1. INFIERNO Y
PURGATORIO

2. ¿Existe el infierno?
►Si no existe, no hay justicia
►¿La Madre Teresa y Hitler van al mismo
sitio?
►Si no existe, no hay seriedad en esta vida

4. NT: 23 ocasiones en las que el Evangelio se
refiere al fuego del infierno. Muchas expresio-
nes: gehenna, abismo, horno de fuego, tinieblas
exteriores, etc..
“Las imágenes con las que la Sagrada Escritura
nos presenta el infierno deben interpretarse
correctamente. Expresan la completa frustra-
ción y vaciedad de una vida sin Dios. El infier-
no, más que un lugar, indica la situación en que
llega a encontrarse quien libre y definitivamen-
te se aleja de Dios, manantial de vida y alegría”.

5. Se le representa con llamas…
• Imaginaos una depresión, que cada vez va a
peor que nunca terminará

6. EL INFIERNO EXISTE
Verdad enseñada por la Revelación
y definida como dogma de fe por el
Magisterio = dos tipos de penas en
el infierno: la pena de daño y la de
sentido.

7. Pena de daño
CCE 1033: “Morir en pecado mortal sin estar arre-
pentidos ni acoger el amor misericordioso de Dios,
significa permanecer separados de El para siem-
pre por nuestra propia y libre elección”. CCE 1035:
“La pena principal del infierno consiste en la sepa-
ración eterna de Dios”.
Supone para siempre desesperación, vacío y con-
tradicción interiores (soledad y odio), privación de
la compañía de la Humanidad Santísima del Señor,
de la Virgen, de los Angeles y de los Santos, y no
alcanzar nunca la gloria del cuerpo.

8. pena de sentido
El pecado mortal comporta no solo el
alejamiento de Dios, sino también el
volverse de manera desordenada a las
criaturas => a este segundo desorden
corresponde la pena de sentido. El
Evangelio se refiere a menudo a ella.
Este suplicio sensible atormenta ya ahora a
los demonios y a las almas condenadas.
Dolores proporcionados a la gra-
vedad de los pecados cometidos.

9. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE
El cielo y las criaturas divinas
53. ¿Qué es el infierno?
Nuestra fe llama «infierno» al estado de la
separación eterna de Dios. Quien en la presencia de
Dios ve con claridad el amor y sin embargo no lo
acepta, se decide por este estado. [1033-1036]
Jesús, que conoce el infierno, dice que son «las
tinieblas de fuera» (Mt 8,12). Expresado en nuestros
conceptos es seguramente más frío que caliente. Con
estremecimiento se adivina un estado de completo
entumecimiento y de aislamiento desesperado de todo
lo que podría aportar a la vida ayuda, alivio, alegría y
consuelo. 161-162
9
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

10. ¿HAY ALGUIEN SEGURO EN EL INFIERNO?
LA IGLESIA DECLARA SEGURO QUE HAY
ALGUNOS EN EL CIELO: LOS SANTOS
PERO NO DICE DE NINGÚN HOMBRE QUE SE
HAYA CONDENADO
ES SEGURO QUE ESTÁN LOS DEMONIOS

11. EL DEMONIO EXISTE
• SU MAYOR
VICTORIA ES QUE SE
PIENSE QUE NO
EXISTE
• A VECES TENEMOS
UNAS
REPRESENTACIONES
RIDÍCULAS

12. Tener en cuenta:
1. Dios ha apostado en serio por la libertad del
hombre;
2. No sabemos nunca lo que sucede entre Dios
y el alma;
3. Propiamente es el hombre quien elige separar-
se de Dios;
4. Problema de la reparación de las injusticias
en la tierra y el de la justicia infinita de Dios;
5. Carácter de advertencia medicinal que tiene la
revelación de Cristo sobre la existencia del infierno.
Pero no simples amenazas: quien es la misma
Verdad no se sirve de la mentira para salvar.

13. Pero, no he sido muy malo, pero
tampoco santo del todo
EL PURGATORIO
SI NO EXISTIERA EL PURGATORIO NO
REZARÍAMOS POR LOS MUERTOS
PORQUE NUESTRA ORACIÓN NO PUEDE
AYUDAR SI ESTÁN EN EL INFIERNO Y NO LES
HACE FALTA SI ESTÁN EN EL CIELO
REZAMOS POR LOS DIFUNTOS, HACEMOS EL
FUNERAL PARA QUE SALGAN DEL
PURGATORIO

14. ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 1
Entre la muerte y el Juicio Final, las almas de
los justos gozan ya de Dios, las de los condena-
dos sufren ya el infierno, y otras se purifican en
el Purgatorio.
CCE 1030: “Los que mueren en la gracia y
en la amistad de Dios, pero imperfecta-
mente purificados, aunque están seguros
de su eterna salvación, sufren después de
su muerte una purificación, a fin de obte-
ner la santidad necesaria para entrar en la
alegría del cielo”.

15. ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 6
Vivir en gracia y amistad con Dios puede
coincidir con:
- pecados veniales;
- - una cierta inclinación al pecado y
disposiciones desordenadas causadas por
los pecados precedentes;
- la permanencia de un reato de pena
temporal (pena que aún se debe satisfacer
por pecados ya perdonados en cuanto a la
culpa).

16. ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 7
Ap 21, 27: En el cielo “no puede
entrar nada sucio”. => pena
temporal y reliquias del peca-
do, si no se purifican durante la
vida terrestre, deberán purifi-
carse después de la muerte an-
tes de entrar en el cielo. El
Purgatorio proporciona al alma
la limpieza absoluta que requie-
re la visión beatífica.

17. Consecuencias prácticas de la existencia del
Purgatorio
1
Actitud cristiana ante el dolor y el su-
frimiento (purifican y preparan la
unión con Dios).2
Sufragios por los difuntos (no simple
recuerdo afectivo, sino ayuda real:
no pueden merecer para sí mismos).

18. Consecuencias prácticas de la existencia del
Purgatorio, 2
3
Doctrina de las indulgencias (apli-
cables a nosotros mismos y a los
difuntos).
4
Valoración de la Unción de Enfer-
mos: fortalece el alma en el mo-
mento de la muerte y la limpia de
las reliquias del pecado.

19. Situación del alma en el Purgatorio
1. DOLOR: sufre “penas purgato-
rias”. Los teólogos, por analogía
con el infierno, hablan de pena de
daño (retraso de la visión de Dios)
y de sentido. = penas más doloro-
sas que las de esta vida. Pero es
radicalmente distinto del infierno:
hay alegría y gozo.

20. Situación del alma en el Purgatorio, 2
2. GOZO: Está segura de su sal-
vación. Sabe que su sufrimiento
acabará y que llegará a la visión
de Dios. Ya no puede pecar, pero
no está en condición de merecer.
Recibe también el consuelo de los
sufragios y las oraciones de los
fieles, y de la intercesión de la
Virgen, los ángeles y los santos.