El maestro biblico

1. El maestro bíblico
Autor: Paulo Arieu
Actualizado: 11 de Sept 2015
Introducción
La fortaleza espiritual para los creyentes es esencialmente una actitud de valor, e
incluye virtudes tales como el valor de la convicción, el valor de ser inflexible, el valor de
confrontar el error y la falsa doctrina, el valor de confrontar la intimidación y la persecución
y aun así permanecer comprometidos con lo que es correcto (John MacArthur)[13]
El tener convicciones doctrinales ortodoxas y firmes es una actitud digna de elogio en
estos tiempos de tanto relativismo intelectual. Pero la triste realidad de nuestra época es que
a muchas de las iglesias cristianas, se encuentran asistiendo personas (jóvenes y adultos) sin
convicciones firmes que: o bien desconocen las escrituras o desconocen con qué propósito
vino el Señor Jesús a la tierra. Muchas de estas personas tampoco conocen que la Biblia tiene
la respuesta a sus problemas. En el libro Los Pilares del carácter cristiano, el conocido pastor
y maestro bíblico, el norteamericano John MacArthur, elogia la belleza espiritual de los
creyentes maduros y destaca sus virtudes más importantes.
Pero a fin de lograr tener creyentes con ese grado de madurez elogiado, es necesario
que haya buenos maestros que los formen adecuadamente. Es por este motivo que
podemos comprender el porqué, las personas de nuestros tiempos tienen una necesidad
desesperante de hallar hombres y mujeres que conozcan bien la Palabra viva de Dios; líderes
que continuamente estudien la Biblia y que también mediten en la lectura de buenos libros
cristianos de edificación espiritual. Los alumnos, necesitan buenos maestros bíblicos que se

2. hayan dejado tomar por Cristo para crecer hasta odiar lo que Dios odia y amar lo que Dios
ama. Pero qué difícil es encontrar hoy en día, buenos maestros bíblicos, personas
suficientemente preparadas como para dar respuestas cristianas concretas a quien las solicite.
Situación ministerial en América Latina
Leyendo un artículo escrito por Juan Stam, teólogo suizo americano y habitante de
Costa Rica, observo como él explica, basado en su amplio conocimiento y experiencia
personal, la situación de la Iglesia evangélica en Guatemala y en gran parte de la América
Latina de hoy, donde hay muchos grupos evangélicos que están en auge a través del
continente. Pero ¿qué es exactamente lo que está ocurriendo? No hay dudas que esta
reflexión expresada, requiere una profunda reflexión teológica. Porque es justo reconocer que
no todo es saludable en muchas de estas iglesias, las cuales parecen deambular entre una y
otra moda superficial y sensacional. J. Stam dice en su artículo que:
Los retos van desde la herejía descarada en algunas mega-iglesias hasta las
enseñanzas dudosas o sectaristas, algunas aparentemente inocuas, pero otras extremadamente
peligrosas.[1]
Pienso que para evitar que proliferen estas situaciones, las iglesias deben preparar
maestros que estén preparados para refutar las herejías. Recuerdo que hace algunos años
atrás, reflexionaba sobre la situación de los cristianos en América Latina y comentaba el alto
grado de confusión reinante en muchas de las iglesias de nuestro tiempo [0] No tengo dudas
de que esta situación es preocupante! Pero creo que aun así, Dios tiene todo bajo Su
control. El filósofo alemán Arthur Schopenhauer dijo en una oportunidad que "las religiones,
como las luciérnagas, necesitan de la oscuridad para brillar"[15].Pienso que no estaba errado

