INDICADOR: Relacionan aspectos relevantes de la historia local de los antiguos habitantes, su forma de alimentarse y como interactuaban con el medio. AE: Analizar historias locales de diferentes territorios y profundizar sus significados sociales y culturales.


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2. KUIFIKECHEYEM
RELONKAWIN
Comprender aspectos relevantes de las historia local de los antiguos
habitantes, su forma de alimentarse y como interactuaban con el medio.

3. Aproximadamente hace unos 12.500 años atrás, en zona williche,“existieron
personas conviviendo con una fauna actualmente extinta, como caballos
americanos, gonfoterios y paleollamas, en un paisaje que poco a poco dejaba
atrás los hielos eternos y daba pie a que la vegetación repoblase paulatinamente
la superficie (período Paleoindio). El sitio arqueológico que confirma esto se
llama Monte Verde y es uno de los sitios con ocupación humana, de los más
antiguos descubiertos en América”. Este lugar se encuentra ubicado muy cerca
del aeropuerto El Tepual.

4. A diferencia de los sitio terrestres como Monte Verde, “en la costa de
la provincia de Llanquihue, las ocupaciones más antiguas son de hace
unos 6.000 años. Se trata de conchales arqueológicos: grandes
depósitos de conchas, huesos y artefactos abandonados por
poblaciones canoeras que ocuparon de forma recurrente el litoral”.
Estas muchulla (familias) se abastecían de productos del lhafken
(mar), por ejemplo: kosrü (mariscos), challwa (peces), üñüm (aves) y
lhame (lobos marinos), recolectándolos por medio de su constante
navegación en territorio lhafkenche de esta zona williche.

5. Sabías que una forma de cocer los
alimentos desde hace miles de
años, era un hoyo cubierto de
piedras calientes y tapado con
hojas generalmente de panke
(nalcas); esta tradición aún
continúa, se llama kurantu
(curanto). “En la costa norte de
Chiloé (Chillwe), al oeste de Ancud
ubicado en un conchal de puente
Quilo, se encontró un curanto que
tiene una antigüedad de 6.000
años y también otros restos de
otras comidas de los residentes”.
¿QUÉ SIGNIFICA KURANTU O CURANTO?
En cuanto al significado de esta
palabra. Lo datos más relevantes que
tenemos a la fecha es que en idioma
mapuche Kurantu significa el
pedregal (piedras amontonadas).

6. Un kurantu de hace 6.000 años del sitio arqueológico Puente Quilo, en la
costa norte de Chiloé, al oeste de Ancud. Se encontró en un conchal con
restos de muchas comidas de los residentes: “huesos de coipos, lobos, aves
marinas, peces y algunos restos de ballena como también huesos y pezuñas
de pudués. Por supuesto, muchísimos restos de conchas de ostras,
caracoles, locos, machas, choros, picorocos, almejas y navajuelas”.
Puente Quilo: evidencias de un kurantu.

7. CORRALES DE PESCA
Existen dos tipos de corrales de pesca, los de
piedra y los de varas, ambos son los sistemas
de captura más antiguos del mundo.
Los de piedra: Se construían
reuniendo piedras como cantos
rodados… su altura no pasaba más
allá de un metro, siendo suficiente
para que quedasen atrapados
robalos, jureles, sierras, congrios,
merluzas y pejerreyes.
Corrales de varas trenzadas LLOLLE: Tenía la
forma de un embudo de gran tamaño, eran
utilizados en estuarios de fondo lodoso.
CorraldepescaPichikillaipe.

