Este documento describe el arrepentimiento como una doctrina fundamental enseñada por Jesucristo y sus apóstoles que es esencial para la salvación. Explica que el arrepentimiento implica un cambio interno y externo en el pensamiento, propósito, opinión, sentimiento y conducta de una persona. También discute las palabras griegas relacionadas con el arrepentimiento en el Nuevo Testamento y cómo es visto como un principio básico en los evangelios y en los Hechos de los Apóstoles.

2. EL ARREPENTIMIENTO
EL ARREPENTIMIENTO ES EL PRIMER PUENTE HACIA LA SALVACIÓN
San Lucas 13:3; Hechos 2:38; 17:30-31; 2 Pedro 3:9
En la Eclesiología se destacan estas grandes palabras: “ARREPENTIMIENTO” Y
“SALVACIÓN” frutos de un racimo de doctrinas predichas por el Señor Jesucristo y sus
apóstoles, que es el tema primordial del nuevo testamento; quien a su vez, vislumbra su
contenido en cada mensaje de cualquier predicador; Así, como los cánticos que proclaman
la muerte, sepultura y resurrección del divino Maestro.
El doctor SCOFIELD, en su comentario exegético a la carta a los Romanos 1:16, subrayó
que, en el léxico hebreo y griego, las palabras que quieren decir salvación llevan en sí, el
pensamiento de liberación, de seguridad, de preservación, de sanidad y de salud. Estos
términos son de propiedades exclusivas del evangelio, los cuales, dominan todos los hechos
y procedimientos libertadores; tales como justificación, redención, gracia, propiciación,
imputación, perdón, santificación y glorificación. Todas estas disciplinas tienen el sello
genuino y la garantía del arrepentimiento.
En todos los escritos sagrados se dejan ver ciertos aspectos primordiales en el individuo que
profesa el arrepentimiento, tales como: la justificación, la regeneración y la santificación
entre otros. Estas palabras representan la misma práctica de la garantía cristiana, y todas
comienzan con oír el evangelio y luego, con el cambio de actitud en la persona regenerada.
Estas bendiciones de gracia se hacen patentes en el individuo desde el momento que la
persona se hace dueña de la muerte expiatoria de Cristo e impartida al hombre por el
Espíritu Santo; dicha persona al aceptar el sacrificio de Cristo, queda convicta a la
procedencia regeneradora de la justificación, que recibe el hombre después de una
transformación interna; que a su vez, llega a ser un hijo de Dios, un miembro del cuerpo de
Cristo, como también, un segmento del Reino de Dios.
El arrepentimiento es una doctrina o enseñanza que rodea a la salvación del ser humano
programada por Dios, quien a su vez, se envuelve con un conjunto de operaciones
realizadas en la vida de un individuo por el ejercicio ejecutado de la palabra de Dios.
Además, emana un ánimo flotante producido por el conocimiento de la saturación de la
misma.
Esto quiere decir: que en la persona arrepentida ha tenido que haber operado un cambio
interno a lo externo, de lo interior a lo exterior; se puede decir que, el arrepentimiento es
una operación cumplida; de allí, se denotan siete principios pertinentes en los cuales se
dejan ver en las personas arrepentidas:
1. Cambio en la persona.
2. Cambio en el pensamiento.
3. Cambio en el propósito.
4. Cambio en la opinión.
5. Cambio en el sentimiento.
6. Cambio en la conducta.
7. Cambio en la mente. Además, se puede predecir que el arrepentimiento es un aislante en

3. el cristianismo, lo aísla del mundo depravado en que vive, y lo preserva de toda
contaminación. 1 Juan 2:15-17.
En la 2da Carta a los Corintios 7:10 Expresa: “Porque la tristeza que es según Dios produce
arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse”. Teológicamente, se puede
considerar que el arrepentimiento es “la tristeza que es según Dios” por haber errado el
blanco. El arrepentimiento no es solo la tristeza por haber faltado, sino también la muerte, y
volver las espaldas al pecado. Alguien conceptuó que, arrepentimiento significa que el
pecador se entristece tanto que renuncia a no más pecar, tal como le dijera el Señor a la
Mujer que iban apedrear. Ve y no peques más.
Según una consulta en la enciclopedia INTER. Las palabras griegas que expresan
arrepentimiento en el Nuevo Testamento son los verbos METANOEO, METAMELOMAI
y el sustantivo METANOIA.
