La cultura Chavín se desarrolló entre 1200-400 a.C. en la sierra norte del Perú, con su centro ceremonial principal en Chavín de Huántar. Practicaron la agricultura, la ganadería y el comercio. Destacaron en las artes como la orfebrería, la textilería, la cerámica y la escultura monumental con figuras de deidades. Construyeron complejos arquitectónicos ceremoniales como el Templo Viejo y Templo Nuevo en Chavín de Huántar. Extendieron su influencia

1. Cultura Chavin

2. Indice
Ubicacion geografica
Actividades economicas
(agricultura,ganaderia)
Manifestaciones culturales
Orfebreria
Textileria
Cerámica
Escultura
Arquitectura
Lengua
Religión
Conclucion
Bibliografia

3. Introduccion
Chavín de Huántar o cultura chavín es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló durante el Horizonte Temprano (1200 a.
C.-400 a. C.) Tuvo su centro de desarrollo en la localidad de Chavín de Huántar, que está ubicada a 2 km de la confluencia de los ríos
Huachecsa y Mosna, en la cuenca alta del río Marañón (en el actual departamento de Áncash).
El concepto de "cultura chavín" no debe confundirse con un espectro artístico denominado "chavinoide", que abarca expresiones
anteriores al propio Chavín.
Tradicionalmente, el desarrollo principal de Chavín se considera como un «horizonte cultural» debido a sus influencias artísticas y religiosas
presentes en otras culturas contemporáneas a ella. Gran parte de aquel desarrollo histórico corresponde al Periodo Formativo,
específicamente al Formativo Medio y al Formativo Superior, que tiene como características la intensificación del culto religioso, la aparición
de la cerámica estrechamente relacionada con los centros ceremoniales, la intensificación del cultivo del maíz y la papa, el
perfeccionamiento de las técnicas agrícolas y el desarrollo de la metalurgia y la textilería.
Fue el arqueólogo Julio César Tello Rojas quien la descubrió y consideró como la «cultura matriz» o «madre de las civilizaciones andinas», y
que era de origen amazónico. Sin embargo, descubrimientos recientes sugieren que la civilización de Caral ―del periodo Precerámico
Tardío― es más antigua que Chavín.
Julio Cesar Tello planteó que la cultura chavín fue de origen amazónico debido a las múltiples representaciones de la iconografía selvática en
sus manifestaciones artísticas, especialmente en la cerámica. En su máximo apogeo Chavín de Huántar, centro principal chavín, actual
Patrimonio Cultural de la Humanidad,fue un importante centro ceremonial y centro de irradiación cultural cuya influencia se extendió por
gran parte de la costa y sierra de los Andes del Perú.

4. Ubicacion geografica
El centro ceremonial de la cultura Chavín de Huántar se encuentra ubicado en la
Zona de Conchucos, en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de
los ríos Mosna y Huachecsa, afluentes del río Marañón, en el actual distrito de
Chavín de Huántar, en la provincia de Huari (región Áncash). Tiene como
coordenadas 9° 35′ 33.99″ S, 77° 10′ 42.43″ O y una altitud de 3150 m s. n. m. La
cultura Chavín se extendió por gran parte de la región andina abarcando por el
norte hasta los actuales departamentos peruanos de Lambayeque y Cajamarca y
por el sur hasta los actuales departamentos peruanos de Ica y Ayacucho, por ello es
considerada una cultura panandina. No está claro que en todos los lugares donde

5. se aprecia la cultura chavín, fuera predominante la lengua y la etnicidad de los
habitantes de Chavín de Huántar.
Actividades economicas
Desarrollaron notablemente la agricultura, la ganadería y el comercio a base de trueques entre los pueblos serranos, costeños y
posiblemente con los pueblos amazónicos.
Agricultura
Cultivaron diversos productos entre los que figuran el maíz y la papa, otros productos agrícolas fueron:
Tubérculos: camote, mashua, oca, olluco
Leguminosas: frijoles, pallares Oleaginosas: maní
Condimentos: achiote, ajíes Granos: kañiwa, quinua
Hortalizas: palta, pepino, tomate Grano:maíz
Entre las técnicas agrícolas destaca el uso de los canales; también se inició la construcción de los primeros andenes y el uso de la
chaquitaclla (arado de pie), que acrecentó la productividad agrícola.
Ganadería Desarrollaron la ganadería a base de los camélidos sudamericanos (llamas y alpacas), así como la crianza de cuyes.