8. “Hay una gran cantidad de conchales
que pasan casi desapercibidos para el
observador distraído. En la mayoría de
los casos, los conchales se mimetizan
con su entorno marino, reciben nuevos
restos de moluscos o la geología de la
costa los va cubriendo hasta hacerlos
prácticamente desaparecer.
La edificación y la construcción de
carreteras dejan al descubierto capas de
moluscos con su carga arqueológica que
nos dan una idea de la vida de nuestros
antepasados. Los conchales nos entrega
información de cómo vivía la población
cercana a la costa, por cuanto no solo
hay restos de conchas, sino que también
restos de peces, animales, herramientas
y objetos que los pueblos ancestrales
utilizaban en su vida diaria”.
CONCHALES

9. El bosque fósil de Punta Pelluco es un
santuario de la naturaleza localizado en
el balneario Pelluhuin, que contiene 111
tocones de lawal, o alerce, de diverso
diámetro que se conservaron en forma
natural los que tienen una edad
aproximada de 50.000 años.
Pertenece al conjunto de monumentos
nacionales de Chile desde 1978. Este
lemu, o bosque, fósil se habría formado
por un flujo de sedimento y agua que se
movilizó desde las laderas de un pillan,
o volcán, que enterró una serie de
tocones de lawal y habrían quedado al
descubierto en la playa tras la ruptura
tectónica que produjo el terremoto de
1960, éstos, se encuentran dispersos
unos 50 metros sobre la playa y son
visibles solo con marea baja.
En Isla Tenglo también se han
encontrado estos fósiles vegetales con
una data de edad similar a Pelluco.
BOSQUE FÓSIL
Lemu fósil de Punta Pelluko

10. “Historia Glaciar de dos coniferas milenarias: El Alerce y el Ciprés de Las Guaiteca”, Villagrán - Roig,
Corporación Nacional Forestal, Región de Los Lagos.
LEMU (BOSQUE) FÓSIL DE PUNTA PELLUKO
MELIPULLI

11. Los antiguos habitantes
cazaban a los lhame (lobos
marinos), estos eran una fuente
importante de nutrientes grasa,
aceite y otros subproductos,
muy apetecidos por las
poblaciones humanas costeras.

12. En los hallazgos encontrados hay evidencia (por los fragmentos de huesos
recuperados) que parte de su dieta incluía los siguientes kulliñ (animales):
WILLIN NUTRIA KAW KAW GAVIOTA PUSHU PUDÚ KOIPO COIPO
KAWELL TONINA

13. “El Franciscano Pedro Gonzalez de Agüeros, quién estuvo en Chiloé en 1771 describe la siguiente
situación de vida referente a los Chono: “A este cotideano exercicio salen embarcados en unas
piraguas de tres tablas (que solo al verlas intimidan al hombre más esforzado) hombres y
mujeres: pero estas son las que sufren el mayor trabajo, pues ellas son las que, como buzos, se
echan a lo profundo del mar, sin que le sirva de obstáculo el hallarse preñadas, ni el estar
acabadas de salir de su parto..” (Gonzales de Agüeros p 1791)

14. El fondo del lhafken
también fue aprovechado,
siendo un pikoroko gigante
encontrado en los
conchales, pu lamuen (las
mujeres) eran las que
realizaban esta difícil tarea,
con el pasar del tiempo en la
población de Chono eran
justamente ellas quienes
tenían una expectativa de
vida más baja tal vez debido
a esta labor realizada en el
extremo frío de las aguas
del lhafken williche.

15. Además del LHAME (lobo
marino), aves acuáticas,
pescados y mariscos, los
grupos humanos costeros
consumían carne de YENE
(ballena) cuando alguna
varaba. Esto propiciaba
grandes kawin txawün
(juntas, reunión de gente,
celebraciones).

16. Mañumtueimün
Monku pu che

17. “Los antiguos habitantes de la provincia de Llanquihue”,
Consejo de Monumentos Nacionales de Chile, 2011
Fuentes consultadas:
“Los primeros pobladores de Chiloé: Génesis de un
horizonte Mapuche”, Alberto Trivero, 2005
http://premagallania.cl/index.php/2019/07/15/el-loco-del-conchal/
https://www.monumentos.gob.cl/monumentos/santuarios-
de-la-naturaleza
Guía Turística y Patrimonial, Primer Tramo de la Carretera
Austral. Observatorio Municipalidad de Pto Montt, 2018
“Los Primeros Chilotes: los primeros habitantes de Puente Quilo y
Chepu hace 6.000 años”, FONDART Regional, Línea de Patrimonio
Cultural, 2018
Ilustraciones Rafael Nangarí: “El primer viaje de Ilwen”, Explora
Los Lagos, 2016.