DECALOGO EL VALOR DE EDUCAR

1. CONTEXTOS SOCIALES INCLUSIVO
LIC EN EDUCACION ESPECIAL
UNIATLANTICO

2. Por tanto hay que llegar a ser el que eres, a través de lo que tú aprendes con el paso del
tiempo
“Ser humano es también un deber” (Graham Greene).
La enseñanza como algo propio que nos diferencia de los animales
La educación como proceso humano de relación con los otros.
“El primer objetivo de la educación consiste en hacernos conscientes de la realidad de
nuestros semejantes”
“No es lo mismo procesar información que comprender información”
“La verdadera educación no sólo consiste en enseñar a pensar sino también en aprender a
pensar sobre lo que se piensa”.
“La educación nos viene siempre de otros seres humanos; el hombre sólo es educado por
hombres que a su vez fueron educados por otros hombres”.
 “La principal asignatura que se enseñan los hombres unos a otros es en qué consiste ser
hombre”.
No es lo mismo procesar información que comprender significados.
Palabras Claves: Humano. Arte. Neotenia. Plasticidad,
comunidad, Procesar, Pedagogía.

3.  Los padres son los primeros elementos que constituyen la educación del
niño.
 El tiempo es el factor clave que afecta a la educación.
 Es necesario que la labor del educador se vea bien remunerada puesto que
su labor es necesaria para la sociedad.
 Hay que saber diferenciar entre la figura del educador y el pedagogo.
 Tenemos que saber distinguir entre las capacidades abiertas y cerradas que
plantea el autor.
 No se sabe a día de hoy la diferencia entre que es lo que se puede enseñar y
que es lo que se debe aprender.
 La labor del profesorado de educación infantil debe consistir en “enseñar a
aprender” a sus alumnos.
 Las nuevas demandas de la educación promueven la idea de la educación
integral de la persona (formación de la personalidad). “Modelos de
autoestima”.
 Actualmente existe lo que se conoce como “currículum oculto”.
Palabras Claves: Tiempo, Sociedad, Enseñanza, Capacidad, Sociedad.

4.  El niño dentro de la familia se convierte en un miembro más de la sociedad”.
 “La familia crea un instrumento de coacción, el rechazo y miedo a dejar de ser amado. Los padres son seres
indispensables”.
 Goethe afirmaba que “da más fuerza saberse amado que saberse fuerte”.
 “Lo que se aprende en la familia tiene una enorme fuerza persuasiva para el fortalecimiento de los principios
morales que les ayudará a resistir las tempestades de la vida”.
 “Los padres están delegando responsabilidades a la escuela en cuanto a la ética y la moral que deberían
abordar ellos”.
 “La educación está orientada a la formación del alma y al cultivo respetuoso de los valores morales y
patrióticos”.
 “Cada vez con mayor frecuencia, los padres y otros familiares a cargo de los niños sienten desánimo o
desconcierto ante la tarea de formar las pautas mínimas de su conciencia social y las abandonan a los
maestros, mostrando luego tanta mayor irritación ante los fallos de éstos cuanto que no dejan de sentirse
oscuramente culpables por la obligación que rehúyen”.
 “La autoridad no consiste en mandar. La autoridad en la familia debería servir para ayudar a crecer a los
miembros más jóvenes, configurando del modo más afectuoso posible su “principio de realidad”.
 “La desaparición de toda forma de autoridad en la familia no predispone a la libertad responsable sino a una
forma de caprichosa inseguridad que con los años se refugia en formas colectivas de autoritarismo”
 “Mientras que la función educativa de la autoridad paternal se eclipsa, la educación televisiva conoce cada
vez mayor auge ofreciendo sin esfuerzo ni discriminación pudorosa el producto ejemplarizante que antes era
manufacturado por la jerárquica artesanía familiar”.
Palabras Claves: Familia, Escuela, Afectividad, Identificacion.

5.  El objetivo de la educación es crear personas libres, esto se logra bajo la integración social.
 La enseñanza siempre implica alguna forma de coacción, de pugna de voluntades.
 Sin “tiranía adulta” el niño no aprendería.
 El poder disciplinario es el responsable de cualquier procedimiento de educación, tanto de
los más coactivos como el de los más liberales.
 No puede educarse al niño sin contrariarle.
 La educación hace posible la perpetuidad de la sociedad, generando individuos capaces de
suplir a otros en sus funciones en el futuro.
 La condición suicida del maestro: irremplazable al principio pero innecesario en un futuro.
 La solución no consiste en una escuela-cuartel con disciplina militar.
 La escuela debe formar ciudadanos libres, no regimientos de ordenacismo fanático que
probablemente acabarán reciclando la represión que han sufrido en violencia.
 El profesor debe ser capaz de seducir sin hipnotizar
Palabras Claves: Tirania, asimilar aprender, autoridad,
disciplina.

6.  Los nuevos planes de estudio refuerzan lo científico y lo técnico mientras que las humanidades van
desapareciendo progresivamente.
 El humanismo desarrolla la capacidad crítica, la curiosidad, el razonamiento lógico, la sensibilidad y
el saber en general…¿es lícito dejarlo de lado?.
 Poco importa en último extremo lo que se enseñe con tal que se despierte la curiosidad y el gusto
por aprender”.
 No importa lo que se aprende sino la forma de aprenderlo.
 El papel del profesor es fundamental y por tanto debe estar comprometido , en sus manos está el
“cómo” enseña.
 La causa es la pedantería pedagógica que no permite abrir el apetito del alumno y le agobia
 La humildad del maestro se demuestra con el olvido de que uno está ya arriba y ayuda a subir a
otros.
 Para despertar la curiosidad de los alumnos hay que estimularla con algún cebo bien jugoso, quizá
anecdótico o aparentemente trivial.
 Lo primordial es abrir el apetito congnoscitivo del alumno, no agobiarlo ni impresionarlo.
 El profesor tiene que fomentar las pasiones intelectuales, todo lo contrario de la apatía
esterilizadora que se refugia en la rutina y que es lo más opuesto a la cultura.
Palabras Claves: Humanidad, Innovación, Pedantería,
Practica.

7.  todo el mundo sería un poco más diferente si recibieran la educación que es debida en los primeros
estadios de su etapa en la vida real.
 Educar es universalizar
 La educación es tarea de sujetos y su meta es formar también sujetos, no objetos ni mecanismos de
precisión: de ahí que venga sellada por un fuerte componente histórico- subjetivo en quien la
imparte y en quien la recibe.
 La educación tiene el objetivo de completar la humanidad del neófito acuñando una precisa
orientación social.
 Los que recibieron educación son los que la dan (Dewey).
 La sociedad prepara a sus nuevos miembros del modo conveniente para su conservación.
 El hombre que la educación debe plasmar dentro de nosotros no es el hombre tal como la naturaleza
lo ha creado sino tal como la sociedad quiere que sea.
 El educador se convierte en responsable del mundo ante el neófito, si le repugna esta
responsabilidad más vale que se dedique a otra cosa y que no estorbe (H. Arendt).
 Los padres con su presencia, su cultura y su ejemplo dejan un legado educativo importante mucho
más influyente que los propios genes.
 La pretensión universalizadora de la educación democrática intenta auxiliar las deficiencias del
medio familiar y social.
Palabras Claves: Pedagogía, sociología, universalidad,
civilización, democracia