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tomada desde el punto de vista mas amplio
y general posible, con acercamientos a la
realidad
Esta perpectiva quizá demasiado
abstracta bajo el mismo rotulo de "
Educación"
La Educación
Los primeros grupos humanos
de cazadores -recolectores,
griegos,aztecas y etc..
educaban a sus hijos
Ese proceso de
enseñanza fue diferente,
es decir mediante la
experiencia de un ideal
de vida en la sociedad .
La educación es tarea de sujetos
y su meta es formar tambien
sujetos, no objetos ni
mecanismo de precision .
La educación tiene como
objetivo complementar
la humanidad del
Heófito.
Fue Durkheim," El hombre que la
educación debe plasmar dentro de
nosotros .No es el hombre tal como
la naturaleza lo ha creado, sino tal
como la sociedad quire que sea.
John Dewey "Los que recibieron
educación son los que dan"
La sociedad prepara a sus nuevos
miembros del modo que le parece mas
conveniente para su conversación ante
el posble brote de desviación dañinas
El grupo impone el aprendizaje
como un mecanismo adaptador a
los requerimientos de la
colectividad.
Padres quieren proteger al niño de
cuanto puede serle peligroso, es
decir a prevenir de los males.
El conservadurismo es la
tarea envolver y proteger
algo, sea el niño conttra el
mundo.
Hegel dejo dicho que "
El hombre no es lo que
es y es lo que no es"
La generación futura la educamos
para satisfacer una demanda que
corresponde a un estereotipo
social, personal pero en este
proceso de formación nunca se
conforma del todo
Hubert hannoun en Comprender la
Educación " La escuela no transmite
exclusivamente la cultura
dominante, sino el conjunto de
culturas en conflicto en el grupo del
que nace"
Quien prende educar se convierte en
cierto modo en responsable del mundo.
Es decir, si le repugna esta
responsabilidad , mas vale que se
dedique a otra cosa y que no estorbe
Hannah Arendt dice "Precisamente
para lo que es nuevo o
revolucionario en cada niño ser la
educacion conservadora"
Se entiende por
educación
conservadora
aquella que
pretende perpetuar
los valores
tradicionales
La educacion quiere conservar
positivamente comportamientos
habilidades ideales nunca es neutral
:elige verificar, convence, elogia y
escartar.
En este apartado Savater define que la educación
debe de ser universal, que cada uno de los seres
humanos tengan acceso a una educación desde la
infancia. Sean de la cultura que sean, sean del
sexo que sean, no importando su economía. De
esta forma la educación permita una mayor
movilidad social.
A la hora de educar, sea distinta en cada una de las sociedades,
de esta forma, la educación tiene un componente conservador,
ya que se trata de vincular aun ideal, de transmitir aquello “Qué
quien ha de transmitirlo considera digno de ser conservado”
(Savater). Sin embargo, no se trata de que con el paso de los
años se repita una y otra vez la enseñanza de los mismos
conocimientos, valores, ideales y debe de transmitirse los
ideales que la sociedad no ha alcanzado.
Un punto a destacar es la neutralidad relativa que debe tener la
educación, tal y como señala Savater. Es decir que los alumnos
soliciten a los profesores una respuesta a una problemática. De tal
forma que sean los alumnos quienes escojan en última instancia
su postura. Pero tal y como dice Savater, hay momentos en los
cuales la escuela sí que debe de posicionarse, y estos momentos
son toda aquella postura que atenten contra la libertad y del ser
humano.
La idea de que todos los seres humanos deben de recibir una educación desde la
infancia, me ha suscitado la duda de si esta educación debe de contribuir desde la
escuela, o sin embargo, si hay otras alternativas.
La importancia de la educación debe ser compartida desde la escuela y que viene de la
mano de casa dado que ahí se da las primeras pautas en la educación y socialización. Es
decir, en casa aprendes lo básico que son los valores, pero también se aprende teorías
y al presentarnos al mundo social o real no podemos desarrollarnos bien a la forma
diferente de los demás.

