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Imágenes 
precolombinas de 
Colombia 
Juan David Moreno López
La metalurgia se descubrió y desarrolló 
independientemente en distintos lugares del mundo y 
en distintas épocas. Este saber llegó hace 2.500 años a 
la actual Colombia, desde los Andes peruanos donde se 
descubrió hace cuatro milenios. Por su dureza o por su 
brillo y color, los metales tomaron un lugar importante 
en todas las sociedades que los trabajaron y sin duda 
han contribuido a forjar nuestra propia sociedad.
El oro es un elemento químico de símbolo Au y de color 
amarillo. Tanto el nombre “oro” como su símbolo se derivan 
del latín aurum que se refiere al resplandor, a la luz, a dorar, 
dorado, áureo. La palabra “orfebre”, del francés antiguo, se 
deriva a su vez del latín auri faber “metalúrgico del oro”, el 
que fabrica oro.
La composición en 
esta bella pieza 
martillada y calada 
sigue el principio de 
la 
complementariedad 
de los contrarios, 
con dos franjas de 
motivos 
triangulares, uno 
escalonado y el otro 
recto, organizados 
en dos ordenes 
simétricos, positivo 
y negativo. 
Nariguera 
Tumbaga 
1250 d.C. 
Pupiales, Nariño 
13,2 x 15,9 cm
Estas orejeras muy seguramente fueron usadas en bailes 
y ceremonias de carácter ritual. La repetición ordenada 
de pequeños rostros alrededor de uno mayor, 
proporciona ritmo y equilibrio al conjunto, a la vez que 
da la sensación de movimiento. 
Colgantes de orejera 
Oro 
600 d.C. - 1700 d.C. 
Consacá, Nariño 
11,6 cm 11,5 cm
Las formas geométricas se combinan con las zoomorfas en 
estos colgantes, donde cuatro monos araña saltan alrededor 
de motivos de cruces y espirales. 
Colgantes de orejera 
Oro 
600 d.C. - 1700 d.C. 
Consacá, Nariño 
8,5 x 10,9 cm 
8,5 x 10,5 cm
Esta bella figura 
geométrica evoca un 
águila tijereta, ave 
de cola bifurcada. 
Las formas 
escalonadas crean la 
ilusión del plumaje 
de las alas, mientras 
que el triángulo 
invertido calado 
remite al concepto 
de lo positivo y lo 
Pectoral negativo. 
Oro 
600 d.C. - 1700 d.C. 
Ipiales, Nariño 
15,1 x 16,2 cm
Quizás por ser el principal elemento de transformación 
del rostro, las narigueras se hallan entre los objetos más 
variados y ricos del arte metalúrgico prehispánico. 
En Nariño son ciertamente los más vistosos y complejos, 
como en este ejemplo. 
Nariguera Tumbaga 
845 d.C. 
Pupiales, Nariño 
8,4 x 23,2 cm
Decorados con áreas 
de colores y texturas 
contrastantes, estos 
discos 
presumiblemente se 
hacían girar 
suspendidos de un 
cordel para producir 
efectos hipnóticos. 
Discos rotatorios 
Tumbaga 
600 d.C. - 1700 d.C. 
Nariño 
15,3 cm
En esta pequeña obra 
maestra de ornamentación 
corporal repujada en una 
lámina de oro, la cabeza de 
un ave de presa rodeada de 
serpientes se proyecta hacia 
el frente en un pico de 
platino. 
Sorprenden tanto la 
concepción del motivo, cuyo 
simbolismo puede tener que 
ver con el dualismo del cielo 
y la tierra, como la técnica 
utilizada por el orfebre de 
Tumaco. 
Tapa de orejera (con cabeza de ave) 
Oro y platino 
500 a.C. - 300 d.C. 
Valle del Cauca 
5 x 8,4 cm
La delicadeza y finura 
características del trabajo 
de los orfebres de Tumaco 
son evidentes no sólo en 
los pequeños adornos que 
decoraban el cuerpo sino 
también en estas bellas 
orejeras que resaltaban el 
rostro. 
Orejeras 
Oro 
500 a.C. - 300 d.C. 
