resumen de la organizacion

1. HISTORIA DE NUESTRA
ORGANIZACION
TAREA DURA, EL ATAQUE MAS
EFECTIVO

3. QUE ES LA ORGANIZACION
• Es establecer la estructura (organizativa)
• Es tender malla de protección para impedir
avance de los impostores.
• Es unir las fuerzas para cumplir la misión en
aquello que solo no seriamos capaces.
• Es protegerse mientras el fin del mundo
parece no llegar
• Unirse para ser mas eficiente en la misión y
capacitarse para la misma.

4. Que es la organización
• Es la forma de hacer las cosas.
• Es elegir el sistema de como se van hacer la
cosas.
• Es registrar la historia en actas.
• Es tener un periódico, y material para sostener
y defender lo que creemos.
• El hecho de tener periódico, organizar una
asociación te hace independiente aunque
permanezcas en las iglesias.

5. Que es organización
• Es sustentar todos unidos verdades
importantes.
• Es reunirse en congresos para replantear la
misión.
• Liderazgo enérgico, capaz de orientar,
convocar, motivar hacia el cumplimiento
misión.

6. Como nos organizamos

7. Como se desarrollo esas estructuras

8. Porque se requiere o se han hechos
cambios en la organización
• Todo ser vivo cambian y se desarrollan, para
como hacer las cosa mejor y mas funcional.

9. Otra cosa es la administración

10. Que principios y modelos siguió la iglesia para
organización y administración de la misma

11. Afecta nuestra organización nuestro
estilo de vida, misión y doctrina

12. Afecta el modelo administrativo, nuestro
estilo de vida misión y doctrina

13. FUE UN PROCESO EVOLUTIVO PARA
LLEGAR A LA OR.
• 1840 (década) Hay una oposición a
organización formal
• 1850(década) los sabatistas se ven forzados a
organizarse. 1860-1863 organización y
acomodación.
• 1901-1903 se sienten obligados a
reorganizarse. Y algunos retoques.
• 1980 un movimiento para hacer cambios.

14. Contexto histórico de nuestra
organización
• Influenciado Jaime White por conexión cristiana
un sistema cuya tesis es.
• Organización nos impide interpretar la Biblia por
nosotros mismos
• Organizarse nos pone a buscar doctrinas
peculiares y eso nos quita la libertad, debemos
ser mas libres. Interprete como el ES le indica.
• Organizarse nos quita la sencillez de los
apóstoles.
• La organización nos quita la libertad.

15. Contexto histórico de nuestra
organización
• Para conexionistas la organización es satánica.
• “Cristo es nuestro líder, la Biblia es nuestro
credo, nuestro nombre es cristianos, y
servimos a Dios, libres de ataduras de
sectarismo”
• conexionistas decían solo se necesitan una
estructura a nivel local, cada iglesia sea
independiente.
• Nada de llevar registros de actas.

16. Contexto histórico
• Conexión se dio cuenta que sin una buena
estructura organizacional quedaban expuestos
a los fanáticos y a los separatistas, el
millerismo los hizo organizarse mejor.
• Conexión fue estropeada por su tesis sobre
organización, y vienen a parar a la iglesia, JOSE
BATES, JAIME WHITE, JOSUE HIMES,

17. CONTEXTO HISTORICO OTRO GRUPO
• Otros milleritas no manifestaban oposición a
organizarse.
• La teoría de Storrs. Si la organización convirtió a
roma y los protestantes en Babilonia,
organizarnos como iglesia es volver a Babilonia.
• La organización los volvió fanáticos y
perseguidores.
• Permanecer en una organización es permanecer
en Babilonia.

18. Contexto histórico Storrs.
• Ningún hombre o grupo debe enseñorearse de
nosotros, eso es lo que hace la organización.
• Existe una iglesia invisible de Dios que Dios
organiza.
• La organización es invención humana, quien se
organiza inevitablemente se hace Babilonia.
• Concepto de Storrs es que Babilonia OPRIME,
salgan, no nos organicemos.
• Concepto de Miller es que Babilonia CONFUNDE,
necesitamos organizarnos.

19. Contexto histórico, después del chasco
• Hay un grupo que cree que Cristo si vino, en
forma espiritual. (espiritualizadores)
• Esto condujo a HIMES citar un congreso
organizativo para evitar la ruina total del
adventismo, esperar a Jesús, consolar a los
chasqueados, unificar esfuerzos para la
conversión y salvación de los pecadores. Esta
reunión se hace en Albany, N.Y. (puerta abierta)
• El grupo adventista de la puerta cerrada.

20. Contexto histórico, ALBANY (1845.)
• La tesis de HIMES EN Albany: toda
congregación como parte del cuerpo de Cristo
es independiente. Responsable de dar cuenta
únicamente a la cabeza. Pero hay un principio
de asociación en el cual la iglesia puede tener
mutua relación con otras.
• Adopta un modelo congregacional.

