El documento resume el llamado de Mateo al discipulado por Jesús. Jesús vio a Mateo trabajando y lo llamó para que sea su discípulo. Mateo inmediatamente obedeció el llamado y organizó una comida para presentar a Jesús con sus amigos. Esto provocó preguntas de los fariseos sobre por qué Jesús comía con "pecadores", a lo que Jesús respondió que vino a llamar a pecadores, no a justos.

1. El llamado de Mateo al discipulado 1
El llamado de Mateo al discipulado (Parte 2)
Por Paulo Arieu
II. El llamado de Mateo
A) Jesús recorría la orilla del mar de Galilea predicando el evangelio. Vio a Mateo trabajando y
lo llamó para que sea su discípulo.
B) Sígueme…para ser mi discípulo. Juan 15:16
B.1) Propósito del llamado. Jesús no lo llamó a Mateo (ni lo llama a ud.), para hacerle
perder el tiempo. Lo llamó para ser su seguidor y ser testigo de Su persona. “…para que
sigáis sus pisadas;” 1
1 1 Pedro 2:21c Reina-Valera 1960 (RVR1960)

2. El llamado de Mateo al discipulado 2
B.2) Esto es un discípulo, una persona que sigue los pasos de Jesús y refleja la vida y el
carácter del Señor Jesucristo. Mark Devers dice que: “En el corazón del cristianismo se
encuentra el deseo de Dios de un pueblo que refleje su carácter. Este pueblo hace esto a
través de su obediencia a su Palabra en sus relaciones con él y los unos con los otros.
Por tanto, él envió a su Hijo para llamar a un pueblo que le siguiera. Y parte de seguir al
Hijo es llamar a otros para que lo sigan. Entonces estas personas reflejan la vida del
Padre, el Hijo y el Espíritu. Juntos demuestran el amor, la santidad y la unidad de
Dios…”2 Por ejemplo, podemos recordar la palabra cristiano, que surge en Antioquia.
B.3) Critica a aquellos predicadores que en vez de hacer discípulos de Cristo a los
miembros, entretienen a las personas en las reuniones, con un mensaje más de motivación
personal o prosperidad que de denuncia al pecado y desafío a seguir a Jesucristo por la fe.
Por ejemplo, predicadores como Joel Osteen o Cash Luna.
El precio del discipulado puede llegar a ser sufrir por causa de Jesús, por ejemplo,
si hubiese persecución. Dice el apóstol Pablo que “Pues tengo por cierto que las
aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en
nosotros ha de manifestarse.”3 Sabemos que sufrir no está muy de moda en la cultura
occidental postmoderna, pero Dios puede llamarnos a sufrir por causa de Su nombre.
¡Como les pasaba a los cristianos primitivos, que se negaban a renunciar a Jesucristo y
los enviaban a los leones o a la hoguera!
2 Dever, Mark.(2016). Discipular.p.15. Editorial 9Marks. Washington,D.C., EE.UU.
3 Romanos 8:18 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

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C) Mateo se compromete con Jesucristo. Vemos que hizo Mateo al respecto cuando Jesús lo
llamó.
C.1.) Mateo obedece el llamado del Señor. Pedro hablaría de la elección de Dios y la
obediencia de los llamados. I Pedro 1:2
C.2.) No responde con demoras ni posterga el llamado, como hicieron otros: Lucas 9:59-
62
C.3.) Mateo obedeció por fe, ya que entendió el precio del discipulado: (Cargar su cruz,
en Mateo 16:24 y estar dispuesto renunciar a todo, en Lucas 14:33).
Pero el precio del discipulado, solo se comprende al experimentar la fe en
Jesucristo. Desde el principio del llamado de Dios hasta el fin de nuestros días en la
tierra, cuando ya termine nuestro transitar por este planeta. Porque sin fe es imposible
agradar a Dios… Ver Hebreos 11:1,6, 8-13.
C.4.) Mateo organiza una comida para sus amigos, ofreciendo parte de sus bienes para
que Jesús comparta su mensaje con sus amistades. Mateo no se calló la boca ni se guardó lo que
estaba viviendo, sino que lo compartió alegremente con sus amigos y colegas.
C.4.1) Dios quiere hacernos personas útiles para su reino. Pero para poder lograr
esto es necesario que nuestro entendimiento de las cosas de Dios sea transformado
en primer lugar. En Romanos 12:2, el apóstol Pablo dice que para que podamos
comprobar la voluntad de Dios es necesario que nuestro entendimiento primero
sea transformado y renovado. En I Samuel 3, Dios llama a Samuel a ser profeta,