3. al expresarse de esa manera. Es en las horas más oscuras de la humanidad, cuando Dios se
revela con poder y autoridad.
Pero siguiendo el testimonio del apóstol Pablo, observamos que cuando él se
encontraba impedido de retornar a la ciudad de Tesalónica , entonces buscó otra alternativa (I
Tesalonicenses 3:1-2). Su principal objetivo era asegurarse del bienestar personal y espiritual
de la congregación. Pablo envió a Timoteo en su lugar para que estuviera con los
tesalonicenses. Y también leemos en la Biblia que mientras Pablo se encontraba preso en
Roma, lo envió a Timoteo en una misión importante a la ciudad de Filipos (Filipenses. 2:19-
22). Y finalmente, leemos como san Pablo pone su manto sobre los hombros de Timoteo y le
da la responsabilidad de continuar con su ministerio apostólico (2 Timoteo 4:1-2). De
acuerdo a estos conceptos vertidos, entiendo que los lideres bíblicos deben estar bien
entrenados para enseñar las Escrituras (I Timoteo 3:3; 5:17) y proveer dirección para la
Iglesia (I Timoteo 3:5; 5:17).Ellos también deben estar mentalizados en pastorear el rebaño
del Señor (Hechos 20:28). Alguien resumió en dos a las tareas de un pastor de ovejas; y las
resumió del siguiente modo:
"La tarea de un pastor de ovejas es alimentarlas y animarlas. Si las ovejas son solo
alimentadas y no animadas, están siendo simplemente siendo engordadas para el
matadero. Si son únicamente animadas y no alimentadas, se morirán de hambre". [10]
¡Los maestros bíblicos también son pastores!
Podemos leer como Pablo siempre se interesó en realizar ambas cosas. El deseo de su
corazón era la gloria de Dios y el bienestar de la iglesia, por ejemplo en el caso de la Iglesia
de Tesalónica (I Tesalonicenses 3:3,4). Quiera Dios que las iglesias puedan comprender la
importancia de seguir fielmente el ejemplo del apóstol Pablo. Creo que es importante

4. recordar que el apóstol de los gentiles, como hombre, no era nada del otro mundo. Richard
Mayhue comenta acerca de él, argumentando como se lo ha descrito físicamente al apóstol:
Un pastor del siglo II lo describió como "un hombre de baja estatura, calvo y de
piernas torcidas... con cejas encontradas y una nariz algo encorvada"? O sea, que no era
exactamente lo que llamaríamos un candidato para la portada de la revista masculina
Gentlemen's Quarterly. La élite intelectual lo rechazó en Atenas por considerarlo solo un
fanático religioso que no merecía más que la burla esnob (Hch. 17:32). Algunos jóvenes
cristianos burlones de Roma pensaban que podían predicar mejor que el apóstol, y por eso,
mientras Pablo se encontraba en Roma preso por su predicación efectiva, ellos comenzaron a
desacreditarlo (Fil. 1:15-17). [12]
Pero no hay dudas que Pablo era usado por Dios a pesar de sus limitaciones físicas.
Pablo enfatizaba de continuo que era el mismo Dios quien se llevaba toda la Gloria! Todo el
poder de Dios actuaba en su ministerio (Efesios 1:20). Debemos ser honestos con nosotros
mismos, como dijo el evangelista alemán Reinhard Bonk: "la iglesia como tal no se mantiene
por nuestras oraciones sino por la infalible presencia de Dios"[16] Y cada maestro bíblico, al
igual que lo hizo el apóstol Pablo, debe tener este concepto bien en claro si es que desea que
su ministerio sea fiel a Dios. No son sus oraciones las que hacen la diferencia en su
ministerio, sino la misma presencia viva de Dios, quien es omnisciente e inmutable.
Maestros bíblicos
No pienso que sea verdad que los autores latinoamericanos (de libros cristianos),
pertenecen a la clase de personas analfabetas, resentidas socialmente como algunos creen.
Existen todo tipo de publicaciones en las editoriales. Aunque algunas veces escaseen los
líderes bien preparados, con capacidad probada para liderar bien las comunidades cristianas

