1. En esta unidad se revisaran tres corrientes educativas las denominadas Pedagogías Críticas, el Constructivismo y el Postmodernismo.
Pedagogías Críticas. Desde mediados del siglo XX, estas pedagogías que nacen, en momentos de convulsión política y social, en Europa, América
Latina y luego en Norteamérica, despliegan prácticas y discursos de resistencia. Entre estas destacan en Latinoamérica: Pedagogía para la Liberación o
Libertaria, Freire; Educación Popular, Fals Borda; Pedagogía de lo Cotidiano, Primero; Marxismo, Mariátegui; y Educación Social, Rodríguez, entre otras, las
cuales se presentan en el siguiente cuadro.
CORRIENTES DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO
Constructivismo
El constructivismo es una corriente psicológica y filosófica que argumenta que las personas construyen gran parte de lo que aprenden y
comprenden. Se caracterizan según Gros (1997), por retomar algunos postulados de la teoría genética con la cual comparte el concepto de actividad mental
constructivista, la competencia cognitiva y la capacidad de aprendizaje; de la teoría del pensamiento de información toma la idea que la organización de los
conocimientos se realiza en forma de redes, que en el constructivismo se denominan esquemas del conocimiento; de la teoría del aprendizaje significativo
asume el análisis explicativo de cómo se aprende conceptos, procedimientos, actitudes y valores. De la teoría socio-cultural retoma la importancia de la
interacción social en el aprendizaje.
De acuerdo a las posturas constructivas el pensamiento ocurre en el contexto y la cognición es en buena parte construcción del individuo en función
de sus experiencias en las situaciones. Desde este punto de vista de acuerdo a Schunk (1997), las personas construyen gran parte de lo que aprende y
comprende.
Un supuesto básico del constructivismo es que las personas son participantes activos y deben construir el conocimiento, es decir, que deben
redescubrir ellos mismos los principios básicos. Por su parte los docentes facilitan los materiales con los cuales los estudiantes se comprometen
activamente mediante manipulación e interacción social. Las actividades se basan en la observación, el acopio de información y el trabajo cooperativo.
Para la teoría constructiva de acuerdo a Gros (1997), existe un mundo real que se experimenta, pero el significado es impuesto en el mundo por
las personas. La aceptación de este principio implica entender la enseñanza como un proceso que debe focalizarse en el desarrollo de habilidades para
construir y reconstruir conocimientos en respuesta a la demanda de un determinado contexto o situación.
2. El aprendizaje colaborativo en un principio constructivista que considera que el rol de la educación es mostrar a los
estudiantes cómo construir conocimientos a través de la colaboración con otros. De esta manera se permite mostrar las diferentes
perspectivas para abordar un determinado problema y llegar a escoger una solución propia.
Perkins (1991), enfatiza el aprendizaje activo como principio fundamental del constructivismo. El estudiante ha de elaborar,
interpretar y dar sentido a la información; así como probar los resultados de la aplicación de dichas interpretaciones. De esta
manera, las estructuras mentales son formadas, elaboradas y probadas hasta que surgen estructuras de conocimiento
satisfactorias.
El contexto es una parte integral del significado, para lo cual se proponen entornos de aprendizaje flexibles, que promuevan
la habilidad para representar conocimientos desde diferentes perspectivas conceptuales. La teoría constructivista tiene entre otros
dos de sus más importantes principios: la cognición situada y las teorías implícitas.
La expresión cognición situada se refiere a la idea que el pensamiento se encuentra situado (localizado) en contextos físicos
y sociales. De acuerdo a Greeno (1989) los procesos cognoscitivos, incluyendo la reflexión y el aprendizaje, deben ser considerados
en términos de relaciones entre el individuo y la situación, y no como actividades que ocurren sólo en la mente. La importancia de
esta idea es que destaca que las personas construyen el conocimiento en sus relaciones con el entorno.
Las personas sostienen teorías implícitas sobre aprender. En este sentido, son libres de construir su propia interpretación
del mundo en tanto que esta esta sea coherente con lo general. Las personas llegan a un tipo de consenso sobre conocimiento a
través de negociar continuamente el significado de las observaciones, datos, hipótesis para persuadir a los otros de la virtud de sus
pensamientos y de ser, al mismo tiempo, persuadidos.
3. Autor Pedagogía Hombre Escuela Educación Método Estudiante Docente
Freire
Brasil
Libertaría
Ser inconcluso, con
vocación histórica de
liberación. El hombre
es como un ser en el
mundo y con el
mundo.
Es sobre todo
gente que trabaja,
estudia, que se
alegra, se conoce,
se estima.
Proceso permanente
que se rehace
constantemente en la
praxis
Propicia y refuerza el
cambio
Círculos de cultura popular
Educación
problematizadora
Dialogo
Ser de relaciones,
Activo y participativo
Sujeto de su educación
Ser comprometido,
creativo, dialogante,
que junto a los
estudiantes logra un
aprendizaje mutuo.