1) METANOEO es término sobresaliente en relación con un cambio religioso y ético en la
forma de creer; sujeto a dos actos: Primero, arrepentirse es cambiar de idea, o convertirse,
San Mateo 3:2. Segundo, se puede expresar un elemento emocional: como un
remordimiento y contrición, compungido, tal como el caso de San Lucas 17:3-4.
2) METAMELOMAI significa “sentir un desasosiego, lamentable”. “cambiar de concepto
acerca de algo, con la probabilidad de una alteración que lo hace cambiar de imagen, o
pensar de un modo diferente’”.
3) METANOIA significa “una permuta de idea que lleva a un cambio en la conducta”.
LOUW Y NIDA exponen acerca de METANOEO Y METANOIA: “Cambiar la manera de
vivir de uno como resultado de un cambio completo de sus pensamientos y actitudes con
respecto al pecado y la justicia, arrepentirse es cambiar su manera de ser y de vivir.
Aunque en español uno de los componentes centrales del arrepentimiento es el dolor o
contrición que la persona experimenta debido al pecado, el énfasis en METANOEO y
METANOIA, parece ser más específicamente el cambio total, tanto en el pensamiento
como en la conducta, con respecto a cómo uno debe pensar al igual que actuar”. Y a su vez,
ser contristado, sentirse mal, o entristecerse.
La importancia de estas definiciones es que aunque el énfasis principal en el
arrepentimiento es el cambio de idea que lleva al cambio de la conducta, no se puede
descartar el elemento emocional de contrición o remordimiento.
Cuya pronunciación al latín, se extiende con agudeza su interpretación, que,
“arrepentimiento es un profundo dolor interno en el alma por haber pecado”, se puede
exponer que, es algo concebido de adentro hacia fuera que conduce a la persona a pensar
diferente, a cambiar de mente, de propósito, de opinión.
En la Teología metódica, se aplica tanto en la escatología como en la eclesiología, por tener
el ánimo o el valor de volverse a su Creador. Isaías 55:7; San Lucas 15:18-24.
En un estudio Bibliológico, “arrepentimiento” se considera como una disciplina
fundamental, acompañado por sus múltiples valores textuales, como principios radicales
expresada por el Señor Jesús y sus apóstoles.

4. El Santo evangelio según San Lucas, presenta el arrepentimiento como una plataforma
fundamental para la salvación. San Lucas 13:3 “Os digo: No; antes si no os arrepentís,
todos pereceréis igualmente”.
En el libro de la historia de la iglesia primitiva, presenta el arrepentimiento como un
soporte básico donde se asienta el plan de Dios para esta dispensación de la gracia. Hechos
17:30 “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a
todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan”.
En las cartas universales de San Pedro se refleja el arrepentimiento como la paciencia de
Dios para nuestras generaciones, no queriendo que nadie se pierda. 2ª Pedro 3:9 “… sino
que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento”.
En Estos textos sagrados existe la radicación de la gran escala del arrepentimiento. El que
no entra por este conducto perecerá. Esto está demostrando que el arrepentimiento es
esencial para la salvación en Cristo Jesús; que es a través del evangelio.
En la religiosidad si el hombre no se arrepiente vuelve a caer en pecado y su estado
posterior es peor que el primero. “Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las
contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y el Salvador Jesucristo,
enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el
primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia que
después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. Pero
les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca
lavada a revolcarse en el cieno” 2 Pedro 2:20-22.
La enciclopedia libre comenta que, el arrepentimiento es una sensación que se experimenta
tras darse cuenta de que se ha cometido un error. Este sentimiento puede causar distintas
emociones, tales como la culpa, la vergüenza o el remordimiento. Puede afectar a la
persona en distintos grados, desde ser algo pasajero, sin mayores consecuencias, ya el
término que se traduce arrepentimiento en la Biblia da la idea de un cambio de mente, a un
cambio de actitud. El arrepentimiento es dar media vuelta.
En los evangelios y en los Actos de los apóstoles se vislumbra el arrepentimiento como una
enseñanza que irradia luces para el tiempo catequístico como administración fundamental
para los tiempos venideros. Como dijera san Pablo: edificados sobre el fundamento de los
Apóstoles y profetas siendo la principal piedra del ángulo, Jesucristo mismo. Efesios 2:20.