21. Contexto Histórico Albany
• La tesis de Jose Marsh. El nombre adventista no
debería ser. Y tener una declaración de creencias
es lo mismo que tener un credo. Marsh viene de
Conexión, que señala que un credo es coartar la
libertad, cada uno cree lo que el ES le indica en su
libertad de leer la Biblia.
• Miller debate este argumento diciendo que
crearía confusión y seriamos babilonia. E
introduce un concepto que es RESTAURAR EL
ORDEN EVANGELICO, con principios evangélicos.

22. Contexto Histórico respuesta de Miller
a Marsh.
• RESTAURACION DEL ORDEN EVANGELICO, se
entiende como ordenar a una persona para la
misión, y eso solo se puede hacer en conexión
con la organización, pero mayormente con la
administración.
• Hoy se esta cuestionando la ordenación de
pastores, como no bíblica, y parte de un legado
de Babilonia de la sucesión apostólica. La única
ordenación valida es la de los ancianos dicen.

23. La tesis de Miller en Albani
• Miller dijo: no organizarnos es estar en
anarquía y Dios no bendice la anarquía.
• Organizarnos es estar unidos y sin unión no
podemos hacer nada.
• Si no tenemos unas verdades importantes sino
que cada uno determina su creencia, no vera
el mundo unidad en nosotros.
• el temor de Albany: un modelo mas allá del
congregacional podía llevarnos a Babilonia.

24. Contexto histórico. La puerta cerrada
• La idea que la puerta de la misión al mundo en
general se cerro después de 1844. esto condujo a
creer que no necesitaban organizarse con fines
de evangelismo o misión.
• Nace una idea porque no compartir las verdades
descubiertas entre 1845y 1847 con los milleritas
adventistas, abrazaron esa idea y la comparten.
Hay que hacer algo por los ex milleritas.

25. Contexto Histórico, Jaime White
• 1848 y 1849, si hemos descubierto la verdad
démosla a los milleritas, es tiempo de recoger lo
que hemos esparcido.
• Tesis de Jaime White, 1849. la verdad del sábado
ha de ser proclamada por toda la tierra.
• Note si existe misión mundial debe haber
organización mundial, aunque no siempre la
organización conlleva a la misión, es imposible
misión sin organización.

26. Contexto histórico. El sábado
• Para compartir esa verdad se inventaron los
congresos, conseguir la unidad de la fe. 1848,
50 asistentes.
• Los congresos llevaron exaltar la misión y la
misión llevó a sentir la necesidad de
organización.

27. Contexto histórico el concepto del
orden evangélico de White.
• 1853 revive en los adventistas la idea de restaurar
el orden evangélico, dada en el 1845 por Miller.
• Hay relación entre organización y la idea del
ORDEN EVANGELICO. Debe existir una figura que
conserve en las congregaciones la UNIDAD ETICA
Y DOCTRINAL. Ese orden tenia tres elementos.
LAS FINANZAS, LA ORDENACION, LA DISCIPLINA A
LOS PERVERSOS.

28. Organizarse porque la iglesia esta
creciendo
• 1852. hay unos 2000 adventistas guardadores
del sábado NUEVA YORK Y CANADA.
• SOLO NUEVA YORK. Pasado de 20 a 3.000 en
solo 3 años. 1849, 1850, 1851, 1852.

29. Primeras ordenaciones
• Julio 1851. Morse en Washington. El Espíritu
Santo dio testimonio mediante el don de lenguas.
• 1951.Primera directiva de iglesia local fue en new
Hampshire. Junta de 7 para ayudar pobres.
• 1852 llegan conclusión tiempo de gracia no se
había terminado en 1844. que también había una
misión para los que no habían aceptado el
millerismo.
• 1855 surge idea de ordenar no solo a los ancianos
itinerantes sin a los locales según FRISBIE.

30. TESIS DE FRISBIE SOBRE LOS
ANCIANOS 1855
• ANCIANOS ITINERANTES
• ANCIANOS LOCALES.
SUPERVISORES SOBRE
VARIAS IGLEESIAS.
MANEJAN PARTE
ESPIRITUAL IGLESIA.
CUIDADO PASTORAL DE
UNA IGLESIA.
MANEJAN PARTE
TERRENAL IGLESIA

31. Por causa de los impostores
• 1853 da una tarjeta o carnet a todos los que
estaban autorizados por la iglesia para predicar,
porque era una epidemia tanto predicadores no
autorizados con teorías erradas.
• 1853 autoriza ordenar a los predicadores, no
había sistema de ministros como hoy.
• 1854 primeros sismas en el adventismo H.S CASE
, C.P RUSSELL atacan ministerio Jaime y las
visiones de White.

