arquitectura paleocristiana y bizantina

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACION PARA EL PODER POPULAR
INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITECNICO “SANTIAGO MARIÑO”
EXTENCION- VALENCIA
ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA Y BIZANTINA
Profesora: Arq. Estela Aguilar Alumno:
Dilia Bautista
CI: 16.049.728

2. Origen del arte paleocristiano
El origen del arte cristiano primitivo o paleocristiano se
sitúa en el Oriente helenístico. Es en Siria y en Egipto
donde los cristianos encuentran mejores condiciones
para las prácticas litúrgicas de ese nuevo dogma que
viene sacudiendo al mundo romano, el cristianismo.
Este nuevo arte viene acompañado y de hecho se da,
por la necesidad que tiene la clase pagana de,
primero, luchar contra los cánones impuestos por
las leyes religiosas romanas y, segundas, por la
carencia de esta clase de sitios adecuados para
enterrar a sus difuntos.
Esta clase se agrupaba en recintos o congregaciones
de forma clandestina, ya que como sabemos, aquellos
ciudadanos que defendían esta nueva religión eran
perseguidos, no permitiéndole exteriorizar de forma
plena su culto, esto condujo a que se cavaran
sepulturas fuera de los recintos romanos, llamadas
"catacumbas" o cementerios subterráneos; luego, a
partir del 313, cuando Constantino le concede la paz a
la iglesia, oficializando la religión con el famoso
"Edicto de Milán", comienzan a construirse los
primeros templos, tomando como ejemplo la basílica
romana.

3. Arquitectura paleocristiana
La arquitectura paleocristiana de distingue por dos periodos, el primero las catacumbas y
el segundo las basílicas:
Las Catacumbas: Eran cementerios subterráneos, los cuales tenían: Vestíbulos,
galerías, nichos, arcosolios, cámaras sepulcrales, criptas, pilas bautismales y basílicas.
Hasta el año 315, el arte escultórico de los cristianos se centró en la excavación de las
catacumbas y el reforzamiento de sus estructuras. Éstas eran cementerios romanos,
excavados, en un principio, en los jardines de algunas casas de patricias cristianos,
como las de Domitila y Priscila en Roma. Más tarde en el siglo V, y ante el aumento de
creyentes, estos cementerios se hicieron insuficientes adquiriendo terrenos en las
afueras de las urbes donde surgen los cementerios públicos, en los que se excavan
sucesivos pisos formando las características catacumbas que ahora conocemos.
La primera vez que se aplicó el término catacumba es a la de San Sebastián en Roma.
El cementerio o catacumba se organiza en varias partes: estrechas galerías
(ambulacrum) con nichos longitudinales (loculi) en las paredes para el enterramiento de
los cadáveres. En algunos enterramientos se destacaba la notabilidad de la persona
enterrada, cobijando su tumba bajo un arco semicircular (arcosolium).
En el siglo IV en el cruce de las galerías o en los finales de las mismas se abrieron unos
ensanchamientos (cubiculum) para la realización de algunas ceremonias litúrgicas. Las
catacumbas se completaban al exterior con una edificación al aire libre, a modo de
templete (cella memoriae) indicativa de un resto de reliquias que gozaban de especial
veneración. Entre las catacumbas más importantes, además de las ya citadas, destacan
las de San Calixto en Santa María en Trastevere, Santa Constanza y Santa Inés en
Sant'Agnese in Agone, todas ellas en Roma, aunque también las hubo en Nápoles,
Alejandría y Asia Menor.

4. Las Basílicas:
Estas tienen las siguientes estructuras: El pórtico o vestíbulo, el atrio,
una fuente, el ábside, el baldaquino, el altar, el coro y las tribunas.
En los templos de culto paganos las procesiones y sacrificios se
celebraban al aire libre y en el interior sólo estaba el altar del dios.
Estos templos eran muy pequeños. En el Imperio de Constantino
surgió la necesidad de utilizar edificios con mayor capacidad para el
culto cristiano. Las nuevas iglesias cristianas necesitaban más
espacio para contener a los fieles que se acercaban a orar dentro del
templo. Es por eso que las iglesias no tomaron de modelo los templos
paganos sino que tomaron las grandes salas de reuniones públicas
que ya eran conocidas con el nombre de basílicas.
Pintura paleocristiana
Se desarrolló durante el Imperio romano, por lo que puede
considerarse cronológicamente dentro de la pintura romana; sin
embargo, por su temática y características, supone la iniciación de la
pintura medieval.
La pintura paleocristiana se extiende hasta el siglo VI en que comienza el estilo bizantino. Con las influencias
de éste se forma en Occidente el «latino-bizantino» que se llama románico desde el siglo XI. Pero en la
segunda mitad del siglo XIII surge la restauración italiana con maneras que se dicen góticas para
transformarse en perfecto renacimiento con mayor belleza de formas a partir del siglo XV.
Dentro del período paleocristiano cabe mencionar en primer lugar los frescos de las catacumbas y desde la
paz de Constantino sus composiciones al mosaico y también el fresco de las basílicas. Unas y otras ofrecen un
altísimo valor por parte de la idea que envuelven aunque por su técnica y ejecución artística disten
generalmente de ser modelos.

