1. LA CANCIÓN DE ROLDAN
JAVIER ARTIGAS H.
LITERATURA GENERAL
BIBLIOTECOLOGÍA
2. LA CANCIÓN DE ROLDAN
La canción de Roldan es un cantar de gesta
anónimo, recitado por juglares y recopilado cerca
de los años 1080-1100 D.C., este
manuscrito, según muchos analistas, guiándose
por la última frase del cantar, fue copiado por el
monje normando Turoldo Dèfecamp.
3. RESUMEN DE LA CANCIÓN DE ROLAND
El rey Carlomagno de Francia pretende invadir España, este manda
a Ganelón por decisión de Roldan a darle una respuesta a los
sarracenos que solicitan una tregua, este planea la manera de
vengarse de su hijastro Roldan por haberlo mandado a la muerte, y
junto el rey Marsil acuerdan un plan, así vuelve Ganelón como si
nada. Cuando ya iban de regreso pasaron por el paso de
Roncesvalles, y la pelea se lleva a cabo tal como lo planearon el rey
Marsil y Ganelón, Roldan notó que eran pocos en su ejército pero
aun así no accede a la sugerencia de tocar el olifante, pero cuando
llegó la segunda mitad del ejercito de Marsil, fue entonces cuando
Roldan decidió pedir ayuda, el rey Carlomagno va a la batalla, pero
llega demasiado tarde, Roldan ya habían sido asesinados por los
sarracenos. El rey Carlomagno manda a enjuiciar a Ganelón y le da
la pena de muerte, así muere Ganelón y se paga lo que le hizo a
Roldan, entonces el rey Carlomagno vuelve a Zaragoza y acaba con
el rey Marsil, como había jurado hacer.
4. TESIS
La Canción de Roldan es una incitación a los
cristianos para participar en las cruzadas
5. CITAS
“Alrededor del año 1095, encontramos la primera
versión existente del Cantar de Roldán. Ésta
coincide con la predicación de la primera cruzada
por parte del papa Urbano II y, por lo tanto, la
mayoría de los estudiosos concuerdan que ésta
obedecerá a un proceso de ideologización”
(C. Brown)
6. “La canción de Roldan aparece como un “milagro”
fruto del espíritu heroico y cristiano del siglo
XI, siglo en el que toma forma la idea de una
Francia defensora de la Iglesia, poniéndose al
frente de las cruzadas en España y en Oriente”
(R. Menéndez)
“El poeta, a sabido fundir, con una sabiduría de
composición que todavía nos asombra, estos dos
temas: el religioso y el militar, para proponerlos a
su época como un ejemplo de valor espiritual y
humano”
(B. Arenas)
7. BIBLIOGRAFÍA
BROWN, Carolina. El poema de Fernán González
y el Cantar de Roldán: La “mala imagen” del moro
en la épica española y francesa. Representaciones
de un trauma cultural.. Cyber Humanitatis, 0(40).
[Fecha de Consulta: 25 de Mayo 2012,]
http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RC
H/article/viewArticle/5856/5724
COHEN, Gustave. La vida literaria en la Edad
Media. México, F.C.E. 1958. 358 p.
8. MENÉNDEZ Pidal, Ramón. La Chanson de Roland
y el neotradicionalismo. Madrid, Espasa Calpe.
1959. 496 p.
ANÓNIMO: El Cantar de Rolando.
(Traducción, prefacio y notas de Braulio Arenas).
Santiago: Nascimento, 1982.