Seguidamente, damos ciertos aciertos esenciales como sustentación a esta reflexión:
a) Juan el Bautista predicó el arrepentimiento en su tiempo, y a todos los que se llegaban a
él. San Mateo 3:1-2.
b) Jesucristo predicó esta doctrina del arrepentimiento al principiar su ministerio. San
Mateo 4:17; San Marcos 1:15.
c) Jesucristo mandó que predicaran el arrepentimiento a todas las naciones, comenzando
desde Jerusalén. San Lucas 24:47.
e) San Pedro predicó el arrepentimiento en el día del nacimiento de la iglesia, y también en
los últimos días de su vida. Hechos 2:38; 2. Pedro 3:9.
f) San Pablo el apóstol de los gentiles, también predicó el arrepentimiento en sus viajes

5. misioneros. Hechos 20:21
Haciendo una paráfrasis, concluimos que, el arrepentimiento demanda un período primario
en la vida y en la concentración de todos sus profesantes, hasta convertir sus principios y
percepciones en una exigencia apremiante.
El arrepentimiento tiene unos principios acogedores para el individuo que involucra tanto lo
corporal, lo social, como lo abstracto en todas sus dependencias; Para ello, exponemos diez
admisiones que nos sirven como ordenamiento del tema:
1. El arrepentimiento cambia la mentalidad del individuo. San Mateo 21:29. Esto concierne
el intelecto del hombre, lo cambia por completo. El cambio y la transformación incluye la
mentalidad meditativa que, proviene de adentro hacia a fuera, como un río de aguas vivas.
San Juan 7:38.
2. El arrepentimiento es la tristeza según Dios. 2ª Corintios 7:7-11. Esto concierne las
emociones internas en el hombre. El publicano se golpeaba el pecho, lo que indica tristeza.
San Lucas 18:13. El hombre tiene que sentir algo de la tristeza en el corazón, ya que el
corazón no solo está destrozado, sino también apartado del pecado.
3. El arrepentimiento es una decisión que hay que tomar. San Lucas 15:17-18. Esto
corresponde en la voluntad del hombre. Es una decisión trascendental y ecuánime de
volverse atrás. Es una disposición individual de cada persona de volverse del pecado a
Jesucristo. El hijo pródigo no solo estaba triste, sino también se levantó y se fue a su padre.
El hombre arrepentido se ve obligado a abandonar lo que ambiciona con tal que Dios le
perdone.
4. El arrepentimiento es un abandono y confesión de pecado. San Lucas 15:21. Es
imposible en absoluto que el hombre se arrepienta cuando encubre sus pecados. La
confesión y el apartarse del pecado son esenciales en el marco del arrepentimiento
verdadero. San Lucas 18:13. Proverbio 28:13.
5. Se estima conveniente que, el arrepentimiento es apartarse del pecado. Proverbios 28:13.
Para arrepentirse el hombre tiene que abandonar primero el pecado. De otra manera es
imposible arrepentirse si quiere seguir pecando.
6. Un punto muy importante del arrepentimiento es la conversión a Dios. Hechos 26:18. No
es fácil renunciar al pecado si el hombre no ha tenido una conversión con Dios primero. 1ª
Tesalonicenses 1:9.
7. El arrepentimiento es la muerte o abandono al pecado. Romanos 6:3. Al ser salvo, el
hombre está identificado con Jesús en la muerte, en la sepultura y en la resurrección. A
través del arrepentimiento y el bautismo el ser humano está identificado con Jesús en su
muerte.
8. El arrepentimiento es un don divino dado por Dios a todo aquel que lo quiere recibir.
Dios se lo dio a Israel el “arrepentimiento y el perdón de pecados”. Hechos 5:31.
9. Luego, Dios también se lo dio a los Gentiles. Hechos 11:18 “¡De manera que también a
los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!”. Esto fue la conclusión del informe de

6. Pedro en Jerusalén después de la visita a la casa de Cornelio.
10. Dios le da el arrepentimiento a la gente para que conozcan la verdad. 2 Timoteo 2:25
“…por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad”, y se salven de
está perversa generación, Todas estas verdades se acentúan que el “arrepentimiento es un
regalo que Dios ha dado al hombre en su interior, para que emane de él fruto para vida
eterna”.
Meditando en todas estas evaluaciones, se considera que el arrepentimiento es un símbolo a
la muerte efectiva al pecado, a sí mismo, y al mundo. Sin embargo, cuando se habla de la
muerte, ésta nunca es agradable y siempre traerá el sufrimiento. Asimismo, es posible que
el hombre sufra mucha agonía mientras muere al mundo y al pecado. Es decir, mientras que
obedezca el evangelio y se convierta.