5. Origen del arte bizantino
En 395 Teodosio dividió entre sus hijos Arcadio y Honorio el Imperio
romano; dejando a Arcadio el Imperio de oriente. Este hecho va a dar
origen al que será el Imperio bizantino, que tiene ya como capital a
Constantinopla, ciudad fundada por el emperador Constantino. Debido
a su privilegiada situación y a la caída del Imperio romano de
occidente en poder de los bárbaros, pronto será la capital cultural por
excelencia en el mundo occidental. Así nace el arte bizantino como
confluencia de los estilos griegos, helenísticos, romanos y orientales.
Desde comienzos del siglo V se va creando un lenguaje formal
artístico propio y diferenciado del que se mantiene en el Imperio de
Occidente. Más tarde, en la época de Justiniano I (527-565) se inicia
la primera etapa específicamente bizantina: es la Primera Edad
de Oro que comprende los siglos VI y VII, es la etapa de formación del
arte bizantino en sus aspectos formales.
ARTE BIZANTINO
El arte bizantino es una expresión artística que se configura a partir
del siglo VI, fuertemente enraizada en el mundo helenístico, como
continuadora del arte paleocristiano oriental. En sus primeros
momentos, Bizancio se consideró como el continuador natural, en los
países del Mediterráneo oriental, del Imperio romano, siendo
transmisor de formas artísticas que influyen poderosamente en
la cultura occidental medieval. Los períodos del arte bizantino se
ajustan, como es natural, a las grandes fases de su historia política.
Cuando Constantino afirma su pasión y predilección por el
cristianismo, después del 330, se unifica el Imperio y se reconstruye la
antigua ciudad de Bizancio, estableciendo allí la nueva capital, situada
al Sur de Bósforo, del Imperio Romano Oriental.

6. Arquitectura bizantina
Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectónico que estuvo
vigente durante el Imperio bizantino (Imperio romano de Oriente)
desde la caída del Imperio romano de Occidente en el siglo V. La
capital del Imperio de Oriente era Constantinopla (Constantino polis o
ciudad de Constantino), cuyo nombre anterior fue Bizancio y,
actualmente, Estambul, y ello desde el año 330, momento que otros
autores fijan como el inicio de la arquitectura bizantina.
La arquitectura bizantina se inscribe dentro del marco del arte
bizantino, y abarca pues un largo espacio de tiempo, que se inicia en
el siglo IV y al que pone fin abruptamente la caída de Constantinopla
en manos de los turcos otomanos en 1453, ya en el siglo XV. Debido
a su dilatada duración en el tiempo, suele dividirse para su estudio en
tres períodos diferenciados: un período inicial, un período intermedio y
un período final.
Por lo que respecta al marco geográfico en el que se produce el estilo
arquitectónico bizantino, éste coincide en líneas generales con la
extensión geográfica del Imperio bizantino, con lo que fue cambiante
en el tiempo en razón de las circunstancias históricas y políticas de
dicho reino a lo largo de los más de diez siglos de vigencia de dicho
estilo.
En toda basílica bizantina se distinguen las siguientes partes:
• El atrio
• La nave central.
• Las naves laterales.
• Las tribunas.
• El altar.

7. Escultura bizantina
Con el estilo bizantino en arquitectura se formó a su vez el de escultura
quedando definido a partir del siglo VI. Anteriormente a dicho siglo dominaba
el estilo romano decadente, aun en la misma Constantinopla según lo
evidencian las dos estatuas del Buen Pastor y los relieves del gran zócalo en
que se apoya el obelisco egipcio colocado por Teodosio el Grande en una
plaza de la capital a finales del siglo IV, llamado por él, obelisco de Teodosio.
El estilo bizantino en escultura debe considerarse como una derivación y
degeneración del romano, bajo la influencia asiática. Le caracterizan, en
general, cierto amaneramiento, uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en
las figuras junto con la gravedad la cual suele consistir en esmaltes, en
imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos geométricos y en follaje
estilizado o desprovisto de naturalidad. Cultivó el arte bizantino muy poco la
estatuaria pero abundó en mosaicos y en relieves sobre marfil, plata y bronce y
no abandonó del todo el uso de camafeos y entalles en piedras finas. En los
relieves, como en las pinturas y mosaicos se presentan las figuras mirando de
frente.
Pintura bizantina
Se llama así, por haberse formado en Constantinopla (antiguo Bizancio) al igual que
su arquitectura y escultura, fijó su carácter desde los comienzos del siglo VI y se
sirvió casi exclusivamente del procedimiento al mosaico en muros y cuadritos y de
miniaturas sobre pergamino.
Se distingue la pintura bizantina al mosaico por la riqueza de materiales, con
abundancia de oro (mosaicos vítreos y dorados) y fastuosa ornamentación y
la pobreza en el movimiento artístico. Las figuras de los personajes se presentan
ordinariamente alargadas, en pie y con los brazos en actitud algo movida o llevando
algún objeto.