La teoría crítica, sus exponentes y la escuela Frankfurt hacia una pedagogía crítica.

1. LA PEDAGOGÍA CRÍTICA
Propósito: el profesor alumno, comprenderá la
Pedagogía Crítica y la importancia que tiene
esta corriente pedagógica para valorar las
implicaciones sociales de su quehacer como
maestro.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 1

2. Ejes de análisis:
•Los sujetos del proceso enseñanza-
aprendizaje.
•Sociedad e institución escolar.
•Los contenidos de aprendizaje.
•La acción pedagógica.JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 2

3. Inicios
• Siempre que se habla de pedagogía crítica es importante
primero entender el amplio escenario de la teoría crítica, ya
que por esencia toda teoría es crítica y es en esta afirmación
en donde empieza el dilema, ya que para llegar a ser teoría
se tiene que criticar algo ya que de lo contrario
aterrizaríamos en una ideología o doctrina.
• A lo largo de la historia del pensamiento encontramos una
serie de teorías críticas respecto del momento histórico en
que estas nacen.
• Esto quiere decir que la crítica es la constante de la
evolución del mundo en su conjunto.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 3

4. • El principal acceso o puerta de entrada de la teoría crítica es
la escuela de Frankfurt, inicialmente conocido como instituto
de investigaciones sociales.
• En esta escuela se enfatiza en el componente crítico de la
teoría.
• Max Horkheimer y otros intelectuales fundan la Kristische
Theorie (teoría crítica) pensamiento que se impone solo en
los años treinta y se introduce en el año de 1937 en el
escrito programático de Horkheimer, traditionelle und
Kristishe Teorie, que apareciera en el núm 6 de la (revista)
Zeitschrift Für Sozialforschung.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 4

5. Surgimiento de la pedagogía crítica
• Una teoría radical de la educación ha emergido en los
últimos quince años. Definida de manera informal
como la “nueva sociología de la educación” o una
“teoría crítica de la educación”.
• La pedagogía crítica examina a las escuelas tanto en
su medio histórico como por ser parte de la hechura
social y política y que caracteriza a la sociedad
dominante. Opone varios argumentos importantes al
análisis positivista, ahistórico y despolitizado.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 5

6. • Los teóricos que participan escribiendo brillantes y
esclarecedores trabajos éticos de análisis
frudomarxista, incluyen figuras tales como Max
Horkheimer, Theodoro W. Adorno, Walter Benjamin,
Leo Lowenthal, Erich Fromm y Herbert Marcuse.
• Jürgen Habermas, Claaus Offe, Arkadij Gurland,
Óskar Negt y Abrech Wellmer, forman parte de la
segunda generación de teóricos críticos.
• Una tercera generación de teóricos críticos lo
conforman Alain Touraine, Adolf Eichmann, Anthony
Giddens y Helmut Dubiel
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 6

7. Principios fundamentales
• La pedagogía crítica resuena con la sensibilidad del
símbolo hebreo tikkun, que significa “curar, reparar y
transformar al mundo”; todo lo demás es comentario.
Proporciona dirección histórica, cultural, política y
ética para los involucrados en la educación que aún
se atreven a tener esperanza.
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8. LA RACIONALIDAD Y CRÍTICA A LA RAZÓN
INSTRUMENTA
• RACIONALIDAD: es la capacidad que permite pensar,
para evaluar, entender y actuar de acuerdo a ciertos
principios de optimismo y consistencia, para
satisfacer algún objetivo o finalidad.
• RAZÓN: Es la facultad en virtud de la cual el ser
humano es capaz de identificar conceptos,
cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre
ellos y así inducir otros distintos de los que ya conoce.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 8

9. •IRRACIONALIDAD:
El término irracionalismo designa genéricamente a las
corrientes filosóficas que privilegian el ejercicio de la
voluntad y la individualidad por encima de la
comprensión racional del mundo objetivo.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 9

10. Adorno y Horkheimer
• Expresaron una incisiva crítica a fe leal de la promesa
de la racionalidad de la Ilustración de rescatar al
mundo de las cadenas de la superstición, la
ignorancia y el sufrimiento.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 10

11. Adorno, Horkheimer y Marcuse
• En contraste con Marx, creían que "el fatídico proceso
de la racionalización" (Welmer, 1974) había
penetrado todos los aspectos de la vida cotidiana, ya
fuera por los medios de comunicación masiva, la
escuela, o el lugar de trabajo.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 11