6. Manifestaciones culturales
La cultura Chavín representa el primer estilo artístico reconocido y difundido en los Andes. El arte de Chavín se
puede dividir en dos fases: la primera fase correspondiente a la construcción del "Templo Viejo" en Chavín de
Huántar (c. 900-500 a. C.); y la segunda fase correspondiente a la construcción del "Templo Nuevo" de Chavín
de Huántar (c. 500-200 a. C.). El arte de Chavín es conocido por su compleja iconografía y su "realismo mítico".
Hay constantes evidencias en todos los tipos de arte (cerámica, alfarería, esculturas, etc.) de interacciones
entre humanos y animales, lo que refleja las interconexiones sociales y cómo la gente de Chavín se veía a sí
misma conectada con "el otro mundo". Alguna otra iconografía encontrada en el arte de Chavín continúa dando
una idea de cómo era la cultura, como la evidencia general del uso de plantas psicoactivas en el ritual. El cactus
de San Pedro se ve a menudo en varias formas de arte, a veces en manos de humanos, lo que se usa como
evidencia para respaldar el uso de la planta. Un estudio general de la alfarería costera de Chavín con respecto a
la forma revela dos tipos de vasijas: una tipo tallada poliédrica y una tipo pintada globular. Estilísticamente las
formas de arte de Chavín hacen un uso extensivo de la técnica de la rivalidad de los contornos. El arte es
intencionalmente difícil de interpretar y comprender, ya que solo estaba destinado a ser leído por los sumos
sacerdotes del culto Chavín, quienes podían comprender los diseños intrincadamente complejos y sagrados. La
estela de Raimondi es uno de los principales ejemplos de esta técnica. Sin embargo, la cerámica no parece

7. representar las mismas características estilísticas que se encuentran en las esculturas. El arte de Chavín decora
las paredes del templo e incluye tallas, esculturas y alfarería. Los artistas representaron criaturas exóticas que se
encuentran en otras regiones, como jaguares y águilas, en lugar de plantas y animales locales. La figura felina es
uno de los motivos más importantes del arte chavín. Tiene un significado religioso importante y se repite en
muchas tallas y esculturas. Las águilas también se ven comúnmente en todo el arte de Chavín. Hay tres
artefactos importantes que son los principales ejemplos del arte Chavín: el Obelisco Tello, las Cabezas Clavas y el
Lanzón. El Obelísco Tello es un eje rectangular vertical con una muesca en forma de escalón en la parte superior.
Está tallado en relieve en los cuatro lados y consta de dos representaciones de una criatura de un solo tipo. La
cabeza, el cuerpo y la cola ocupan uno u otro lado ancho, mientras que las piernas, los genitales y otros
elementos subsidiarios ocupan los lados estrechos. Estas criaturas han sido interpretadas como un tipo de
criatura "gato-dragón" (por Tello) y como un caimán (por Rowe y Lathrop). El gran artefacto puede representar
un mito de la creación. Las Cabezas Clavas se encuentran en todo Chavín de Huántar y son una de las imágenes
más conocidas asociadas con la civilización Chavín. Se trata de enormes tallas de piedra de cabezas de jaguar
con colmillos que se proyectan desde la parte superior de las paredes interiores. Posiblemente el artefacto más
impresionante de Chavín de Huántar sea el Lanzón, un fuste de granito tallado de 4,53 metros de largo que se
exhibe en el templo. El eje se extiende a través de todo un piso de la estructura y el techo. Está tallado con una
imagen de una deidad con colmillos, una imagen recurrente en toda la civilización Chavín. El Lanzón se
encuentra en una galería dentro del Templo Viejo. La escultura se ve reforzada por las cuatro aberturas de la
cámara en la que se encuentra, de modo que solo permite vistas parciales y segmentadas. En los dibujos
desplegables, las figuras representadas son coherentes para los intérpretes, pero es importante tener en
cuenta que no es así como debe verse el Lanzón.