Restrepo, Valle del Cauca 
1.4 x 1.7 cm 
1.3 x 1.7 cm
Con hilos de oro entorchados 
sobre una lámina martillada, 
el orfebre logró dar expresión 
convincente a esta minúscula 
representación de la cabeza 
humana, ornamentada con 
aplicaciones esféricas. 
Máscara miniatura 
Oro y platino 
500 a.C. - 300 d.C. 
Segunvita, Tumaco, Nariño 
1,3 x 1,2 cm
En los ríos y aluviones de la 
región de Tumaco el oro y el 
platino se hallan en 
abundancia. Los orfebres 
indígenas, que no podían 
fundir el platino, 
descubrieron la manera de 
trabajarlo incluyendo gran 
cantidad de limaduras en un 
poco de oro fundido. 
Orejera 
Oro, platino y piedra 
500 a.C. - 300 d.C. 
Río Inguapí, Tumaco, Nariño 
2,7 x 2,8 cm
Casi todas las 
representaciones de la figura 
femenina en la región de 
Urabá, tanto las de cerámica 
como las de oro, presentan 
abultados muslos y anchos 
hombros, en una simbología 
quizás relacionada con la 
fertilidad o la maternidad. 
Colgante 
Oro 
c.a. 500 d.C. 
Turbo, Antioquia 
5,8 x 2,7 x 1,2 cm
El busto de un ser humano de 
rasgos "quimbayoides" se 
funde en esta pieza con el 
cuerpo de un ave. 
Colgante 
Tumbaga 
c.a. 500 d.C. 
San Pedro de Urabá, Antioquia 
4,7 x 3,9 cm
Por su forma y tamaño, este 
poporo copia de manera 
idéntica a los del fruto seco y 
endurecido del calabazo que 
utilizan hoy con el mismo fin 
los indígenas de la Sierra 
Nevada de Santa Marta. La 
diferencia está en el material 
y sus connotaciones 
simbólicas y sociales. 
Poporo (recipiente para cal) 
Tumbaga 
c.a. 500 d.C. 
San Pedro de Urabá, Antioquia 
14,3 x 6 cm
La cabeza de un pato 
cuchara, abundante en 
los medios acuáticos de 
gran parte de Colombia 
hasta el siglo XX, 
emerge perpendicular 
a las alas y la cola en 
este colgante fundido a 
la cera perdida. 
Colgante 
Tumbaga 
200 d.C. 
San Pedro de Urabá, Antioquia 
11,4 x 3,4 cm
Un conjunto de placas 
martilladas suspendidas 
mediante argollas de barras 
horizontales, permite apenas 
ver el magnífico diseño de un 
ave con las alas y cola 
desplegadas. 
Pectoral 
Oro 
c.a. 500 d.C. 
San Pedro de Urabá, Antioquia 
11,9 x 9 cm
La imagen de este colgante 
representa de un modo casi 
abstracto una figura humana 
con parafernalia ritual, tal vez 
un chamán ataviado con 
adornos de plumería, máscara, 
tocado y bastones 
transformado en un 
murciélago. Imágenes similares 
se encuentran presentes en 
otros estilos orfebres de 
Colombia, Panamá y Costa Rica 
con características y atavío 
particulares en cada uno de 
ellos. 
Colgante 
Oro 
1,6 X 9,5 cm
Esta trompeta decorada 
con espirales dobles fue 
inicialmente tallada en 
dos huesos 
probablemente humanos 
y luego enchapada en dos 
secciones con finas 
láminas de oro, en las 
cuales quedaron 
repujadas las figuras. 
Trompeta 
Oro 
200 a.C. - 200 d.C. 
Palmira, Valle del Cauca 
40 x 5,6 cm
Al adherir a un 
caracol marino 
láminas de oro tan 
delgadas como el 
papel, el orfebre 
consiguió crear una 
entidad 
completamente 
nueva y mágica. Con 
el tiempo el caracol 
desapareció, pero 
quedaron sus 
formas, 
representadas de 
manera 
perfectamente fiel. 
Cubierta de caracol 
Oro 
100 a.C. - 1000 d.C. 
