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En base al texto de Sabino, C. (Cap. 1), consignado en la bibliografía
obligatoria, elaborar un listado de ideas principales y secundarias planteadas
por el autor.
Tomando el artículo de Díaz, E., incorporar el texto anterior ideas que
considere relevantes y complementarias.
Forma de presentación:
El trabajo práctico es individual.
El informe debe realizarse en Word, con carátula y rótulo según las normas de
presentación de la Facultad.
Hojas blancas tamaño A4, numeradas. Cuerpo: 12. Interlineado: 1,5.
El trabajo no debe superar las 3 páginas.

2. .
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El conocimiento como problema.
Ideas principales:
- El problema alrededor del saber radica en que como personas,
utilizamos un amplio conjunto de conocimiento, pero la verdad no se
muestra tan directa o llanamente a nuestra percepción, sino que se
accede a ella mediante un proceso indagatorio.
- Al preguntarnos ¿cómo sabemos esto o aquello? significa preocuparnos
del modo en que se ha adquirido un conocimiento, se presentan
cuestiones de variada índole, muchas de las cuales integran el campo
de la metodología.
Ideas secundarias:
- Es importante no confundir una afirmación sobre un hecho u objeto con
el proceso por el cual se ha obtenido dicha información.
El conocimiento como proceso.
Ideas principales:
- El conocer surgió con la cultura: la especie humana supo modificar y
remodelar el ambiente a su alrededor gracias a la comprensión de la
naturaleza y las mutaciones de los objetos.
- En la historia del pensamiento nunca ha sucedido que alguien haya, de
pronto, alcanzado la verdad pura y completa no sin antes pasar por el
error, lo que muestra lo dificultosa que es la aproximación a la verdad.
Ideas secundarias:
- El conocimiento llega a nosotros como un proceso, no sólo desde un
punto de vista histórico sino también en relación a cada caso particular.
- Nuestros antepasados sobrevivían gracias a la sabiduría.
Diferentes tipos de conocimiento.
Ideas principales:
- El hombre, como ser complejo, tiene muchas formas distintas de
aproximarse a objetos de su interés. Como resultado de estas actitudes,
aparece el conocimiento
- El conocimiento científico quizá sea el más útil o desarrollado, o el único
capaz de proporcionar respuestas para nuestros interrogantes.

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- Cuando el campo del razonamiento es invadido por la pasión o emoción,
éste se debilita, algo que también sucede cuando la intuición religiosa o
estética pretenden asumir valor de saber racional.
Ideas secundarias:
- Además de la distinción entre aciertos y errores, existe una diferencia
entre pensamiento racional y las emociones, las intuiciones y otros
elementos no racionales del discurso.
Conocimiento científico y sus características.
Ideas principales:
- La ciencia debe ser vista como una de las actividades que el hombre
realiza en un conjunto de acciones encaminadas y dirigidas al fin de
obtener un conocimiento verificable sobre los hechos que lo rodean.
- La labor de los científicos, como toda actividad humana, está enmarcada
por necesidades e ideas de su tiempo y su sociedad.
- La ciencia trata de definir con la mayor precisión posible cada uno de los
conceptos que utiliza para desterrar las ambigüedades del lenguaje
corriente.
- Una de las cualidades es la objetividad; es decir, el intento de obtener un
conocimiento que concuerde con la realidad del objeto, que lo describa o
explique tal cual es.
- Otra cualidad es la racionalidad, en referencia al hecho de que la ciencia
utiliza la razón para llegar a sus resultados.
- La sistematicidad implica la organización de búsquedas y resultados.
- La generalidad procura que cada conocimiento parcial sirva como
pueten para alcanzar una comprensión de mayor alcance.
- La ciencia es uno de los pocos sistemas creados por el hombre en el
que se reconoce la posibilidad de cometer errores: esto da lugar a la
capacidad para autocorregirse y superarse, haciendo que los
conocimientos se renueven constantemente.

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Clasificación de las ciencias.
Ideas principales.
- A lo largo de la historia se han ido constituyendo diferentes disciplinas
científicas gracias al vasto conjunto de fenómenos que nos rodea.
- Las ciencias formales son aquellas que se ocupan de objetos ideales,
que operan deductivamente (matemática, lógica)
- Las ciencias fácticas se ocupan del mundo físico en cualquiera de sus
manifestaciones (física, química, biología, etc.)
- En principio, las ciencias que estudian a los seres humanos, su conducta
y sus creaciones, también son ciencias fácticas (psicología, historia,
economía, sociología, etc.) pero debido a la necesidad de una distinta
conceptualización y técnicas de investigación, se abre otra categoría
bajo el nombre de ciencias humanas o ciencias de la cultura.
- Hay otra clasificación según el tipo de interés principal en la búsqueda
de conocimientos: entre ciencias puras y ciencias aplicadas.
- Las ciencias puras se proponen conocer las leyes generales de los
fenómenos estudiados elaborando teorías de amplio alcance para
comprenderlos.
- En cambio, las ciencias aplicadas concentran su atención en las
posibilidades concretas de llevar a la práctica las teorías generales,
encaminando sus esfuerzos para resolver las necesidades de los
hombres.
Como hemos visto, Carlos Sabino habla en “El conocimiento científico” de la
metodología para alcanzar los distintos tipos de conocimiento, más
concretamente de la metodología como instrumento parte de la ciencia. Habla
del saber como algo cotidiano y diario que está presente en la vida de todos, de
formas tan variadas “como el universo mismo”. Ve al ser humano como la
fuente del conocimiento: está en su poder buscarla, así como crear el método
para encontrarla.
De esta manera se opone a Esther Díaz, quien coloca a los hombres como
objeto de estudio. Y mientras Díaz asegura que el bagaje cultural de las
experiencias propias definen a las personas, Sabino habla de la objetividad
como el más preciso y quizá confiable proceso de conocimiento. Según Díaz,

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esto no sería posible. Sin embargo, Sabino acepta dicha subjetividad y la
posiciona como originaria de las necesidades o problemas que se intentan
resolver. Por lo que las experiencias vividas son igual de importantes en la
búsqueda de la objetividad, siendo lo que percibimos uno de los pilares sobre
los que se asienta la ciencia.
Como conclusión, podemos decir que ambos autores refieren a la cultura como
fuente tanto del imaginario social como del conocimiento.