Fals Borda
Colombia Educación
popular
Dialógico, critico
Espacio para vivir
los valores de la
democracia
Carácter político, cuya
intencionalidad es
contribuir a que los
diversos segmentos de
las clases populares se
constituyen en sujetos
protagónicos de la
sociedad
Investigación- acción
Participación-Intervención
Ingenio y sentido
común y seriedad
Adoptar e innovar
Pensamiento y acción
Docente-Investigador
Primero
México
Pedagogía de
lo cotidiano
Apropiado, de su
condición de ser
humano social
Es un acto de
resistencia de lo
que le está
sucediendo
históricamente a la
Familia-ciudadanía
Conformación de
personalidades, normas
y objetivos
Forma personas
Denuncia/Acción
Objetivo/Subjetivo
Investigación/exposición
Ciudadano Docente-Investigador,
con personalidad
profesional
Mariátegui
Perú
Marxista
Socialismo
Creativo
Razón, voluntad y
sentimiento
El destino del hombre
es creación. El trabajo
es creación es decir
liberación
Base institucional
de un país.
Escuela privada
para formación de
clase
Pública
subordinada al
Estado
Es un fenómeno social
asumido desde sus
cimientos políticos y
económicos
Conversación
Dialectico-materialista
Activo, centro del
proceso
Mediador
Búsqueda de una
nueva educación
Rodríguez
Venezuela
Educación
Social
Ser social por
naturaleza
Hombre con una
conciencia de
República
Espacio de
conformación de
ciudadanía
Primaria
Unidades de
experimentación y
producción
Gratuita, universal,
popular y republicana,
Orientada más al
campo
Educación con razón y
arte para formar un
pueblo con conciencia.
Acción y Reflexión
Permanente
Creatividad
Libre, útiles Sabio, ilustrado, filósofo
y comunicativo
Formar hombres para la
sociedad
Promotor de confianza,
de seguridad
4. El postmodernismo es un movimiento filosófico, histórico y artístico que emerge en la segunda mitad del siglo XX. No sólo pretende
novedades sino también rescatar fragmentos del pasado y fundamental, ahondar en la crítica a la modernidad. Es un planteamiento
de origen estadounidense y europeo. De ahí que autores como Brunner (chileno) y Guadarrama (cubano) plantean que, a pesar de
la evolución que han experimentado las sociedades latinoamericanas, no se ha concluido aún la modernidad.
No obstante, autores como Follari (1990), Sarlo (1994), Volek (1998), Lanz(1998) y Castro( 2001), entre otros, plantean que si es
posible hablar de un pensamiento postmoderno en Latinoamérica. En todo caso se opina con Díaz (2008), que son evidentes las
rupturas epocales en las costumbres, el arte, la ciencia, la tecnología, las políticas, los medios, en nuestro modo de ser en
Latinoamérica. Villena (2005) plantea que la entrada de Latinoamérica en la postmodernidad se puede explicar desde una doble
perspectiva:
-El desarrollo modernizador que algunos países consiguieron en distintas épocas del siglo XX que los situaría en los umbrales de la
postmodernidad, tales como Argentina, Chile, Venezuela y Brasil.
-El desarrollismo dependiente de estos y del resto de países latinoamericanos, al entrar en diálogos con las prácticas políticas y
económicas externas. La globalización impulsada por la tecnología sitúa a Latinoamérica en la postmodernidad. De ahí que por una
vía y otra, el nuevo discurso posmoderno subsume a Latinoamérica.
El discurso latinoamericano incluye la postmodernidad en cuanto a: crítica descentralizada del sujeto, el descreimiento del
valor y legitimidad de los cánones, heterogeneidad del discurso, presencia dialógica de elementos modernos y posmodernos, lo que
es lógico en el campo de la posmodernidad.
La emergencia del discurso posmoderno en la educación comenzó con una descripción del desencanto político de los izquierdistas
regionales. Al respecto, Sivira (2010) plantea algunas recomendaciones para una educación postmoderna como son: (a) educar a
pensar por sí mismo, (b) librarse de las ataduras de la cultura dominante, (c) reconstruir el pensamiento y que este sea moldeado
por experiencias socio-culturales, (d) ser innovador para ayudar en la resolución de problemas y plantear proyectos de utilidad
colectiva.
Desde este punto de vista se parte de una concepción de un hombre que está des-encantado, carece de convicciones, vive pues en
el escepticismo. De una escuela con nuevas condiciones de indeterminación e hibridación, por lo que deben redefinir sus
programas educativos. La concepción de educación busca nuevas capacidades, movilización de competencias y creatividad en
un mar de incertidumbre, de imprecisión y de pérdida de finalidades. Prima ante toda la experiencia, la imaginación y el disfrute.
El método se caracteriza por la interactividad (TIC), movilidad, y nuevos enfoques para abordar lo complejo, siendo el
lenguaje generativo. En cuanto al estudiante se asume como único e irrepetible. Un nuevo tipo de estudiantes, forjados dentro de
principios delineados por la intercesión de la imagen electrónica, la cultura popular y la indeterminación. Por su parte, el docente
debe ser un ser innovador, investigador, creativo. Además de un filósofo incasable ante las diversas situaciones de su ámbito
educativo, sobre las cuales deberá reflexionar permanentemente.
El posmodernismo como escenario de fuerzas contradictorias y tendencias divergentes se vuelve pedagógicamente útil cuando
brinda elementos de un discurso de oposición para comprender y responder a la cambiante reorientación educacional que afecta a
la juventud.