12. Marcuse
• Por ejemplo, creía que la razón contenía un elemento
crítico y que era todavía capaz de reconstituir la
historia. Como él lo dijo: "La razón representa la más
alta potencialidad del hombre y de la existencia; los
dos se pertenecen"
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 12

13. LA CRISIS DE LA RAZÓN
• De acuerdo con Adorno (1973), la crisis de la razón
tiene lugar cuando la sociedad se vuelve más
racionalizada; bajo esas circunstancias históricas, ésta
pierde su facultad crítica en la búsqueda de la
armonía social, y se convierte en un instrumento de la
sociedad existente. Como resultado, la razón como
ideal y crítica se convierte en su opuesto, la
irracionalidad.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 13

14. LA CRISIS DE LA RAZÓN
• Horkheimer argumentó en 1972 que el punto de partida
para comprender "la crisis de la ciencia depende de una
correcta teoría de la situación social presente".
• En esencia, esto habla de dos aspectos fundamentales del
pensamiento de la Escuela de Frankfurt.
• Primero, autoconciencia de la razón .
• Segundo, significa confiar a la teoría la tarea de rescatar la
razón de la lógica de la racionalidad tecnocrática o
positivista.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 14

15. JURGEN HABERMAS
Propone:
Analizar la modernidad en la época contemporánea.
Buscar una solución teórica a los problemas
planteados.
Razón ilustrada
Razón instrumental
Replantearse valores de libertad, solidaridad,
igualdad, tolerancia, formas de vida democráticas
basadas en el diálogo y la comprensión del otro.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 15

16. Jürgen Habermas
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 16
Es un filósofo y sociólogo alemán, conocido sobre todo por
sus trabajos en filosofía práctica (ética, filosofía política y del
derecho). Gracias a una actividad regular como profesor en
universidades extranjeras, especialmente en Estados Unidos,
así como por la traducción de sus trabajos más importantes
a más de treinta idiomas, sus teorías son conocidas,
estudiadas y discutidas en el mundo entero. Habermas es el
miembro más eminente de la segunda generación de la
Escuela de Frankfurt y uno de los exponentes de la Teoría
crítica desarrollada en el Instituto de Investigación Social.
Entre sus aportaciones destacan la construcción teórica de la
acción comunicativa y la democracia deliberativa .

17. • RAZÓN ILUSTRADA
• Explicar y controlar la naturaleza a través de instrumentos
técnicos.
• Aumentar el horizonte de pensamiento y acción.
Disminución de autonomía.
Progreso en los recursos técnicos
Iluminar la mente Deshumanización
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 17

18. •RAZON INSTRUMENTAL
El pensamiento puede servir para cualquier
propósito sea bueno o malo ; es un instrumento que
puede actuar en ciertos momentos.
El poder somete a la razón y la transforma en un
instrumento.
Poder: grupos capitalistas, medios de comunicación,
sistemas educativos.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 18

19. La pedagogía crítica y la construcción del
conocimiento
• El conocimiento es una construcción social
profundamente arraigada en los nexos de relaciones
de poder.
• No nos encontramos frente al mundo social; vivimos
en él. Cuando buscamos el significado de los
acontecimientos buscamos el significado de lo social.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 19

20. Formas de conocimiento
• La pedagogía crítica sigue la distinción respecto a las
formas en que es ubicado el conocimiento del teórico
social alemán Jurgen Habermas.
• Los educadores de la corriente dominante que
trabajan dentro de las ideologías liberal y
conservadora, enfatizan el conocimiento técnico
(similar al conocimiento productivo de Giroux): que
establece que el conocimiento es lo que puede ser
medido y cuantificado.
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 20

21. • El cono cimiento práctico, apunta a ilustrar a los
individuos de modo que puedan dar forma a sus
acciones diarias en el mundo.
• El conocimiento práctico se adquiere en general
mediante descripción y análisis, en forma histórica o
de desarrollo de situaciones sociales, y está articulado
para ayudar a los individuos a comprender a
comprender los hechos sociales en curso y
situacionales.
• El educador crítico está más interesado en lo que
Habermas llama el conocimiento emancipatorio.
(similar al conocimiento directivo de Giroux).
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 21

22. Paulo Freire
JUAN HERÁNDEZ CORTÉS; 2° SEMESTRE, GRUPO A 22
La educación de las masas es el
problema fundamental de los países en
desarrollo, una educación que, liberada
de todos los rasgos alienantes, constituya
una fuerza posibilitadora del cambio y
sea impulso de libertad. Sólo en la
educación puede nacer la verdadera
sociedad humana y ningún hombre vive
al margen de ella.