1. HISTORIA DEL ARTE III – FBA – UNLP – 2010 TP N° 4 - BII
ROMÁNICO
ANÁLISIS DE FUENTES
Objetivos:
 Generar una lectura crítica de fuentes.
 Construir un texto académico del arte románico a partir de la lectura de fuentes medievales
citadas en el texto de Jessica Jacques Pi.
 Reconocer en planta la ubicación de elementos ornamentales
Bibliografía:
 JACQUES PI, Jessica: (2003) La estética del románico y el gótico, Madrid, Antonio Machado
Libros; pp. 151-241.
Actividades:
1. Buscar en las fuentes indicadores que hablen:
a. Del imaginario del mundo románico.
b. De las iglesias y de los monasterios.
c. De las representaciones sociales.
2. Marcar en planta y en alzada de una iglesia y de un monasterio románicos, los elementos
vistos en las fuentes.
3. Construir un texto académico que aborde el tema del mundo románico y su arte, a partir de
los indicadores analizados, en modalidad de texto académico.
Nota:
El concepto de mundo está tomado de la perspectiva del Diccionario de la Real Academia Española como Parte
de la sociedad humana, caracterizada por alguna cualidad o circunstancia común a todos sus individuos. El
mundo pagano, cristiano, sabio. O desde la perspectiva de Hans Gadamer que entiende el concepto de mundo
como el universo constituido a partir del lenguaje (Historia y Hermenéutica. 1987. Bs.As., Paidós) o el de
mundo de la vida de Habermas en su libro Teoría de la acción comunicativa Tomo I como “…el lugar
trascendental en que el hablante y el oyente se salen al encuentro planteándose esas pretensiones de validez;
es el horizonte de convicciones comunes en el que se da la acción comunicativa…”
El concepto de imaginario está tomado a partir del filósofo franco-heleno Cornelius Castoriadis como capacidad
de creación en el dominio histórico-social del hombre. “…Es la posición (en el colectivo anónimo y por este) de
un magma de significaciones imaginarias, y de instituciones que las portan y las transmiten. Es el modo de
presentificación de la imaginación radical en el conjunto, produciendo significaciones que la psique no podría
producir por sí sola sin el conjunto. Instancia de creación del modo de una sociedad, dado que instituye las
significaciones que producen un determinado mundo (griego, romano, incaico, etc.) llevando a la emergencia
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de representaciones, afectos y acciones propios del mismo. Se debe diferenciar del término homónimo que
habitualmente circula, y que es sinónimo de representaciones sociales…” (La institución imaginaria de la
sociedad. 1973. Tomo I.)
El concepto de indicador es el modo como se puede medir mediante manifestaciones externas, empíricas y
observables una variable, constructo o hipótesis. En este caso el constructo es el “imaginario del mundo
románico”.
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