8. Orfebreria
Moldeaban mediante el martillado y el repujado,
confeccionando coronas, brazaletes, aretes, orejeras,
cuentas de collar y pequeños adornos. Algunas muestras de
estos trabajos fueron halladas en Chongoyape y Kuntur
Wasi. La alta ley del oro hace suponer que procedían de los
lavaderos de los ríos amazónicos.

9. Textileria
Utilizando como materia prima el algodón y la lana, se hacían tapices y tejidos. Estos
podían ser simples bordados y con adornos a base de orlas y flecos. En la costa,
según Julio C. Tello: ...aparecen vestigios de hilandería y textilería, como piruros del
huso y fragmentos de tejidos de lana y de algodón. Estos son de técnica primitiva a
base de red de malla, gasa, acordonado, anudado, trenzado, calado, etc., según las
muestras encontradas en las cavernas de Cerro Colorado en Paracas, un trozo
anudado procedente de las tumbas de Cerro San Pedro de Ancón y multitud de
objetos de cestería y petatería. Julio C. Tello Otro tejido encontrado en Ica es la tela
pintada donde se observan los personajes religiosos de la cultura chavín que, según
algunos arqueólogos, sería un catecismo destinado a difundir el culto religioso de
aquella cultura.

10. Ceramica
La cerámica chavín es de forma globular, con asa, estribo, y base plana.
La cerámica fue extraordinaria. Es generalmente monocroma, en algunas ocasiones es decorada con
colores rojo y negro-plata, con añadido de una serie de puntos. Entre los seres más representados
figuran: seres zoomorfos (felinos, monos, lagartos, serpientes y aves), fitomorfos (tubérculos) y
antropomorfos. Los colores más usados fueron gris, marrón y negro.
De acuerdo al uso, se pueden distinguir dos tipos de cerámica:
Cerámica utilitaria: para el uso común de la gente del pueblo.
Cerámica ceremonial: para las prácticas rituales y ceremonias.
Asimismo de acuerdo al desarrollo temporal, existen dos tipos:
Época rocas. Cuyas características son: forma globular, base plana, asa estribo terminando en pico
además de vasijas y tazones de hasta 50 cm de diámetro.
Época ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos) son más delgados y su forma es acampanulada.

11. Escultura
La escultura chavín se caracterizaba por el uso de piedra (arte lítico), siendo usualmente de naturaleza monolítica con
énfasis religioso. Las esculturas más relevantes son los monolitos, las estelas y las cabezas clavas. Destaca también las
columnas y la losa voladiza en la Portada de las Falcónidas.
El lanzón monolítico ―que representa al Dios Sonriente (según John Rowe) o a un dios con el rostro fiero― es una
escultura de 5 m de altura que está clavada en medio de un espacio reducido de forma cuadrangular, dentro de un
crucero que está debajo de la tierra, en la parte céntrica del Templo Antiguo del complejo arqueológico de Chavín de
Huántar. Fue bautizado como el «lanzón» por su forma de punta de proyectil gigantesca, aunque esta denominación es
errónea, pues en realidad se trata de un huanca (wanka en quechua) o ‘piedra sagrada’, de primordial importancia en el
culto religioso. La razón de su peculiar forma es todavía materia de discusión; posiblemente fue tallado para simular la
forma de un colmillo. En su superficie está labrada la imagen de un dios con rasgos antropomorfos y zoomorfos (entre
estos últimos destacan los cabellos y cejas en forma de serpientes, la boca con dos grandes colmillos y las manos con
garras felinas). El ser antropomorfo representado lleva la mano derecha alzada y la izquierda apoyada en el muslo.
Posiblemente era la principal divinidad del Templo Viejo de Chavín de Huántar y al parecer es similar al dios representado
en la estela Raimondi (su principal diferencia con este es que no lleva báculos).