5. de este tiempo. La razón, es que muchos de los líderes que hoy en día están al frente de las
iglesias, se fueron formando en su ministerio de una manera improvisada y autodidacta más
que universitaria.
Pero como cité en los renglones previos, creo que nuestras iglesias hispanas necesitan
maestros cristianos llenos del conocimiento de Dios y Su Palabra. Me gusta mucho un
concepto respecto del liderazgo vertido por Jaime E. Elías, Licenciado en Biblia y Teología
por el Seminario Bíblico de Guatemala:
El verdadero liderazgo cristiano, es servir a otros en el poder del Espíritu Santo y con
los intereses del Señor Jesucristo, de tal manera que sus seguidores le sigan a Él y sean todo
lo que Dios quiere que sean.[17]
Si leemos en la epístola a los creyentes de Galicia, vemos como el apóstol Pablo
reprende a sus lectores (los Gálatas) porque habían sido engañados por los judaizantes (ver
Gálatas Cap. 3). Pablo, se muestra sorprendido por la falta del crecimiento en Cristo de estos
creyentes, quienes debiendo ya haber crecido lo suficiente como para poder ser buenos
líderes, aun no lo eran. Obviamente, los creyentes de Galicia no estaban preparados para
instruir a otros en el camino de la verdad, ya que se habían dejado cautivar, seducir por el
error legalista (Gálatas 3:1).Si leemos la epístola a los hebreos, este tema también es citado,
como un argumento que preocupaba a los pastores de los hebreos cristianos (ver Hebreos
5:12).
Es que el maestro bíblico debe saber lo que va a enseñar... El conocimiento imperfecto se
refleja en la enseñanza imperfecta (ver 2 Pedro 3:18). Pero, según Gary V. Smith, quien cita
algunos aspectos de lo que los maestros bíblicos deben ser y hacer: [2]

6.  Predicadores que ofician como si fueran voceros de Dios (Exodo 7:1-2; Jeremias 1:4-
10). Estos mensajeros solo deben estar interesados en declarar simplemente la verdad.
Estos maestros deben ser predicadores que comunican las mismas Palabras de nuestro
Dios con el fin de "transformar la manera de pensar y la conducta social de sus
oyentes."
 Deben intentar persuadir a amigos y enemigos con el urgente mensaje de la Palabra de
Dios.
 Mediante la enseñanza de las Escrituras ofrecer esperanza a los desesperanzados.
 Animar a las personas a mirarse a si mismas desde la perspectiva de Dios y a no
conformarse a la perspectiva socio política prevaleciente en el tiempo actual.
 Exhortar a las personas a dejar de lado sus antiguas formas de actuar, a hacer una firme
decisión sustancial de cambio de vida y a dejarse usar por el Espíritu Santo para
transformar a otros (Jeremías 4:1-4).
 Mensajes como la descripción de Dios (Isaías 6) y el desafío de la santidad de Dios, de
confiar en el poder y las promesas de Dios (Isaías 7), aún tienen relevancia actual en
este mundo postmoderno, donde reina la incertidumbre por doquier.
 Un buen maestro bíblico debe estar dispuesto a comunicar este tipo de mensajes a
través de su enseñanza. El conocimiento espiritual acerca de los caminos de Dios lo
liberan a uno del temor de un Dios desconocido, que actúa de manera caprichosa y sin
principios.
 El maestro bíblico debe estar preparado para que Dios lo use en transformar su manera
de pensar o la de aquellos que se nieguen a aceptar lo que Dios dice en Su Palabra.
Credibilidad del mensajero

7. Comúnmente tendemos a creer en la gente a quien respetamos. El filósofo griego
Aristóteles dividió a los medios de persuasión, apelaciones, en tres categorías Ethos, Pathos y
Logos. Pero que significa Ethos?
Ethos (del griego "carácter") se refiere a la fiabilidad o credibilidad del escritor o
hablante. Ethos menudo se transmite a través de tono y el estilo del mensaje y por la forma en
que el escritor u orador se refiere a diferentes puntos de vista. También puede verse afectada
por la reputación del escritor como existe independientemente del mensaje - su experiencia
en el campo, su registro o la integridad anterior, y así sucesivamente. El impacto de la ética a
menudo se llama "apelación ética" de la discusión o la "apelación de credibilidad."[3]
Para Aristóteles, un aspecto sumamente importante del maestro era su ethos
(credibilidad). Por ejemplo, vemos aun hoy en día, como una persona homless que intentase
ser un orador en medio de empresarios exitosos puede resultar de dudosa credibilidad para la
mente de esas personas.Un caso similar fue comprobado por el pastor Greg Williams , quien
se hizo pasar por homless en una ocasión [4] Por este motivo, el Dr. Gary V. Smith, erudito
del Antiguo Testamento y lenguas bíblicas, entiende que una persona de alto nivel, con una
personalidad agradable, que se identifica con una audiencia, tiene mas poder
persuasivo.[5] Desde los tiempos de Aristóteles, los maestros de retórica y de comunicación
han reconocido las desventajas de no ser un orador creíble. Aristóteles definió la retórica
como "la facultad de descubrir los medios de persuasión con referencia a cualquier tema que
sea" [6] Aunque el ministerio de la enseñanza bíblica puede que no sea el más sensacional o
emocionante, pero no es por eso menos vital en estos tiempos críticos de la iglesia en
América Latina. Un estudio reciente de Whitehead sobre la retórica llega a la conclusión de
que el que escucha aceptará las palabras del que habla si el orador demuestra "confiabilidad,
competencia, dinamismo y objetividad". [7]