Restrepo, Valle del Cauca 
14,8 x 30 cm
En una doble combinación 
de rasgos antropomorfos y 
zoomorfos, la mitad superior 
del poporo presenta un ser 
con características humanas y 
animales, mientras que la 
inferior muestra con gran 
fidelidad parte de un caimán. 
En su elaboración se 
utilizaron tres láminas 
martilladas y repujadas sobre 
un molde. 
Poporo (recipiente para cal) 
Oro 
200 a.C. - 200 d.C. 
Palmira, Valle del Cauca 
9,7 x 5,2 cm

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Imágenes precolombinas Colombia

  • 1. Imágenes precolombinas de Colombia Juan David Moreno López
  • 2. La metalurgia se descubrió y desarrolló independientemente en distintos lugares del mundo y en distintas épocas. Este saber llegó hace 2.500 años a la actual Colombia, desde los Andes peruanos donde se descubrió hace cuatro milenios. Por su dureza o por su brillo y color, los metales tomaron un lugar importante en todas las sociedades que los trabajaron y sin duda han contribuido a forjar nuestra propia sociedad.
  • 3. El oro es un elemento químico de símbolo Au y de color amarillo. Tanto el nombre “oro” como su símbolo se derivan del latín aurum que se refiere al resplandor, a la luz, a dorar, dorado, áureo. La palabra “orfebre”, del francés antiguo, se deriva a su vez del latín auri faber “metalúrgico del oro”, el que fabrica oro.
  • 4. La composición en esta bella pieza martillada y calada sigue el principio de la complementariedad de los contrarios, con dos franjas de motivos triangulares, uno escalonado y el otro recto, organizados en dos ordenes simétricos, positivo y negativo. Nariguera Tumbaga 1250 d.C. Pupiales, Nariño 13,2 x 15,9 cm
  • 5. Estas orejeras muy seguramente fueron usadas en bailes y ceremonias de carácter ritual. La repetición ordenada de pequeños rostros alrededor de uno mayor, proporciona ritmo y equilibrio al conjunto, a la vez que da la sensación de movimiento. Colgantes de orejera Oro 600 d.C. - 1700 d.C. Consacá, Nariño 11,6 cm 11,5 cm
  • 6. Las formas geométricas se combinan con las zoomorfas en estos colgantes, donde cuatro monos araña saltan alrededor de motivos de cruces y espirales. Colgantes de orejera Oro 600 d.C. - 1700 d.C. Consacá, Nariño 8,5 x 10,9 cm 8,5 x 10,5 cm
  • 7. Esta bella figura geométrica evoca un águila tijereta, ave de cola bifurcada. Las formas escalonadas crean la ilusión del plumaje de las alas, mientras que el triángulo invertido calado remite al concepto de lo positivo y lo Pectoral negativo. Oro 600 d.C. - 1700 d.C. Ipiales, Nariño 15,1 x 16,2 cm
  • 8. Quizás por ser el principal elemento de transformación del rostro, las narigueras se hallan entre los objetos más variados y ricos del arte metalúrgico prehispánico. En Nariño son ciertamente los más vistosos y complejos, como en este ejemplo. Nariguera Tumbaga 845 d.C. Pupiales, Nariño 8,4 x 23,2 cm
  • 9. Decorados con áreas de colores y texturas contrastantes, estos discos presumiblemente se hacían girar suspendidos de un cordel para producir efectos hipnóticos. Discos rotatorios Tumbaga 600 d.C. - 1700 d.C. Nariño 15,3 cm
  • 10. En esta pequeña obra maestra de ornamentación corporal repujada en una lámina de oro, la cabeza de un ave de presa rodeada de serpientes se proyecta hacia el frente en un pico de platino. Sorprenden tanto la concepción del motivo, cuyo simbolismo puede tener que ver con el dualismo del cielo y la tierra, como la técnica utilizada por el orfebre de Tumaco. Tapa de orejera (con cabeza de ave) Oro y platino 500 a.C. - 300 d.C. Valle del Cauca 5 x 8,4 cm