12. Arquitectura
Chavín de Huántar fue el lugar de origen de la segunda entidad política a gran escala en los
Andes centrales, y esto se debe principalmente a la extensa arquitectura del sitio23 así como
la arquitectura se considera un logro de ingeniería.24 El sitio utiliza arquitectura interna y
externa. La arquitectura interna se refiere a galerías, pasillos, habitaciones, escaleras,
conductos de ventilación y canales de drenaje. La arquitectura externa se refiere a plazas,
montículos de plataforma y terrazas.25 La construcción del "Templo Viejo" tuvo lugar
alrededor del 900 al 500 a. C., y la construcción del "Templo Nuevo", la estructura que fue
construida y agregada al "Templo Viejo", tuvo lugar alrededor del 500 al 200 a. C. La falta de
estructuras residenciales, depósitos ocupacionales, armamento generalizado y evidencia de
almacenamiento hacen que la arquitectura del sitio sea más interesante, ya que se enfoca
principalmente en los templos y lo que hay dentro de ellos.26 El centro monumental de
Chavín de Huántar se construyó en al menos 15 fases conocidas, todas las cuales incorporan
los 39 episodios conocidos de construcción de galerías.

13. Lengua
La lengua hablada de los chavín no es conocida, pero con seguridad es una lengua
muerta, que como mucho está relacionada con las lenguas modernas
documentadas en la región. Algunos antropólogos han sugerido, que esta lengua
podría haber estado emparentada con el idioma protoquechua, razonando que las
lenguas quechuas tienen una morfología y una sintaxis altamente regular
comparadas con otras lenguas cercanas, lo cual podría haber sido el resultado de un
proceso de criollización o estandarización, al haberse formado una lingua franca
que comunicara la región.29 Aunque existen dudas sobre esta teoría, Alfredo
Torero sitúa el protoquechua en los primeros siglos del I milenio, que es un período
mucho más tardío que los orígenes de la cultura chavín.

14. Religión
El pueblo chavín fue al parecer politeísta. Según Julio C. Tello, la religión chavín
habría tenido influencia amazónica, ya que sus esculturas muestran seres
sobrenaturales, con rasgos felínicos como de jaguar o puma, caimanes, serpientes y
diversas aves andinas como el cóndor y el halcón, o amazónicas como el águila
harpía y la anaconda. El culto chavín se estimuló debido al progreso técnico
alcanzado en la producción agrícola, en el desarrollo textil, en la pesquería (uso de
grandes redes de pesca), en la orfebrería y la metalurgia del cobre. Estos avances
técnicos impulsaron el desarrollo económico y condujeron a la construcción de
muchos centros ceremoniales. El sitio sagrado de Chavín de Huántar fue
indudablemente un punto central para los rituales religiosos. La vestimenta y la
música tenían parte importante en las ceremonias. La religión chavín tuvo como
cabeza principal a una casta sacerdotal; es probable que existiese la figura de un
«gran sacerdote», como en la jerarquía religiosa incaica.

15. Concluciones
1. Los Chavín utilizaron como material principal la piedra para sus edificaciones, esculturasy
tallados.
2. Construyeron pirámides truncadas (1 entrada). Habitaciones subterráneas queutilizaban
como almacenes. También una serie de galerías y cámaras interiores,conectadas por rampas.
3. Chavín fue imponente recinto sagrado donde se levantan piedras labradas sin hacer usode
las herramientas metálicas.
4. Los sacerdotes Chavín dominaban el calendario, así como los astros basándose en
estospara la construcción de sus templos dándoles un sentido religioso como monumental.
5. Los Chavín tuvieron una capacidad para construir utilizando la piedra para
podersalvaguardarse en caso ocurra un desastre natural, así como la disposición de
susedificios y plazas para poder controlar su entorno a voluntad

16. https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_chav%C3%ADn#Manifestaciones_culturales