8. Pienso que por esta razón, el apóstol Pablo, al despedirse de los ancianos de Mileto, les
dijo que él había sido un orador confiable entre ellos, un excelente maestro, sirviéndoles con
fervor, sinceridad y honestidad:
 "…Cuando vinieron a él, les dijo: Vosotros bien sabéis cómo he sido con vosotros
todo el tiempo, desde el primer día que estuve en Asia, sirviendo al Señor con toda
humildad, y con lágrimas y con pruebas que vinieron sobre mí por causa de las
intrigas de los judíos; cómo no rehuí declarar a vosotros nada que fuera útil, y de
enseñaros públicamente y de casa en casa,…"(Hechos 20:18-20 B.A.).Solamente a
líderes confiables los creyentes deberían de prestar atención (ver Juan 10:27-28).
Tener en cuenta estos importantes aspectos citados hará que la penosa realidad que
padecen muchas de las iglesias cristianas de nuestro tiempo, pueda ser solucionada (o al
menos mejorada). Debería haber un cambio de paradigma en las congregaciones. Cualquier
persona que comience a atacar a un paradigma dominante, deberá esperar que los líderes
dominantes lo miren con cierta sospecha, ya que estos suelen operar desde un modelo ya
establecido y aceptado (Status Quo). Aunque recordemos que es verdad que los paradigmas,
incluyendo los religiosos, no son permanentes. Y creo que cuando uno comienza a observar
que esos viejos paradigmas establecidos, comienzan a dar señales de querer empezar a caerse,
es el momento propicio para comenzar a analizar el futuro renovador de estos modelos.
Y aunque aún no hallen los nuevos modelos que hayan de ser propuestos, pienso también que
mediante una “lluvia de ideas renovadoras” las iglesias, dirigidas por el Espíritu Santo,
puedan generen nuevas alternativas futuras, donde sea posible generar un espacio intencional
para que a través de la Palabra, el Espíritu hable a la iglesia, como fruto de la reflexión
bíblica y del análisis del contexto actual.

9. Por este motivo, pienso que las iglesias deben comprender que los creyentes tienen una
gran necesidad de hallar hombres y mujeres que los lideren, pero que los lideren bien. La
Biblia nos enseña que es la voluntad de Dios que los creyentes sean edificados
espiritualmente y que sus ancianos les enseñen a conocer bien la Palabra viva de Dios,
ayudándolas a que puedan estudiar las Escrituras con pleno entendimiento.
Adolfo Bioy Casares (1914 – 1999), fue un escritor argentino que frecuentó las literaturas
fantástica, policial y de ciencia ficción, y que debe parte de su reconocimiento a su gran
amistad con Jorge Luis Borges. Las palabras dichas por Adolfo Bioy Casares: "el recuerdo
que deja un libro a veces es más importante que el libro en sí".[23], nos recuerdan la gran
importancia que tienen los libros. Porque también es un muy buen habito que sus maestros les
guíen en la sana lectura de libros cristianos de edificación. Aunque estos maestros harán bien
en tener en cuenta las sabias palabras de Roger Chartier (1945), historiador francés del libro,
quien aseguraba que “Insistir todo el tiempo en que se debe leer puede provocar la reacción
contraria. Se necesita sutileza para construir un lector”. [8] ¡Todo el trabajo de discipulado
debe hacerse con la sabiduría de Dios!
Toma de conciencia
Este siglo XXI, que no hace mucho que hemos empezando a transitar, traerá grandes
riesgos y también grandes desafíos para el liderazgo cristiano, cambios que se llaman
"cambio de paradigma", en la jerga intelectual y es por eso que debemos comprender todos
estos cambios, para poder así aprovecharlos bien y si Dios lo permite, ser exitosos como
líderes espirituales y bíblicamente hablando. "Los mensajeros actuales de Dios son enviados
a transformar la manera de pensar y de actuar de las personas"[18],