Hemos visto que Dios le concede el arrepentimiento para vida a toda persona que lo
quisiera recibir. Dios le ha brindado al hombre todos los medios posibles para que les
llegue el Arrepentimiento:
1. su benignidad. Romanos 2:4 “¿…ignorando que su benignidad te guía al
arrepentimiento?” La benignidad de Dios se convierte en un vehículo que transporta al
hombre al arrepentimiento.
2. Por castigos. La disciplina de Dios lleva al hombre al marco del arrepentimiento.
Hebreos 12:6-11. Apocalipsis 3:19 “Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues,
celoso, y arrepiéntete” Los castigos son correctivos que inclinan al hombre al cambio de
actitud.
3. La predicación del evangelio produce el arrepentimiento. La predicación del evangelio
por inspiración del Espíritu Santo, produce convicción y constricción en el oyente para
llevarlo al arrepentimiento.1ª Tesalonicenses 1:5-10. Hechos 2:37-38. Los predicadores son
como herramientas o elementos que Dios dispone. Es decir, Dios habla a través de ellos y
los factores de fe y arrepentimiento tienen demasiada relevancia en su labor.
4. La Paciencia y la bondad de Dios produce el arrepentimiento. 2 Pedro 3:9.
5. La reprensión cristiana aplicada por la iglesia produce el arrepentimiento. 2 Timoteo
2:24-25.
Dios hace todo lo posible para que el hombre se arrepienta. Por ello el Señor les dijo a los
Judíos si no os arrepentís todo pereceréis igualmente. San Lucas. 13:3,5;
El arrepentimiento es una enseñanza que pareciera que sus principios estuvieran en los
cielos: San Lucas 15:10 “Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un
pecador que se arrepiente”. Hechos 3:19 “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean
borrados vuestros pecados…”
Es imposible considerar todos los resultados que emana el arrepentimiento, sin embargo en
el nuevo testamento se dejar ver unos cuantos:
1. Hay gozo en los cielos. ¿Quiénes improvisarán estas fiestas en los cielos? San Lucas

7. 15:10, da como imaginación que los ángeles son espectadores presenciales; porque cuando
un pecador se arrepiente, ellos entienden lo que sucede y se regocijan.
2. El arrepentimiento es como un guiador calificador, tutorea y califica al hombre pecador a
recibir el perdón de pecados en el bautismo en el nombre del Señor. Hechos 2:38. Es
imprescindible que el arrepentimiento sea necesario antes del bautismo del hombre.
3. En el arrepentimiento se deja ver la restitución del hombre. San Lucas 19:8 “He aquí,
Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado... con esto, el
Señor expresó esta evidencia: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa”.
4. El arrepentimiento es un dolor a haber fallado al blanco y conlleva a una Confesión a
Dios de pecado. San Lucas 18:13. ¡Señor sé propicio a mi pecador!
5. El arrepentimiento se congratula con la fe para llevar a cabo su obra. El arrepentimiento
y la fe trabajan en llave; ya que la fe es el buey que cabestrea al arrepentimiento que viene
por la predicación del evangelio; por ello, la fe viviente y efectiva promueve la obediencia
al arrepentimiento.
La fe, el arrepentimiento y la obediencia son un trío fusionado entre sí, todos son
necesarios; y no es posible tener uno de ellos sin tener los demás. Una ilustración acorde: el
día de pentecostés era necesario que Pedro expusiera el mensaje, al oír la predicación, entre
los asistentes hubo la convicción; luego, accionó la fe, ¿qué haremos? y prosiguió el
arrepentimiento, quien a su vez, obró la obediencia al bautismo.
Esta verdad explica claramente muchas cosas que no se pueden entender de otra manera.
Otro caso similar es, el del carcelero de Filipo.
Santo TOMÁS DE AQUINO, apostilla que, cuando somos redargüidos por el Espíritu
Santo, es cuando escuchamos la voz de la conciencia, entendemos que esta conciencia
habla dentro de nosotros, ante todo como un juez estricto honesto que valora todas nuestras
acciones y experiencias.
Frecuentemente, ocurre que una acción determinada parece ventajosa a una persona, o bien
que ha obtenido aprobación por parte de los demás; pero en lo profundo del alma, esta
persona escucha la voz de la conciencia que le dice: "Esto no es bueno, esto es pecado."
En estrecho abrazo con esta actuación de juicio, la conciencia también actúa en el alma,
como legislador. Todas esas demandas morales que se presentan ante el alma del hombre
en todas sus acciones son conscientes. Son como normas, demandadas, preceptos de esta
misma conciencia. Su voz nos enseña cómo debemos y cómo no debemos portarnos.
