clásicos de la sociología

1. Teorías Sociológicas
Clásicas
Emile Durkheim: Francés (1858-1917)
Max Weber: Alemán (1864-1920)
Karl Marx: Alemán (1818-1883)

2. DURKHEIM (1858-1917)
Corriente: Positivista
Paradigma: Positivista- Funcionalista
Obras: Las Reglas del Método
sociológico. El suicidio. De la División
del Trabajo Social.
Objeto de estudio: “hecho social”
Ideas fundamentales: Hecho social,
solidaridad mecánica y orgánica,
evolución de la sociedad (arcaica-
avanzada), división del trabajo, anomia.
MARX (1818-1883)
Corriente: Materialismo dialéctico
Paradigma: Crítico-dialéctico. Del conflicto
Obras: El Capital. El Manifiesto del Partido
Comunista. La contribución a la crítica de la
Economía Política. La ideología alemana.
Objeto de estudio: “actividad humana: el
trabajo”
Ideas fundamentales: Dialéctica, conflicto
social, dominación, plusvalía, infraestructura-
supraestructura. Producción
WEBER (1864-1920) Corriente: Comprensivista. Paradigma: Interpretativo
Obras: La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo, Economía y Sociedad
Objeto de estudio: “acción social”
Ideas fundamentales: acción social, tipos de acción social, tipo ideal, relaciones
sociales

3. EMILE DURKHEIM
 Objeto de estudio: “El Hecho Social = “Cosa”
 “es todo modo de actuar, de pensar y de sentir
exteriores al individuo y que poseen un poder
de coerción en virtud del caul se imponen”
 Caracteres:
 Exterioridad
 Coercibilidad
 Imperatividad
 Colectividad o generalidad

4. DURKHEIM: DIVISIÓN DEL
TRABAJO
SOLIDARIDAD
ORGÁNICA
MECÁNICA
Son los lazos y vínculos
sociales basados en la
especialización y la división
del trabajo, que unen a los
miembros de una sociedad,
fundamentalmente industrial
(sociedades avanzadas).
División de roles. Las personas
son interdependientes, ya que
se necesitan porque se
complementan. Existe un
vínculo por “diferenciación”.
Desarrollan una Conciencia
individual
Son lazos y vínculos
sociales basados en una
visión común del mundo,
una moral común, que
mantiene unidos a los
miembros de las sociedades
preindustriales (sociedades
arcaicas o primitivas). Éstas
se identifican y necesitan
por el principio de
“similitud”. Escasa
división del trabajo
Desarrollan una
Conciencia colectiva

5. DURKHEIM : ANOMIA
“Es la situación de ambigüedad social en la
cual la persona no sabe cómo comportarse
porque las pautas de conducta son, o bien
inexistentes, o poco claras, o inadecuadas”
Se da frecuentemente cuando una sociedad experimenta cambios vertiginosos y las
normas sociales difícilmente pueden acompasar esos cambios, de esa forma la
sociedad queda sin pautas de referencia para orientar su conducta.
Él pensaba que los individuos debían tener libertad, pero creía que sin restricciones
que permitan dar orientación a las experiencias de vida, esa libertad `podía conducir a
la destrucción. Todos necesitamos del “control social”, cierta presión que ejerce la
sociedad sobre las personas que hacen que actúe acorde a las normas sociales
previstas

6. KARL MARX
 Objeto de estudio: “La Actividad Humana”.
 Para él la actividad humana fundamental es el
“trabajo” y la especificidad de la especie
humana es la “producción” de sus propios
medios de subsistencia y el modo en cómo se
producen estos medios, así como las relaciones
sociales y técnicas que surgen de esto.
Tienen un carácter histórico, que significa que depende:
1º del nivel científico – tecnológico con el que cuenta la sociedad para producir
(herramientas, máquinas)
2º del conocimiento científico – tecnológico incorporado al trabajo en términos de
calificación y capacitación.
3º del tipo de relaciones que caracterizan a cada sociedad.
4º del modo de producción dominante.

7. Marx: Conflicto Social
 Conflicto Social: conflictos que enfrentan a diferentes segmentos
de la sociedad por los recursos disponibles.
 Capitalismo: modo de producción donde se enfrentan el capitalista
y el proletariado.
 Capitalistas: minoría de propietarios de los medios de producción.
Obtienen los beneficios económicos (venden el producto a mayor
costo que la producción)
 Proletariado: personas que venden su fuerza de trabajo a los
capitalistas por un salario.
 Relación entre ellos: el capitalista con el objetivo de maximizar
beneficios, minimiza los salario, esto genera intereses opuestos y
en conflicto.
Según Marx este conflicto sólo se resuelve haciendo desaparecer el sistema que lo generó:
el Capitalismo y sustituyéndolo por otro más racional y equitativo.