  • 11. La delicadeza y finura características del trabajo de los orfebres de Tumaco son evidentes no sólo en los pequeños adornos que decoraban el cuerpo sino también en estas bellas orejeras que resaltaban el rostro. Orejeras Oro 500 a.C. - 300 d.C. Restrepo, Valle del Cauca 1.4 x 1.7 cm 1.3 x 1.7 cm
  • 12. Con hilos de oro entorchados sobre una lámina martillada, el orfebre logró dar expresión convincente a esta minúscula representación de la cabeza humana, ornamentada con aplicaciones esféricas. Máscara miniatura Oro y platino 500 a.C. - 300 d.C. Segunvita, Tumaco, Nariño 1,3 x 1,2 cm
  • 13. En los ríos y aluviones de la región de Tumaco el oro y el platino se hallan en abundancia. Los orfebres indígenas, que no podían fundir el platino, descubrieron la manera de trabajarlo incluyendo gran cantidad de limaduras en un poco de oro fundido. Orejera Oro, platino y piedra 500 a.C. - 300 d.C. Río Inguapí, Tumaco, Nariño 2,7 x 2,8 cm
  • 14. Casi todas las representaciones de la figura femenina en la región de Urabá, tanto las de cerámica como las de oro, presentan abultados muslos y anchos hombros, en una simbología quizás relacionada con la fertilidad o la maternidad. Colgante Oro c.a. 500 d.C. Turbo, Antioquia 5,8 x 2,7 x 1,2 cm
  • 15. El busto de un ser humano de rasgos "quimbayoides" se funde en esta pieza con el cuerpo de un ave. Colgante Tumbaga c.a. 500 d.C. San Pedro de Urabá, Antioquia 4,7 x 3,9 cm
  • 16. Por su forma y tamaño, este poporo copia de manera idéntica a los del fruto seco y endurecido del calabazo que utilizan hoy con el mismo fin los indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta. La diferencia está en el material y sus connotaciones simbólicas y sociales. Poporo (recipiente para cal) Tumbaga c.a. 500 d.C. San Pedro de Urabá, Antioquia 14,3 x 6 cm
  • 17. La cabeza de un pato cuchara, abundante en los medios acuáticos de gran parte de Colombia hasta el siglo XX, emerge perpendicular a las alas y la cola en este colgante fundido a la cera perdida. Colgante Tumbaga 200 d.C. San Pedro de Urabá, Antioquia 11,4 x 3,4 cm
  • 18. Un conjunto de placas martilladas suspendidas mediante argollas de barras horizontales, permite apenas ver el magnífico diseño de un ave con las alas y cola desplegadas. Pectoral Oro c.a. 500 d.C. San Pedro de Urabá, Antioquia 11,9 x 9 cm
  • 19. La imagen de este colgante representa de un modo casi abstracto una figura humana con parafernalia ritual, tal vez un chamán ataviado con adornos de plumería, máscara, tocado y bastones transformado en un murciélago. Imágenes similares se encuentran presentes en otros estilos orfebres de Colombia, Panamá y Costa Rica con características y atavío particulares en cada uno de ellos. Colgante Oro 1,6 X 9,5 cm
  • 20. Esta trompeta decorada con espirales dobles fue inicialmente tallada en dos huesos probablemente humanos y luego enchapada en dos secciones con finas láminas de oro, en las cuales quedaron repujadas las figuras. Trompeta Oro 200 a.C. - 200 d.C. Palmira, Valle del Cauca 40 x 5,6 cm
  • 21. Al adherir a un caracol marino láminas de oro tan delgadas como el papel, el orfebre consiguió crear una entidad completamente nueva y mágica. Con el tiempo el caracol desapareció, pero quedaron sus formas, representadas de manera perfectamente fiel. Cubierta de caracol Oro 100 a.C. - 1000 d.C. Restrepo, Valle del Cauca 14,8 x 30 cm
  • 22. En una doble combinación de rasgos antropomorfos y zoomorfos, la mitad superior del poporo presenta un ser con características humanas y animales, mientras que la inferior muestra con gran fidelidad parte de un caimán. En su elaboración se utilizaron tres láminas martilladas y repujadas sobre un molde. Poporo (recipiente para cal) Oro 200 a.C. - 200 d.C. Palmira, Valle del Cauca 9,7 x 5,2 cm