1. Educación paleocristiana El cristianismo aparece como una realidad nueva y original, de naturaleza religiosa, con una idea de universalidad y de exclusividad. El cristianismo se presentó inmerso en tres ámbitos , social, cultural, y espiritual. Ámbito cultural Ámbito religioso Ámbito social El cristianismo se enfrento a la paideia griega y la humanitas romana, el proceso de asimilación fue difícil y laborioso, los elementos útiles para el cristianismo fueron: el sistematizado legado cultural, el esquema conceptual de la paideia y la humanitas, la existencia de una lengua común, y el sistema educativo grecorromano. El Estado Romano: el cristianismo encontró algunas ventajas, como la actitud de tolerancia frente a las religiones, la seguridad de la “pax romana”, una organización administrativa y unas buenas comunicaciones. Judaísmo: formado por el contenido doctrinal del antiguo testamento, que se continua y se completa con en nuevo testamento

2. Cultura grecolatina El proceso de asimilación de la cultura grecolatina no siguió un ritmo uniforme Padres Apostólicos: Padres Apologistas Siglo I y II d. de C., los padres apostólicos recibieron la fe directamente de los apóstoles, apenas hacen referencia a la cultura pagana "grecorromana”, lo importante para ellos era transmitir fielmente el mensaje cristiano con toda su sencillez i originalidad A partir del siglo II d. de C., aumenta la presencia de los cristianos en la sociedad y en la cultura greco-latina, surgen voces a favor del uso y extensión de la cultura pagana Didaché: el Pastor de Hermas, las cartas de San Clemente Romano, San Ignacio de Antioquia, San Bernabé, San Policarpo Primeros intelectuales cristianos: San Justino, San Teófilo de Antioquia, Taciano, Atenagoras, Arístides, etc.

3. Primeras Herejías A finales del siglo II y en el decurso del III aparecen dos herejías de signo muy diverso: El Montanismo: los montanistas creían que el fin de los tiempos estaba próximo, y sostenían una retirada a la vida ascética y de oración. El Gnosticismo: los gnósticos eran partidarios de elaborar una doctrina sincrética a partir de los mitos religiosos orientales, la filosofía griega y la religión cristiana Ante esta situación se vio la conveniencia de incorporar los aspectos positivos de la filosofía griega, y se presentaron dos tendencias divergentes, los padres alejandrinos y los padres latinos A partir del siglo IV las figuras de la iglesia oriental como San Basilio, San Gregorio de Nisa , San Gregorio Nacianceno, o San Juan Crisóstomo, incorporan a su discurso los mejores hallazgos de la cultura pagana

4. Paideia paleocristiana No es la cultura pagana quien configura el Cristianismo, sino que es la concepción cristiana la que informa y transforma la cultura grecorromana, imprimiéndole un sentido instrumental y propedéutico “ enseñanza preparatoria para el estudio de una disciplina” El elemento nuclear del Cristianismo es el Dios personal y único. En la paideia cristiana el hombre por si mismo es incapaz de recorrer el camino y de alcanzar la meta final que Dios le ha trazado, en consecuencia la figura central del cristianismo y de la paideia cristiana es Jesucristo. La educación cristiana se realiza <<mediante la instrucción y la corrección del señor>> es decir en la medida en que imita a Cristo, el hombre puede conseguir la identificación con él, en esto consiste la educación cristiana. Para hacer efectiva la paideia cristiana el hombre cuenta con tres agentes: EL maestro: ayuda, da consejo, corrige y da ejemplo El Pneuma: el espíritu El hombre que se santifica a través del esfuerzo

5. Características y contenido de la Paideia cristiana El ingrediente esencial del contenido de la Paideia cristiana es el mensaje de salvación que Cristo trajo a los hombres, la doctrina cristiana no radica solo en lo que Cristo dijo sino también en lo que hizo Una doctrina que se enseño al principio por la catequesis oral , y en un determinado momento se produjo el transito ala escrita, los Evangelios sinópticos son la réplica escrita de la catequesis oral apostólica El nuevo testamento constituye la fuente privilegiada de la que se toma el contenido de la educación cristiana, otro rasgo de la Paideia cristiana es su secularidad (encaminar al hombre a la ciudad de Dios) Orígenes con sus ideas fue el artífice en mayor medida, y constituyo el contenido de la enkyklios paideia cristiana A partir de aquí la filosofía y la retorica quedan incorporadas a la enkyklios paideia cristiana como etapa preparatoria para la exégesis bíblica ( interpretación critica y completa del texto)

6. Instituciones educativas A finales del siglo II aparece la institución del catecumenado, que fue el cauce organizativo de que se sirvió la Iglesia primitiva para educar en la fe Las características del catecumenado se explican en función de la época histórica en que nació El catecumenado responde a los rasgos peculiares de la educación paleocristiana: proporciona una formación completa, en la que la instrucción religiosa, la preparación ascética, la oración y la recepción de los sacramentos son elementos íntimamente vinculados. Su organización definitiva se produce a raíz de la etapa de paz para la Iglesia con el Edicto de Milán promulgado por el emperador Constantino en el año 313 El camino del catecúmeno tenia un largo periodo de prueba 2 a 3 años con diversos grados, el primero el “oyente”, recibe instrucción a través de la lectura de la biblia. El siguiente paso se hacia a través de un examen doctrinal y ascético, en el que el juicio de los catequistas y los padrinos era decisivo. Se situaban en el grado de los “competentes”. En un principio la actitud frente a las escuelas paganas fue de rechazo por razones de tipo doctrinal, pero también de indiferencia, porque los cristianos eran gentes sencillas que no aspiraban a esa educación.