8. Superestructura e Infraestructura
SUPERESTRUCTURA
Ideas
Valores
Instituciones
sociales:
políticas,
religiosas,
educativas.
Familia
Tecnologías. Fuerzas productivas.
Relaciones de producción
INFRAESTRUCTURA:
SISTEMA ECONÓMICO
Las INSTITUCIONES SOCIALES
refuerzan el poder dominante de los
Capitalistas
Ese dominio se transmite a
sus herederos y así se da la
reproducción social

9. Método: la Dialéctica.
Dialéctica: consiste en considerar a la realidad como un
proceso en transformación, y que esta transformación
se va dando por el conflicto, de tal modo que cualquier
momento de ese proceso es inestable, insuficiente para
mantener un equilibrio perfecto, y en su propio
desarrollo resulta negado. Cada etapa de un proceso es
la negación de las etapas pasadas, pero no su simple
supresión, ya que el pasado se conserva superado en un
presente que será a su vez, negado, y así
sucesivamente.
Es un proceso que consiste en un pensamiento que plantea una TESIS, que resulta negada
por una ANTÍTESIS de lo cual resulta una SÍNTESIS, que a su vez luego se transformará
en la nueva TESIS y así continuará.

10. Materialismo Histórico y Dialéctico
 Siempre ha habido desigualdad social y siempre se han
enfrentado 2 clases sociales con intereses antagónicos, llevando
esto al conflicto social. Una de ellas es la dominante y la otra la
dominada. Esto se dará en forma dialéctica hasta que la clase
dominada tome conciencia de su explotación.
 Marx sostiene que el capitalismo disolvió los lazos de lealtad,
ya que antes el conflicto no era tan frontal, porque ambas clases
compartían valores, tradiciones, y la misma visión del mundo, y
obligaciones mutuas que amortiguaban el conflicto.
El capitalismo trae el engendro de su propia destrucción, ya que:
•Compiten entre ellos
•Cada uno pretende maximizar sus beneficios
•Reduce los salarios
•Aumenta la decisión del proletariado a unirse, organizarse y luchar por sus derechos.

11. MARX: ALIENACIÓN
Hombres se sienten
gobernados por fuerzas
externas a ellos y que no
controlan. No se sienten
dueños de su propio
destino
Se sienten
DESHUMANIZADOS,
los trabajadores no
encuentran motivo de
satisfacción
Han perdido el “control”
sobre sus propias vidas. No se
ven como seres libres. Están
alienados.
Marx deseaba una transformación,
un Cambio social: hacia un sistema
productivo más humano e
igualitario, que reforzara y no
destruyera los lazos sociales entre
los individuos. Este sistema es el
SOCIALISMO.

12. PLUSVALÍA
 El trabajo transforma la materia prima en producto y genera
así un valor económico mayor. Una parte de ese valor que se
produce a lo largo de la jornada de trabajo, equivale al salario
que percibe el trabajador y que pagó el capitalista. Pero la
jornada se extiende más y la fuerza de trabajo (proletario)
sigue produciendo valor durante ese tiempo. La diferencia
entre el valor producido y lo efectivamente pagado como
salario es la PLUSVALÍA. De ese excedente se adueña el
capitalista y así genera mayor ganancia a menor costo, ya que
no incrementa el salario en relación al tiempo trabajado y a la
ganancia generada.
 Esto provoca la profundización y reproducción de las
condiciones de desigualdad

13.  Objeto de estudio: “La Acción Social”.
Según Weber la Sociología puede considerar los colectivos como derivados de los
individuos que los componen; no representan realidades independientes, como en la
teoría de Durkheim. Él ofrece una interpretación comprensiva de las acciones.
No es lo mismo la acción social que una respuesta a un estímulo: “guiñar un ojo” no
es lo mismo que “cerrarlo porque nos entró algo en él”. El primer caso es “acción
social”, el segundo no. La referencia a otra persona le da el “carácter social”
MAX WEBER
“Acción social: es el comportamiento humano con sentido y
dirigido a la acción o comportamiento de otros”.
De esta forma la acción social posee varios componentes:
• Conducta con Sentido o significado: Motivación subjetiva y
comprensible (comprensión de los motivos del individuo
aislado)
• Direccionalidad: orientación hacia otro u otros, a esto
Weber lo llama “espera”.

14. Tipos de Acción Social
ACCIÓN
RACIONAL DE
ACUERDO A FINES
ACCIÓN
RACIONAL DE
ACUERDO A
VALORES
ACCIÓN SOCIAL
AFECTIVA
ACCIÓN SOCIAL
TRADICIONAL

15. TRADICIÓN Y RACIONALIDAD
 Él clasifica a las sociedades a partir de las
visiones que tienen del mundo sus miembros.
Los integrantes de las sociedades
preindustriales se aferran a la “tradición” y los
de las sociedades modernas piensan en
términos de “racionalidad”.
Tradición: conjunto
de sentimientos y
creencias transmitidos
de generación en
generación. Miran el
pasado
Racionalidad: cálculos de
costes y beneficios que
sirven para determinar cuáles
son los cursos de acción que
sirven mejor para alcanzar
los objetivos

16. Tipos de
Acción
Elementos del Sentido Subjetivo
Medios Fines Valores Consecuen-
cias
Racional
según fines
+ + + +
Racional
según
valores
+ + + -
Afectiva + + - -
Tradicional + - - -

17. TIPO IDEAL

“Es una construcción teórica conceptual,
herramienta que sirve para describir y
explicar pautas de relaciones sociales.”
 Es un constructo lógico, que no está presente
en la realidad en forma pura, sino que es una
formación puramente mental, que puede servir
de patrón o referente para comparar con él la
realidad. Ejemplo: “tribus urbanas” .