El budismo surgió en la India entre los siglos VI y IV a.C. como una filosofía y religión fundada por Siddhartha Gautama, conocido como Buda. El budismo enseña que la vida está llena de sufrimiento causado por el deseo y la añoranza, pero que este sufrimiento puede cesar siguiendo el camino noble de la conducta ética, la meditación y la atención plena. Los principales símbolos y textos budistas han ayudado a transmitir estas enseñanzas a lo largo de los siglos

1. El budismo

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ntes
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-Yanirsy de la cruz #38
-Marianny de la cruz #40

3. ¿Que es el
budismo?
El budismo es tanto una religión como una
doctrina filosófica y espiritual no teísta, es
decir, que no plantea la existencia de un
dios o un creador específico. Pertenece a la
familia dhármica de creencias provenientes
de la India. Como filosofía, apunta al
ascetismo y la contemplación, basándose
en los antiguos sistemas de creencias de las
religiones védicas.

4. Origen del
budismo
El budismo surgió en el noreste de India entre los siglos VI y
IV a. C.Era un momento de grandes cambios sociales e
intensas actividades religiosas. La religión brahmánica
imperante (perteneciente a las castas superiores) se hallaba en
un momento de crisis. Con un clima propicio para las
transformaciones culturales, muchos estudiosos tendieron a la
reinterpretación de los textos védicos, mientras otros
experimentaron con nuevas formas de misticismo. Hacia el
siglo III a. C. las enseñanzas del maestro y fundador del
budismo, conocido como Buda, se habían expandido
rápidamente hasta convertirse en la religión mayoritaria.
Finalmente, el emperador indio Aṥoka la proclamó la religión
oficial de gobierno.

5. Historia del
budismo
El budismo es una religión no teísta (sin
creencia en un dios creador), también
considerada una filosofía y una disciplina
moral, que se originó en la India en los siglos
VI y V a.C. Fue fundada por el sabio
Siddhartha Gautama (el Buda, ca. 563 – ca.
483 a.C.) quien, según la leyenda, había sido
un príncipe hindú

6. ¿Quién fue su
fundador del budismo?
La historia del budismo comienza en el siglo VI a. C. con el
nacimiento de Siddhārtha Gautama y llega hasta nuestros
días. Esto hace del budismo una de las religiones más
antiguas practicadas hoy en la historia. A lo largo de todos
esos siglos la religión ha sido seguida en varios países y
culturas, añadiendo a su cultura de origen (cultura india) la
de Asia Central, la de Asia del Este la del Sureste y algún otro
elemento helenístico. Además durante el proceso se ha
extendido geográficamente tanto como para ser considerada
una de las más grandes religiones del mundo, sobre todo
extendida en toda Asia.

7. Creencias del budismo
La vida incluye el duḥkha. La vida es imperfecta, y existir es convivir con la insatisfacción y el
sufrimiento, que son universales. Este es el punto de partida de toda práctica budista.
El origen del sufrimiento es el tṛṣṇā. El sufrimiento de la vida se origina en el deseo, el anhelo, el
ansia que causan los sentidos o el placer sensual, y la creencia de que alguna acción nos llevará a la
satisfacción de dicho deseo, pero ello es una ilusión, pues el “yo” es una ilusión de la mente.
Existe el cese del duḥkha. Esto es, el sufrimiento cesa con el abandono de los deseos, lo cual se logra
enfrentando la vida como realmente es, y comprendiendo las causas del sufrimiento propio como algo
que anida en nosotros.
Existe un método para extinguir el sufrimiento. A este camino el budismo lo denomina el “Noble
camino óctuple”. Consiste en la búsqueda de un punto medio, evitando las excesivas satisfacciones y las
excesivas mortificaciones, a través de la conducta ética, la meditación, la atención plena y consciencia
del presente de manera continua.

8. Principios filosóficos del
budismo
El budismo como doctrina puede variar enormemente dependiendo de la rama que se practique, pero usualmente
contempla los mismos principios filosóficos, que pueden resumirse en:
Las tres marcas o las tres realidades. Según el budismo, la naturaleza del mundo de lo percibido, es decir, del que
arrojan los sentidos, se define por tres características fundamentales: Anitya (impermanencia), Anātman
(insustancialidad) y Duḥkha (sufrimiento, descontento)
.
El karma. Toda acción intencional, según el budismo, crea uno o varios efectos que se percibirán luego, cuando
las circunstancias sean las correctas. El karma puede ser “bueno” o “malo”, dependiendo de la naturaleza de la
acción, y se puede manifestar según cuatro tipos
Karma oscuro con resultado oscuro
Karma brillante con resultado brillante
Karma oscuro y brillante con un resultado oscuro y brillante
Karma ni oscuro ni brillante con un resultado ni oscuro ni brillante

9. Samsara. Las religiones occidentales, tienen una concepción del tiempo lineal y al final de la vida
vendría una recompensa o un castigo. Por el contrario, el budismo contempla un tiempo circular,
que se repite eternamente en un ciclo de nacimiento, sufrimiento y reencarnación, conocido como
Samsara.
Nirvana. El estado de iluminación espiritual al que todo budista aspira. Se explica en términos
místicos como la elevación por encima de la rueda eterna de nacimiento, sufrimiento, muerte y
reencarnación.
Así el karma se da en una variedad de motivaciones complejas. El karma determina el destino
previsible de las personas en base a cuatro tipos:
-Quien hace el mal y va a un infierno, estado de degeneración o renacimiento inferior.
-Quien hace el mal y va a un cielo, estado feliz o renacimiento superior.
-Quien hace el bien y va a un cielo, estado feliz o renacimiento superior.
-Quien hace el bien y va a un infierno, estado de degeneración o renacimiento inferior.
-Debe notarse que cielo e infierno no tienen que ver con destinos luego de la muerte, sino
estados del espíritu.

10. Símbolos del budismo
Es común el uso de ciertos símbolos en la práctica o enseñanza del
budismo, como son:
La rueda del Dharma. Conocida como dharma chakra, representa el
Noble Camino Óctuple que Buda enseñó a sus discípulos.
El nudo sin fin. Llamado srivatsa en sánscrito y empleado en el
budismo tibetano, simboliza la eterna sabiduría de Buda, ya que no tiene
ni principio ni fin.
El árbol de Bodhi. Se trata del árbol en el que Buda se sentó a meditar
en Bodh Gaya, hasta alcanzar la iluminación.
La flor de loto. Símbolo de la pureza mental que flota por encima del
lodo de lo cotidiano.

11. Textos budistas
Los primeros textos budistas fueron transmitidos oralmente
por los primeros monásticos en lenguas indoarias. Luego
fueron escritos y compuestos como manuscritos en varios
idiomas asiáticos. Se pueden categorizar de varias maneras,
como los textos canónicos, los comentarios y los
pseudocanónicos.
Estos textos religiosos fueron escritos en muchos idiomas y
escrituras diferentes, y la memorización, recitación y copia
de ellos fueron de gran valor religioso para los budistas.
Incluso después del desarrollo de la impresión, los budistas
prefirieron mantener sus prácticas originales con estos textos.

12. Gracias por su
atención