Finalmente, la conciencia también actúa en el hombre como remunerador que nos premia.
Esto ocurre cuando nosotros, habiendo actuado correctamente, experimentamos paz y
calma en el alma o, por el contrario, cuando experimentamos reproches de la conciencia
después de haber pecado.
Estos reproches de la conciencia a veces desembocan en un dolor y tormento mental, que
pueden llevar a una persona a la desesperación hasta una pérdida del equilibrio mental; sin
embargo, uno restablece la paz y la calma en el alma por medio de un arrepentimiento

8. profundo y sincero.
Tomado de la suma Teológica de S. T. A. El hijo pródigo Dios le habló a su conciencia,
oyó la llamada de la Gracia de Dios y no la dejó a un lado, ni la rechazó, sino que la aceptó.
La aceptó y se rehízo como se rehace uno que está enfermo después de una terrible
pesadilla. Hubo un pensamiento salvador: "Cuántos obreros de mi padre tienen pan de
sobra pero yo, su hijo, estoy muriendo de hambre."
Entonces decide: "Me levantaré e iré a casa de mi padre y le diré, Padre, he pecado contra
el cielo y ante ti, y no soy digno de llamarme hijo tuyo. Pero acéptame entre el número de
tus obreros." Una intención firme y una resolución decisiva: se levantó, "y fue a su padre."
El fue, se lleno de arrepentimiento, ardiendo con toda conciencia de su falta de indignidad y
con la esperanza de la supuesta misericordia del padre. Su camino no fue fácil. Pero,
cuando aún estaba lejos, su padre le vio (esto significa que el padre estaba esperando y
quizá todos los días estaba mirando para ver si su hijo volvía). Él lo vio y tuvo lástima se
llenó de piedad y corriendo salió, y, abrazándole le besó.
El hijo estaba comenzando su confesión: "Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, y no
soy digno de llamarme hijo tuyo." Pero el padre no le dejó acabar la frase. Ya le había
perdonado y olvidado todo, y aceptó al disoluto y hambriento porquero, como a un hijo
amadísimo. El Señor ha dicho: "Hay más alegría en el Cielo por un pecador arrepentido que
por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento" (Lucas 15:7).
El arrepentimiento tiene una propiedad de concientizar al hombre en su estado pecaminoso
y convencerlo que vuelva a su procedencia primitiva; eso lo demuestra la alegoría “del hijo
prodigo”. Primero, lo concientizó en su estado de harapiento, y luego lo hizo regresar a su
viejo hogar. Isaías 1: 8; es como si principiara una hoja de vida nueva. "Venid, pues, dice
Jehová; y estemos a cuenta: Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve
serán emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca
lana”.
Otra pertenencia se encamina a la mentalidad cualitativa, cuando el ser humano vuelve a su
viejo hogar; el arrepentimiento, lo hace permanecer sin volver a recaer a su estado
pecaminoso; eso lo demuestra las palabras del Señor Jesús a la Mujer adultera. Ve y no
peques más.
Para que obre el arrepentimiento como debe ser, es necesario que el ser humano principie a
conocer por medio de su conciencia lo que a Dios pertenece y lo que a Dios no pertenece,
tomar una determinación privada de tal cosa y Dios le concederá que se arrepiente para
conocer la verdad. 2 Timoteo 2:25.
RESQUISITOS INDISPENSABLES PARA EL ARREPENTIDO
"No amar al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor
del Padre no está en el. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los
deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el
mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad del Padre permanece opera
siempre." 1ª Juan 2:15-17

9. Colosenses 3:2 "Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra."
Salmo 101:3 "No pondrás delante de mis ojos cosa injusta".
Romanos 13:14: "...vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne".
Salmo 105:4 "Buscad a Jehová y su poder; buscad siempre su rostro."
Hebreos 12:2 "...puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe."
Oración de un arrepentido. Salmo 119:36-37 "Inclina mi corazón a tus testimonios, y no a
la avaricia. Aparta mis ojos, que no vean la vanidad; avívame en tu camino."
LA URGENCIA DEL ARREPENTIMIENTO
Isaías 55:6-7 "Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está
cercano. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos y vuélvase a
Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en
perdonar."
Romanos 2:4 "¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad,
ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?"
Hechos 17:3 "Pero, Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora
manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan."
Santiago 5:19-20 "Hermanos, si alguno de vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno
le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino salvara de
muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados."
Hay que tener cuidado, porque el Arrepentimiento y el remordimiento se observan
idénticos, sus principios parecen lo mismo. Se pueden ejemplificar en la actitud de Judas.
