3. Es una historia verdadera y sagrada. Es
verdadera ya que sucedió tal y como se describe y
se cuenta; Es sagrada por la intervención de seres
sobrenaturales en ella.
Mediante el mito se explican fenómenos
naturales y condiciones sociales.
4. Recordar y transmitir un mito es señal de
devolver el tiempo y de regresar al
momento en que sucedió dicho
acontecimiento por primera vez.
Para introducirse en el conocimiento del
mito se cumplen ciertos requisitos que
varían según la comunidad indígena.
5. Para las comunidades indígenas el
principio del mito es un ambiente muy
importante. El adulto encargado, brujo o
chaman, se va junto a quienes iniciaran el
rito a un lugar solo y lejano.
Con rituales se inicia el relato ante el
publico, estos tienen una actitud de
escucha y entrega completa a la historia
pues entran en ella y la imaginan como si
fuera la primera vez que este sucediera.
6. Gracias a estos mitos y a los ritos, el hombre
primitivo regresa al inicio para renovar
fuerzas naturales o instituciones sociales,
debilitadas con el paso del tiempo.
Los mitos para el hombre no solo son
historias del pasado, sino que también
poseen aspectos que se conservan en
nuestras sociedades.
8. Para analizar la religión mediante la filosofía
lo hacemos bajo dos puntos de vista: el
teológico y el cultural.
Desde el punto de vista teológico se puede
ver la diferencia entre lo que es la religión y
Dios hace pensar que ciertas religiones son
falsas sin poner en duda la existencia de
Dios.
9. Desde las artes, las ciencias, el derecho y las
demás manifestaciones del espíritu
humano se pueden estudiar la génesis y la
estructura de la religión como un fenómeno
cultural.
La idea que tengamos de Dios como nuestra
existencia sobre su existencia es una
problemática de Fe.
10. Lo anterior, nos dice que no es posible llegar
a la realidad o irrealidad de Dios por medios
racionales y para esta idea siempre se
encontraran refutaciones y contradicciones.
Eso demuestra que sea cual sea nuestra
posición frente a la existencia de Dios, la
razón no resulta útil para refutar o
demostrar su existencia.
11. Es por esto que el estudio de la religión no
debe hacerse desde la razón ni basándose en
la existencia de un Dios, sino verla como una
expresión cultural donde cada quien es libre
de creer o no es una fuerza suprema.