La sociedad actual se encuentra en crisis debido al fin de la racionalidad moderna y el establecimiento de lo plural y relativo. La educación debe ajustarse a estos cambios post-modernos. La escuela moderna se alejó de un presente cambiante sin valores universales. La post-modernidad se basa en el pluralismo y relativismo del conocimiento debido a la tecnología. La educación debe renovarse para atender las necesidades del nuevo estudiante.

1. RASGOS DE
LA
PEDAGOGÍA
LO MODERNO Y LO
POST-MODERNO
LCDA. LISSETH RAMÍREZ. C.I. 14.700.063
LCDA. THAÍZ CONTRERAS. C.I. 15.295.251

2. El paradigma de estas
corrientes en la educación
Algunas consideraciones
La sociedad actual, se encuentra en una crisis permanente, debido a la ruptura de la
racionalidad moderna, que configuró en un sólo fundamento axiológico a la humanidad. Los
tiempos cambian y el fundamento único, Martín Suárez 178 totalizador se ha desvanecido,
instaurándose lo plural, diverso y relativo como forma fundamental de vida. La educación, la
escuela y especialmente el maestro, requieren en estos momentos ajustarse a estos profundos
cambios de la racionalidad, para afrontar una tarea ciclópea, representada por la cultura
arrolladora de lo Post-Moderno.
La escuela a decir de Mc Laren (1998, p.1) se encuentra “alejada de un presente
cambiante, desposeído de valores, que hace más bien poco considerábamos como universales y
que en el transcurso de proceder histórico se ha ido diluyendo.” Tal cultura, (post-moderna) se
sustenta en la pluralidad y relativismo del saber y de los valores que lo soportan, como
consecuencia de la gran performatividad en la transmisión y procesamiento de la información a
través de las nuevas tecnologías y los medios de comunicación.
A propósito de ello, Cabrera (1996, p. 94) argumenta que La tecnologización del
mundo ha impactando no sólo en el saber, sino en todo el mundo de vida social, ha erosionado
el espacio público y privado del hombre, convirtiéndose en factor esencial de todo cuanto
acontece, provocando su desestabilización, donde se incluye a la educación.

4. Premisas de la Modernidad
Como primer principio el didáctico la Ilustración
Europea – Iluminismo Francés- hace su aparición
para educar, esto es, cohibir de la mejor manera
posible los instintos y exaltar, hasta la sublimación, la
ejecución de conductas y convenciones sociales
previamente establecidas.

5. Su forma de pensamiento
Estuvo sustentada en el Positivismo, corriente
ideológica cuyo cauce esencial sigue el curso de
una filosofía progresista, civilizatoria, dentro de la
cual el ser humano desvalorado en razón de su
inserción al proceso de producción industrial y al
esquema de organización social por él y para él
previsto.

6. Completa con el principio racional del
conocimiento científico-cúspide esencial de la
pirámide construida- a través del cual se encierra la
realidad dentro de los límites, concretos o ideales, de
un laboratorio perfectamente concebido para
conocer y controlar el entorno.

7. En el caso de la Edad Moderna, sus arquitectos
más relevantes olvidaron que lo permanente nuevo -
definición básica de "Moderno”-es también,
consecutivamente, producto de la afectividad
humana; y por el ámbito de los sentimientos y las
emociones del hombre socavó la primera hendija de
entrada para la destrucción del rígido pensamiento
racional.

8. Definición de Modernidad
Nuevo en cada época y por consiguiente
cambia conforme ésta. Está basada en las
necesidades que se le van presentando al individuo,
éste las va creando o modificando conforme se le
presentan.

9. Definición de Post-Modernidad
Fenómenos e ideas que emergen desde la
segunda mitad del siglo XX, configurando el mundo
deforma determinante a principios del siglo XXI. Se
conoce como la superación del modernismo, y
amplio numero de movimientos artísticos, culturales y
filosóficos. Pedagogías de la Modernidad y discursos
Post-Modernos sobre la educación

10. La Post-Modernidad no es una ruptura definitiva, ni si
quiera una convulsión violenta, sino un devenir,
muchas veces silencioso, no por ello menos
palpable. Para Mires (1996), los signos que
demuestran su existencia son múltiples, pero él
escoge cinco, de los más relevantes, para sustentar
ese devenir: la instauración de la microelectrónica,
la reacción feminista, el auge de la conciencia
ecológica, la crisis política y lógicamente, a raíz de
cada uno de ellos, la devaluación de los
paradigmas canonizados y el surgimiento de nuevas
formas de ver y concebir el entorno real.

11. La concepción de la Educación
La educación en la era Post-Moderna exige
una renovación para atender a las necesidades del
nuevo educando. Pues al existir con antiguas
prácticas pedagógicas, se está perdiendo una parte
esencial del proceso de enseñanza, la que debe
servir al propio individuo.

12. Representantes
 Maffesoli: En su obra Elogio de la Razón Sensible
(1996),considera que se debe acercarse más a lo real en
su más fluida complejidad, es decir, la conjunción de lo
material y de lo espiritual y no una oposición.
 Moscovici: (1983-1984) Acentúa la postura fenomenológica,
dándole el rango epistemológico de ciencia.
 Piaget: (1976) Define el saber como pensamiento socio
céntrico: “Un saber para servir a las necesidades, los valores
y los intereses del grupo”.
 Martínez: (2003) Sostiene que el estilo de abordaje implica
más que una interdisciplinariedad y podría llamarse
transdisciplinariedad o Pedagogías de la Modernidad y
discursos Post-Modernos sobre la Educación meta.

13. Definición de Paradigma
PARADIGMA del Griego Paradeima = Modelo,
tipo, Ejemplo. Un paradigma es el resultado de los
usos, y costumbres, de creencias establecidas de
verdades a medias; un paradigma es ley, hasta que
es desbancado por otro nuevo.

15. “Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo,
involúcrame y lo aprendo”.
Benjamin Franklin