Judas traicionó al divino maestro, pero se sintió mal por sus acciones y devolvió el dinero
que le dieron, tuvo remordimiento de conciencia y como resultado se ahorcó.
“Remordimiento” es sentirse mal por haber sido descubierto de sus fechorías y no
contristado por el pecado cometido.
El arrepentimiento es “transformar”, el remordimiento es “lamentar”. Por Ejemplo: ESAU
cuando no pudo alcanzar la bendición “paternal” por haberla vendido, sintió
remordimiento. Pero no un arrepentimiento. Remordimiento es sentirse mal y atacarse a sí
mismo.
Pedro negó a Jesús, y aún maldijo. Él se sintió mal y lloró amargamente, y observemos que,
cuando Jesús resucito uno de los primeros que llegó a la tumba fue Pedro y en la playa el
Señor le preguntó a Pedro, me amas. En este pasaje muestra que arrepentimiento es sentirse
mal y tener una reconciliación con el ofendido.
Los frutos que se deja ver en una persona arrepentida son permanentes eso indica que el
arrepentimiento es una operación constante hasta que el Señor venga ya que es un acto
tierno, humilde y valioso haciendo que responda rápidamente al dolor espiritual cuando se

10. enfrenta a la Palabra de Dios, todo esto lo vemos reflejado en el arrepentimiento de Zaqueo
y la del Hijo prodigo.
Los frutos de Zaqueo Señor, doy la mitad de mis bienes a los pobres y si en algo he
defraudado a alguien se lo devuelvo cuadruplicado. Los frutos del hijo prodigo: Padre, he
pecado contra ti y contra el cielo y no soy digno que me llames tu hijo, tenme como uno de
tus trabajadores.
CONCLUSIÓN
En el momento Cuando el arrepentimiento y la salvación operan en una persona, ese
individuo pasa de muerte a vida, de las tinieblas a la luz; del poder de Satanás a Dios; y
Juan el Bautista presenta a este sujeto lleno de frutos producidos por el arrepentimiento. En
Lucas 3:8.
San Juan se une a las palabras del apóstol San Pablo en Romanos 7:5. Cuando no éramos
salvos ni nos habíamos arrepentidos producíamos olor de muerte, es decir, fruto de muerte;
ahora que somos salvos debemos producir fruto de vida; primero, “convirtiéndonos a
Dios”; segundo, “haciendo obras dignas de arrepentimiento”. Hechos 26:20.
La escatología del antiguo testamento le extiende una fórmula a la persona que llega al
marco del arrepentimiento. Isaías 1:16-18. Quitad la iniquidad de vuestras obras de delante
de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al
agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehová, y
estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.
El Arrepentimiento nos involucra en el reino de Dios, pero el fruto del mundo puede sacar a
una persona del reino de Dios a las tinieblas. Por ello es importantísimo las aclaratorias del
apóstol a los creyentes del primer siglo. (1ª Corintios 6:9,10, Efesios 5:5,6, Gálatas 5:19-21
y Apocalipsis 21:8); cuya lista todavía tiene el valor merecido y véanla a continuación:
1ª Corintios 6:9,10. ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni
os fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con
varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarán el reino de Dios. Las personas arrepentidas, huyen de todas estas
cosas.
Efesios 5:5,6. Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es
idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con palabras vanas,
porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Ojo, notemos
que, hay hijos de obediencia y también hijos de desobediencia.
Gálatas 5:19-21. Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a éstas;
acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales
cosas no heredarán el reino de Dios. Esto quiere decir que, los que practican tales cosas no
se han arrepentido.

11. Apocalipsis 21:8. Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los
fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago de
fuego y azufre, que es la muerte segunda. Aquí se encuentra el desvió de los arrepentidos y
los no arrepentidos.
Con todo este amplio comentario he considerado que el arrepentimiento es una decisión
que hay que tomar como persona consiente de una verdad adquirida por la palabra de Dios.
Esto corresponde en la voluntad tal cual como la del hijo prodigo. San Lucas 15:17-18. Es
una disposición individual de cada persona de volverse del pecado a Jesucristo. El hombre
arrepentido se ve obligado a abandonar lo que quiere con tal que Dios le levante.
Según el proverbista, el arrepentimiento es un abandono y confesión de pecado. Es
imposible que haya en el hombre arrepentimiento cuando encubre sus pecados. La
confesión y el apartarse del pecado son fundamentales para que haya un arrepentimiento
verdadero. Proverbio 28:13.
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