10. Estoy completamente de acuerdo con la opinión de I.J.Van Ness, secretario
corresponsal de la junta de escuelas dominicales, quien expreso que
Estamos llegando a la época en que el obrero mal preparado será tan raro en la escuela
dominical como lo es en la escuela pública [21].
La capacitación adecuada del maestro bíblico aporta una sensación de seguridad al oyente y
una tranquilidad al maestro que podrá satisfacer las necesidades doctrinales de sus oyentes.
Un maestro no puede ensenar lo que no sabe:
"La piedad por sí misma es muy buena; pero la piedad y el conocimiento unidos son
mucho mejor."[22]
Pero también pienso que el Dr. J.R Roman, tiene razón al comentar que "El proceso
de desarrollar líderes exitosos ha sido el secreto mejor guardado [19]. Pocos son los pastores
que forman otros pastores. Roman es un escritor experto en el tema de capacitación de
liderazgo. Como también expresó “los líderes de hoy tendrán una deuda con las generaciones
futuras"[20] si no ponen en marcha las iglesias en capacitar lideres para el ministerio.
Porque, aunque se sabe que no es muy popular el dar cursos de capacitación de liderazgo
efectivo y bíblico en las iglesias, aun así, hay congregaciones que asumen el desafío.
Recuerdo que tuve la oportunidad de asistir a algunas conferencias sobre liderazgo en mi
país, pero estas vinieron como resultado del crecimiento explosivo que registraban las
iglesias bautistas de la zona donde yo me congregaba en la década del 90, en Argentina. Y
realmente estos cursos tuvieron la bendición de abrir mi mente hacia otras perspectivas más
bíblicas que las que había tenido hasta ese momento.
Quiera Dios que las iglesias cristianas tomen conciencia de la situación actual y
preparen mas maestros bíblicos, hombres y mujeres santos que amen a Dios verdaderamente.

11. Que actúen como verdaderos pastores, pero según el corazón de Dios (Jeremías 3:15).
También a veces sucede que debido al auge del Internet y las redes sociales, existen muchos
creyentes que aún son muy jóvenes (de edad y también espiritualmente hablando) en sus
congregaciones que ya manejan términos teológicos y verdades de la Palabra que muchas
veces quizás sus pastores, si son mucho mayores (de edad), probablemente no conozcan. Pero
el conocimiento por sí solo, envanece (I Corintios 8:1). Pero seguramente en un buen
cristiano, se notaran de manera evidente los frutos del Espíritu, tal como enseña la
Biblia [9] Y de aquí en adelante, el creyente que es discípulo, deberá ser edificado con la
leche de la Palabra de Dios (I Pedro 2:2).
Creo que siempre debemos recordar que Dios no buscó hombres preparados
para escribir la Biblia. Fue Él quien los puso ahí, quien guio sus vidas, sus acciones,
su conocimiento, sus contextos, para que ellos pudieran escribir la Palabra de verdad. Pero
ahora, en nuestra era cristiana, Dios pone maestros bíblicos en las congregaciones para que
ahora enseñen la Palabra de verdad.
Conclusión
Quiera Dios que a la luz de la reflexión bíblica, los modelos de formación de maestros
bíblicos que hoy se observan, mejoren notablemente. Y que puedan surgir maestros
preparados para dar razón de la fe de nuestro Señor Jesucristo cada vez que sea
demandado. Oremos también a Dios para que envié maestros bíblicos a la mies (Lucas 10:2).
Porque como bien dijo recientemente Ángela Merkel, la primer ministro de Alemania: "Se
necesitan ‘cristianos valientes con fundamentos bíblicos’ [14]. Leemos en el N.T que Lucas
escribe que Jesús dijo que