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pero el al principio no comprendía bien y creía que era el sumo sacerdote Eli
quien lo llamaba. En el v.7 dice que “Samuel no conocía aún al Señor, ni se le
había revelado aún la palabra del Señor.” Así estuvo tres veces Dios llamándolo
y Samuel sin comprender, hasta que al final, siguiendo las instrucciones de Eli,
pudo responder bien al llamado del Señor.
D) Consecuencias de llamar a Mateo al discipulado: Los fariseos y los discípulos de Juan
aparecen con cuestiones.
D.1). Pregunta que le hacen los fariseos a los discípulos de Jesús: En Marcos 2:16. ¿Por
qué Jesús come “con semejante escoria”? (NTV). Una definición de escoria de la
humanidad, según un diccionario, seria:”persona o conjunto de personas miserables o
dignas de desprecio “4
Según el DRAE5: Del lat. scorĭa, y este del gr. σκωρία skōría. 1. f. Sustancia vítrea que
sobrenada en el crisol de los hornos de fundir metales, y procede de la parte menos pura
de estos unida con las gangas y fundentes. 2. f. Materia que, al ser martilleada, suelta el
hierro candente. 3. f. Lava porosa de los volcanes. 4. f. Residuo esponjoso que queda tras
la combustión del carbón. 5. f. Cosa vil y de ninguna estimación.
D.1.1) Respuesta de Jesús a los fariseos: Ver Marcos 2:17. “No he venido a
llamar a justos, sino a pecadores.” Es que Dios busca a personas transformadas
mediante el arrepentimiento de pecados (gr. metanoea) y el nuevo nacimiento
4 http://diccionario.reverso.net/espanol-definiciones/la%20escoria%20de%20la%20humanidad
5 http://dle.rae.es/srv/search?m=30&w=escoria

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espiritual, para que se consagren y estén dispuestos a pagar el precio del
discipulado y amen a Cristo. Ver 1 Pedro 1:8
D.2) Pregunta que hacen los fariseos junto a los discípulos de Juan: Marcos 2:18
“¿Porque ustedes no ayunan?”
D.2.1) Definición: La más inclusiva definición de “ayuno” es “abstinencia de
todo lo que es legítimo en sí mismo, con un propósito espiritual especial” (Martin
Lloyd Jones). Entonces, nosotros podemos ayunar en cuanto a comida, pero el
ayuno también incluye deportes, TV, teléfono, etc. Pero una definición específica
de ayuno es abstinencia voluntaria de alimento físico—comida y bebida—para
propósitos espirituales especiales.6 Ayuno en el hebreo es: tsum = Cubrir la boca.
Y en griego es: Nesteía = abstinencia (por la falta de alimento)7
D.2.2) Respuesta de Jesús: Marcos 2:19-20. No ayunan porque Jesús está con
ellos. Cuando El sea quitado por la crucifixión, resurrección y asunción a los
cielos, entonces los discípulos ayunarán para buscar a Dios.
D.2.3.) Pero además, Jesús profetiza el cambio de era: De la era de la Ley a la
Gracia.
D.2.3.1.) paño nuevo en vestido viejo. Marcos 2:21.
D.2.3.2.) vino nuevo en odres nuevos. Marcos 2:22
6 http://es.9marks.org/articulo/crecer-clase-7-ayuno/
7 http://adrianhernandez.org/?p=115

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Jesús no pensó en arreglar a Israel, remendándolo. Tampoco pensó en poner el
vino nuevo de la gracia sobre los viejos odres israelitas, sino que el hizo un paño nuevo y
puso ese vino nuevo (el Espíritu Santo) en sus discípulos, que serán la base de la Iglesia,
el nuevo Israel. Y en todos los creyentes a lo largo de la historia que conforman la
Iglesia, cuerpo de Cristo.
E) Ejemplo de discípulo moderno y mártir de Jesucristo: Dietrich Bonhoeffer, teólogo
luterano, mártir de Jesucristo a causa de los nazis. Bonhoeffer dejó en claro que la iglesia estaba
obligada a combatir la injusticia política...Según Robert S. Wistrich en su libro Who’s Who in
Nazi Germany (Quién es Quién en la Alemania Nazi), Bonhoeffer sostenía que “una iglesia es
una iglesia, cuando existe para aquellos que no pertenecen a ella”, y proclamó su “obligación
incondicional para con las víctimas de todo sistema social, incluso si no pertenecen a la
comunidad cristiana”.8 El escribió que:
Debo pasar este difícil período de nuestra historia nacional junto a los cristianos de
Alemania. No tendré ningún derecho a participar de la reconstrucción de la vida cristiana en
Alemania, si no comparto las pruebas de esta hora con mi pueblo… Los cristianos de Alemania
deberán enfrentar una terrible alternativa: O bien desear la derrota de su nación para que la
civilización cristiana sobreviva, o bien desear la victoria de su nación y, por tanto, la
destrucción de nuestra civilización. Yo sé cuál de estas dos alternativas debo escoger. Pero no
puedo hacer esa elección desde un lugar seguro.9
Pero también Bonhoeffer se refirió a la vida de los seguidores de Cristo:
8 http://www.raoulwallenberg.net/es/salvadores/otros/dietrich-bonhoeffer-pastor/
9 http://www.enmision.com.ar/historia/bonhoefer.htm

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“se acredita en el hecho de que nada se interponga entre Cristo y él, ni la ley, ni la
piedad personal, ni el mundo. El seguidor no mira más que a Cristo. No ve a Cristo y al mundo.
No entra en este género de reflexiones, sino que sigue sólo a Cristo en todo. Su ojo es sencillo.
Descansa completamente en la luz que le viene de Cristo; en él no hay ni tinieblas ni
equívocos.”10
Otro caso conocido de la misma época: Corrie ten Boom, una salvadora holandesa. Pocos
han oído hablar de ella. No es una figura”famosa”. Sin embargo, su historia merece ser conocida
porque desempeñó un papel de singular importancia en la salvación de judíos y otras personas
durante la ocupación nazi de Holanda, en la época de la Segunda Guerra Mundial.11
10 Pearlman,Myer. (1992).Teología Bíblica y Sistemática,p.13.Ed. Vida.
11 http://www.raoulwallenberg.net/es/salvadores/otros/corrie-ten-boom-una-salvadora/