1. LA MORAL DE LA IGLESIA FRENTE AL DOLOR HUMANO
• Significados del concepto del sufrimiento,.
•El dolor desde la fe
•La lucha contra el dolor
•La causa del sufrimiento.

2. El Dolor
es visto como un castigo de el sufrimiento y el dolor pueden
ayudarnos a crecer como personas, a
Dios superarnos y a madurar

3. DOLOR: Es un sentimiento, pena y congoja que se padece en el
ánimo. Pesar o arrepentimiento de haber hecho u omitido una
cosa.
FISICO Sensación molesta y afectiva de parte del
organismo.
PSICOLÓGICO Sentimiento de aflicción producido por una
situación desagradable.
CRISTIANO Intervención divina que aprueba esta situación de
hecho y ordena el modo de aprovecharla en la
economía religiosa.
ESPIRITUAL Es la impresión desagradable que resulta en el
ánimo de la presencia de un mal o privación de
algún bien.
MISTICO Es una experiencia sobrenatural de sus valores
religiosos y típicamente cristianos.
MORAL El dolor es un mal que coarta la felicidad de toda
persona que lo padece ya sea cualquier tipo de

4. CREYENTE. IMPOTENCIA.
Racionalizar.
A la luz de la fe. Parte de nuestra condición.
Oscuridad. Buscar otros caminos.
Puesta a prueba. Sentido.
Hace estremecer. Humildad.
Llegar a la tentación. Aceptémoslo.
Testigos de la fe. Impotencia-Incapacidad.
Dios brilla por su ausencia.
DOLOR
DESDE LA FE.
La viuda de Naím (Lc 7, 11- (Estado de salud implique
17). la muerte).
Jesús, Dios-hombre. Te ayude-Espíritu Santo.
Dios humanidad de Cristo. Pecados .
Sufrimiento de sus hijos- Salvación.
duele a Él.  conforte-enfermedad.
Insensible. Sufrimiento-muerte-gesto
Infinito-purifica. hermoso a él.
Ante la cruz de Cristo. Ojala no cause rebeldía.
Cruz de Cristo-amor.
JESUS Y EL SUFRIMIENTO UNCIÓN DE LOS ENFERMOS.

5.  La vida y la salud física son
bienes preciosos confiados por
Dios cf. C.E.C 2289.
 La moral exige el respeto de la
vida corporal, pero no hace de
ella un valor absoluto cf C.E.C
2289.

6. ANALGÉSICOS O LOS PACIENTES
SEDANTES FRENTE AL DOLOR
Los dolores, la Al sentirse
enfermedad y el afectados en la
sufrimiento son totalidad de la
experiencias que persona, (relació
acompañan de ACCION n consigo mismo
modo inevitable y con el entorno
a toda persona social) las
personas
buscan estar
EL BUEN SAMARITANO saludables
A la acción del buen
samaritano se suma la
Iglesia en obras humanas y
sociales que dignifican al
hombre

7. CAUSA DEL SUFRIMIENTO
En el momento que el hombre, comete el primer
pecado, el sufrimiento hace su aparición sobre la faz
dela tierra
(cf. Gn 3, 16-19)
A la mujer le dijo: «Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos:
con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te
dominará. Al hombre le dijo: «Por haber escuchado la voz de tu mujer y
comido del árbol del que yo te había prohibido comer, maldito sea el
suelo por tu causa: con fatiga sacarás de él el alimento todos los días de
tu vida. Espinas y abrojos te producirá, y comerás la hierba del campo. Con
el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas al suelo, pues de él
fuiste tomado. Porque eres polvo y al polvo tornarás.»

8. El hombre sufre a causa del mal, que es una cierta falta,
limitación o distorsión del bien. Se podría decir que el
hombre sufre a causa de un bien del que él no participa, del
cual es en cierto modo excluído o del que él mismo se ha
privado.

9. El sufrimiento pasó a ser una realidad intrínseca al hombre,
por consecuencia del pecado original y, posteriormente, de
todos los pecados cometidos por los hombres.
Pero, por causa del sacrificio redentor de Cristo, el
sufrimiento pasó a tener un "sentido verdaderamente
sobrenatural y humano, porque se radica en el misterio
divino de la redención del mundo

10. El sufrimiento, ya sea voluntario (mortificación), como
involuntario, pasó a ser, sobre la forma de sacrificio, una
pieza fundamental en la salvación de la humanidad,
mediante la participación personal y unión de los sacrificios
individuales al supremo Sufrimiento de Cristo.

11. Sin duda alguna el sentido del dolor, verdaderamente es sobrenatural y a la vez
humano. Es sobrenatural, porque se arraiga en el misterio divino de la redención
del mundo, y es también profundamente humano, porque en él el hombre se
encuentra a sí mismo, su propia humanidad, su propia dignidad y su propia
misión. El Concilio Vaticano II ha expresado: “En realidad, el misterio del hombre
sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Cristo, el nuevo
Adán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta
plenamente el hombre al hombre y le descubre la sublimidad de su vocación” (G.S.
22).
El dolor nos ofrece la posibilidad de una construcción de una actitud
responsable respecto a la propia existencia, desde una valoración profunda de los
límites como confines como apertura serena y no frustración traumática. Nos
permite un autoconocimiento que actúa como posibilidad de apertura al
prójimo: la solidaridad, la compasión y la opción por quienes sufren. El
sufrimiento permite desvelar la existencia humana en toda su potencialidad y
posibilidad, como un llamado vivencial a la existencia responsable