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Hemos hablado hasta aqui en la educación tomada desde el punto de vista mas amplio y general posible, con acercamientos a la realidad del modelo de país en que vivimos..pdf

  • 1. Hemos hablado hasta aqui en la educación tomada desde el punto de vista mas amplio y general posible, con acercamientos a la realidad Esta perpectiva quizá demasiado abstracta bajo el mismo rotulo de " Educación" La Educación Los primeros grupos humanos de cazadores -recolectores, griegos,aztecas y etc.. educaban a sus hijos Ese proceso de enseñanza fue diferente, es decir mediante la experiencia de un ideal de vida en la sociedad . La educación es tarea de sujetos y su meta es formar tambien sujetos, no objetos ni mecanismo de precision . La educación tiene como objetivo complementar la humanidad del Heófito. Fue Durkheim," El hombre que la educación debe plasmar dentro de nosotros .No es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado, sino tal como la sociedad quire que sea.
  • 2. John Dewey "Los que recibieron educación son los que dan" La sociedad prepara a sus nuevos miembros del modo que le parece mas conveniente para su conversación ante el posble brote de desviación dañinas El grupo impone el aprendizaje como un mecanismo adaptador a los requerimientos de la colectividad. Padres quieren proteger al niño de cuanto puede serle peligroso, es decir a prevenir de los males. El conservadurismo es la tarea envolver y proteger algo, sea el niño conttra el mundo. Hegel dejo dicho que " El hombre no es lo que es y es lo que no es" La generación futura la educamos para satisfacer una demanda que corresponde a un estereotipo social, personal pero en este proceso de formación nunca se conforma del todo
  • 3. Hubert hannoun en Comprender la Educación " La escuela no transmite exclusivamente la cultura dominante, sino el conjunto de culturas en conflicto en el grupo del que nace" Quien prende educar se convierte en cierto modo en responsable del mundo. Es decir, si le repugna esta responsabilidad , mas vale que se dedique a otra cosa y que no estorbe Hannah Arendt dice "Precisamente para lo que es nuevo o revolucionario en cada niño ser la educacion conservadora" Se entiende por educación conservadora aquella que pretende perpetuar los valores tradicionales La educacion quiere conservar positivamente comportamientos habilidades ideales nunca es neutral :elige verificar, convence, elogia y escartar.
  • 4. En este apartado Savater define que la educación debe de ser universal, que cada uno de los seres humanos tengan acceso a una educación desde la infancia. Sean de la cultura que sean, sean del sexo que sean, no importando su economía. De esta forma la educación permita una mayor movilidad social. A la hora de educar, sea distinta en cada una de las sociedades, de esta forma, la educación tiene un componente conservador, ya que se trata de vincular aun ideal, de transmitir aquello “Qué quien ha de transmitirlo considera digno de ser conservado” (Savater). Sin embargo, no se trata de que con el paso de los años se repita una y otra vez la enseñanza de los mismos conocimientos, valores, ideales y debe de transmitirse los ideales que la sociedad no ha alcanzado.
  • 5. Un punto a destacar es la neutralidad relativa que debe tener la educación, tal y como señala Savater. Es decir que los alumnos soliciten a los profesores una respuesta a una problemática. De tal forma que sean los alumnos quienes escojan en última instancia su postura. Pero tal y como dice Savater, hay momentos en los cuales la escuela sí que debe de posicionarse, y estos momentos son toda aquella postura que atenten contra la libertad y del ser humano. La idea de que todos los seres humanos deben de recibir una educación desde la infancia, me ha suscitado la duda de si esta educación debe de contribuir desde la escuela, o sin embargo, si hay otras alternativas. La importancia de la educación debe ser compartida desde la escuela y que viene de la mano de casa dado que ahí se da las primeras pautas en la educación y socialización. Es decir, en casa aprendes lo básico que son los valores, pero también se aprende teorías y al presentarnos al mundo social o real no podemos desarrollarnos bien a la forma diferente de los demás.