32. Por causa de la crisis en el ministerio
• .
Waukon-iowa
1856. apatía.
ANDREWS
LOUGHBOROUGH
VA A MICHIGAN a trabajar
y le pagan con 15 kilos
azúcar, 5 cajas manzana,
5 de papas, un jamón,
medio cerdo, 4 dólares

33. Por causa del plan de BS.
• Tesis de ANDREWS
• Plan sostener
Ministerio. 1858-1859.
Hombres
5 a 25 cent dol X semana
Mujeres
2 a 10 cent dol X semana
Ambos
1 y 5 cent X semana X cada 100
dólares de propiedad que tenían.

34. Por causa de la asignación de los
predicadores.
• Ubicarlos equitativamente en el territorio, no
sea que hubiese muchos en unos lugares y
escases en otros.

35. Por causa del control de la feligresía
• Una persona expulsada en un lugar podía
aparecer en otra y seguir como si nada
hubiese ocurrido.
• Debía existir un mecanismo de control de
feligresía para saber quienes eran miembros
activos o fieles en los lugares.

36. La parábola de White sobre la necesidad
de un sistema organizacional.
• .
Hno. cauteloso.
Oh esto es como babilonia.
Advierte a los hnos. tengan
cuidado de no ir tan lejos.
Amen.
La causa es de Dios el la cuida
Core, DATAN Y ABIRAN.
Listo a rebelarse contra los que sienten peso de la causa. (Jaime White.)
Hna. amor a este mundo
Hno. perezosos,
Hno. egoísta,
Hno. tacaño
Hno. no hace nada
Hno. confusión.
Si Dios llama Dios cuida de ellos y
los sustenta.

37. La hermenéutica de Jaime White en
cuanto a la organización.
• Tesis de Jaime White
• Era común el literalismo
bíblico.
Lo explicito de la Biblia
Lo implícito de la Biblia
Posición común: la Biblia
tiene que especificar
cada aspecto de la
organización.
pero Se puede aprobar
aquello que la Biblia no
contradice. Tampoco el
sentido común
contradice.
La Biblia solo permite
aquello que especifica
explícitamente.

38. La hermenéutica de FRISBIE Y R.C
COTTRELL
• Tesis de FRISBIE
• Era el literalismo
bíblico.
Lo explicito de la Biblia
No lo implícito de la Biblia
la Biblia tiene que
especificar cada aspecto
para ser aprobado en la
iglesia
la construcción de
templos.
Argumento de J. White
buscad en la Biblia las
publicaciones de revistas.

39. El concepto Babilonia se amplia por
Jaime White.
• Tesis de Jaime White
• Tiene dos características
Lo opresivo
La confusión.
Antes chasco, EL
CATOLCISMO
1859. Los adventistas
oponen organización .
Aquí la cara de Babilonia
tiene ver confusión
Durante chasco, EL
CATOLISISMO´+
PROTESTANTISMO.

40. El concepto de MISION de JAIME
WHITE
• Tesis de Jaime White
• Tiene dos características
LA PUERTA CERRADA
LA PUERTA ABIERTA
Antes chasco, MISION a
todo el mundo
1859.WHITE JAIME, todo
el mundo llevar
mensaje de los 3
angeles. JAIME se
volvio pragmatico,
visionario, creativo,
Despues del chasco. MISION
solo a los MILLERITAS.
Otros pastores, litera
listas, cerrados,
esperando, pasarla
bueno hasta la II venida

41. 1860-1863 se dan los pasos para
organización
Hay oposición.
Es Babilonia la
Organización.
1860, propiedades se
hacen legales ante estado
White, “es peligroso dejar
en manos de Dios, lo que el
ha dejado en nuestras
manos”
Cottrell se opone. Hay que usar
nombre. Citaba Babel dijeron
hagamos un nombre. A nombre
de alguien, si se la lleva el Señor
nos la devolverá al final

42. 1860-1863 se dan los pasos para
organización
Caso de CINCINNATI
Milleritas construyen
casa solar de un hno
Convirtió la iglesia dedicada
a Dios en una fabrica de
vinagre.
Legalmente estaba a nombre
del hno. Un dia negó abrir el
lugar.

43. 1860- primeras iglesias organizadas
Iglesia PARKVILLE
Nombre: iglesia del II
Advenimiento de Cristo de
Parkville.
FAIRFIELD, IOWA, la
iglesia del Dios viviente.
1861. Forman asociaciones
locales.
Octubre 1860 congreso,
determina, nombre. sugieren_:
IGLESIA DE DIOS.
DAVID HEWITT. Propuso IGLESIA
ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.

44. Enfermedades de la organización
• Llegar a ser inflexible.
• Perdida de identidad de sus estructuras e instituciones.
• Gastar demasiado dinero en el sostenimiento de las
estructuras.
• Que la misión se vea afectada por poco dinero al
gastarlo en las estructuras.
• Mucho personal en las estructuras y poco en el frente
de batalla.
• Apartarse de su legado misiológico- escatológico para
vivir la vida mas cómoda.

45. Enfermedades de la organización
• Creer que el sistema de hacer las cosas (org)
es inspirado, como tal, si es inspirado no
requiere cambios.
• Institucionalización
• Secularización.