El hombre como un ser religioso

1. Fe y mundo contemporáneo
El hombre como ser religioso

2. La religión como manifestación de
la naturaleza humana
• El hombre, inteligente y libre, está abierto al
Absoluto:
• La inteligencia capta lo finito y tiene un deseo
infinito de conocer de modo que sólo
encontraría su satisfacción si pudiera conocer la
verdad absoluta e infinita.
• La voluntad no se contenta nunca con el bien
alcanzado, sino que tiende a un bien nuevo y
mayor, de modo que podría satisfacerle sólo el
gozo del bien ilimitado y absoluto.

3. La religión como manifestación de
la naturaleza humana
• No se sabe ciertamente si el primer
Homo Sapiens se arrodillaba o si
danzaba en grupo para adorar a la
naturaleza. No obstante, existe una
serie de manifestaciones de
religiosidad hacia el año 50.000 a.C.
(como tumbas y otros signos).

4. • ¿Por qué los hombres primitivos pintaban en
una cueva oscura, de difícil acceso? ¿Por
qué la perfecta combinación de relieves y
pintura? ¿Por qué el uso de simbolismos?
• Todas esas huellas testimonian una
simbología sacra que ha llevado a los
arqueólogos a hablar de verdaderos
santuarios rupestres, justamente porque el
hombre trasciende el sentido de lo útil y de la
realidad cotidiana. Lo que significa
reconocer que encima de él hay un Ser
superior, supremo.
La religión como manifestación de
la naturaleza humana

5. • Otras pruebas de la naturaleza
religiosa del hombre vienen
desde las aportaciones de la
arqueología, por ejemplo: la
ornamentación funeraria y la
sepultura con el rostro dirigido
hacia oriente, donde nace el
sol, comprendido tal vez como
un ser superior, por ejemplo.
La religión como manifestación de
la naturaleza humana

6. • En todas las culturas y sociedades, se
ha venerado a alguna divinidad o a
varias a la vez. Los fenomenólogos de
la religión han encontrado la causa del
sentimiento religioso en ese Misterio
fascinante, esto es, la admiración del
hombre frente a esa realidad
sobrenatural y frente al deseo de
participar de su Ser y de su grandeza.
La religión como manifestación de
la naturaleza humana

7. La religión como manifestación de
la naturaleza humana
• El hombre es un ser
religioso por
naturaleza,
simplemente porque
está dotado de la
capacidad de llegar al
encuentro de un Ser
divino, de Dios.

8. La religión como manifestación de
la naturaleza humana
• Cada hombre es capaz de
llegar a Dios. Esta es la
tarea verdaderamente
crucial de la existencia
humana. San Agustín de
Hipona confesaba a Dios:
"Nos creaste, Señor, para
Ti y nuestro corazón está
inquieto hasta que
descanse en Ti"

9. Experiencia religiosa
• La experiencia religiosa no es
propiamente experiencia de un sector
particular de la realidad, sino más bien un
modo particular y más profundo de vivir
y captar la realidad.
• La experiencia religiosa es expresada y
condensada en las diversas
objetivaciones y expresiones de lo
religioso: ritos, creencias, narraciones,
instituciones, conductas, símbolos, de
manera personal o comunitaria.

10. Elementos básicos de la
experiencia religiosa
• Signo y símbolo
• Contraposición sacro-profana
• Anhelo de salvación

11. Elementos básicos de la
experiencia religiosa
• Signos y símbolos ocupan un
lugar importante en la vida del
hombre, quien expresa y
percibe las realidades a
través de los signos y
símbolos para comunicarse
con los demás, mediante el
lenguaje, gestos y acciones.
Lo mismo sucede en su
relación con Dios.

12. Elementos básicos de la
experiencia religiosa
• Dios habla al hombre a través de la
creación visible. El cosmos material se
presenta a la inteligencia del hombre para
que vea en él las huellas de su Creador.
La Luz y la noche, el viento y el fuego, el
agua y la tierra, el árbol y los frutos hablan
de Dios, simbolizan a la vez su grandeza
y su proximidad.

13. • Los hombres, rinden su culto a Dios
con los signos y símbolos de la vida
social: lavar y ungir, partir el pan y
compartir la copa pueden expresar la
presencia santificante de Dios y la
gratitud del hombre hacia su Creador.
Elementos básicos de la
experiencia religiosa

14. Elementos básicos de la
experiencia religiosa
• Contraposición sacro-profano
Sacro
Es aquello de lo que el
hombre no dispone
porque pertenece a un
área a la que no tiene
acceso, la de los seres
divinos.
Profano
Es aquello de lo que el
hombre dispone
porque pertenece a
un área a la que sí
tiene acceso, la de
los seres de este
mundo.
Sacro es lo opuesto a lo profano, es atribuido o es propiedad de un
dios.

15. Elementos básicos de la
experiencia religiosa
• Anhelo de salvación como inquietud de
superación de la propia condición de vida.
En todos los tiempos y en todas las culturas, el
deseo de salvación y liberación forma parte de la
experiencia humana. Este deseo nace del
contraste entre las experiencias de calamidad,
de dolor, de infelicidad y las experiencias de
plenitud, bienestar y felicidad, aun estas últimas
sean efímeras y pequeñas.