God and the faith of Jesus. This remnant
announces the arrival of the judgment hour, proclaims
salvation through Christ, and heralds the approach of His
second advent. This proclamation is symbolized by the
three angels of Revelation 14; it coincides with the work of
judgment in heaven and results in a work of repentance
and reform on earth. Every believer is called to have a
personal part in this worldwide witness.”
1. www.adventist.org/beliefs/fundamental/index.html (consultado: 11 de febrero, 2010).
La Iglesia Adventista del Séptimo Día relaciona la identidad del ángel con el
remanente del cuerpo de Cristo en el siguiente párrafo del documento
enunciatorio de sus veintiocho creencias fundamentales formulados en su
teología:

• “La misión de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día es comunicar a todas las personas el
evangelio eterno del amor de Dios en el contexto
del mensaje de los tres ángeles de Apocalipsis
14:6 al 12, conforme está revelado en la vida,
muerte, resurrección y ministerio sacerdotal de
Jesucristo, invitándolas a aceptar a Jesús como su
Salvador personal y a unirse a su iglesia, y
asistiéndolas y edificándolas espiritualmente en
preparación para su pronto retorno.
1. www.abo.org.ar/web/Mision.htm (consultado: 14 de febrero, 2010).
2. División Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Reglamentos Eclesiástico-Administrativos
(Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2008), 49.
Los adventistas del séptimo día también han reflejado formalmente su
compromiso con la evangelización en la Declaración de Misión que formulan y
ejecutan en sus diferentes niveles organizativos e instituciones según el área
de acción:

1.Dios ama y desea la salvación de los
humanos.
2.La evangelización es el medio por el cual el
cielo se ha propuesto llegar al hombre
contemporáneo.
3.Los agentes humanos son desafiados a
involucrarse en la empresa divina.

4. Todos los creyentes pueden y necesitan
participar de la proclamación del mensaje.
5. No existen límites o fronteras de ningún tipo,
incluyendo las circunstanciales, para la
proclamación del evangelio.
6. Un ministerio escatológico: Todo pastor se
constituye en una especie de “soldado universal”
al estar dispuesto y preparado para afrontar el
desafío de alcanzar el mundo con el evangelio.
Trabajar en todo lugar, con todo tipo de
personas.

7. Muchos métodos deben ser ideados para la
evangelización.
8. Todos los recursos deben ser priorizados en
función de la evangelización.
9. Todos los escenarios culturales, demográficos,
sociales y geográficos deben ser cubiertos por
los esfuerzos del ángel misionero.
10.Un sentido de urgencia debe permear todo
emprendimiento misionero y evangelístico.

La Escatologia y la Mision en Apocalipsis 14:6-7

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