12.  "Y les decía: La mies es mucha, pero los obreros pocos; rogad, por tanto, al Señor
de la mies que envíe obreros a su mies." (Lucas 10:2 BA).
Concluyo finalmente este artículo, citando una bella oración de los puritanos, a fin de que
cada maestro bíblico se apropie de ella y la haga suya.
Soberano Dios:
Tu causa, no la mía, llena mi corazón, y acudo a ti con la mayor libertad para establecer
tu reino en todo lugar donde Satanás reine;
Glorifica tu nombre y yo me regocijaré, porque dar honor a tu nombre es mi único
deseo.
Te adoro por serDios, y anhelo que otros lo sepan, lo sientan, y se regocijen por ello.
¡Oh, que todos los hombres puedan amarte y alabarte, y que tú puedas tener toda la
gloria del mundo racional!
¡Que los pecadores vengan a ti por tu querido nombre! Para el ojo de la razón, todo lo
que tiene que ver con la conversión de los hombres es tan oscuro como la medianoche.
Pero tú puedes hacer grandes cosas; la causa es tuya, y es para tu gloria que todos los
hombres deben sersalvos.
Señor, úsame como quieras, haz de mí lo que quieras; ¡pero, Oh, promueve tu causa,
que venga tu reino, que tus benditos intereses avancen en este mundo! ¡Trae multitudes
a jesús! Déjame ver ese glorioso día, y dame la visión de multitudes de almas; déjame
estar dispuesto a morir a tal fin; y mientras viva, permíteme servirte hasta el límite de

13. mis fuerzas, invirtiendo mi tiempo con provecho en esta obra, tanto con salud como
padeciendo debilidad.
Es tu causa y tu reino lo que anhelo, no lo mío. ¡Oh, atiende a mi petición!' [11]
¡Dios le bendiga mucho!
Un fuerte abrazo.
Bibliografía
[0] http://elteologillo.com/2013/05/22/que-le-pasa-a-los-cristianos-de-latinoamerica/
[1] JULIO 13, 2015. BREVE COMENTARIO SOBRE LA ENSEÑANZA BÍBLICA EN
NUESTRAS IGLESIAS. Escrito y revisado por Juan Stam. Traducido por Rebeca Stam.
Recuperado de http://sba.org.ec/?p=483
[2] Gary V. Smith, Los Profetas como Predicadores: Introducción a los Profetas
Hebreos,(2012). B&H Publishing Group, Pagina 13
[3] http://courses.durhamtech.edu/perkins/aris.html
[4] Ver la experiencia del pastor evangélico Greg Williams, en
http://www.usatoday.com/story/news/nation/2013/07/24/pastor-homeless-
experience/2583241/
[5] W. A. Linkugel y E. C. Buebler, Speech Communication for the Contemporary Student
(Nueva York Harper and Row, 1975), 70-78; B. E. Bradley, Fundamentals of Speech
Communications: The Credibility of Ideas (Dubuque: Brown, 1974), 134-52; K. Burke, A
Rhetoric of Motives (Nueva York Prentice-Hall, 1950), 55, acentúan la importancia de

14. identificarse con la audiencia. Citado en Gary V. Smith, Los Profetas como Predicadores:
Introducción a los Profetas Hebreos, (2012). B&H Publishing Group, Pagina 15
[6] Ibid.
[7] J. L Whitehead, "Factors of Source Credibility", Quarterly Journal of Speech 54 (1966),
65-72; o H. Hazel, Tlw Power of Persuasion (Kansas City: Sheed and Ward, 1989), 14-
29. Citado en Ibid.
[8] Lea: revista mensual de libros y cultura, Issues 1-12. Latinoamericana Editora,
2000.Pagina 66.
[9] http://elteologillo.com/2013/03/19/que-es-el-fruto-del-espiritu/
[10] Richard Mayhue. Desenmascaremos al diablo. Estrategias bíblicas para vencer a
Satanás.(2003). Editorial Portavoz. Michigan. Estados Unidos. Página 99.
[11] Ibid, Página 100.
[12] Ibid, Página 106.
[13] John MacArthur. Los Pilares del carácter cristiano. Editorial Portavoz. (2005).Pagina
135.
[14] http://protestantedigital.com/sociedad/37269/Se_necesitan_cristianos_valientes_con_fun
damentos_biblicos_dice_Merke
[15] http://www.sabidurias.com/cita/es/45379/arthur-schopenhauer/las-religiones-como-las-
lucirnagas-necesitan-de-la-oscuridad-para-brillar

15. [16] Reinhard Bonnke.Evangelismo de poder: Claves para llegar efectivamente a otros con el
Evangelio.Charisma Media. (2011). Página 302.
[17] Jaime E. Elías, Antiguos Paradigmas de Liderazgo en la Iglesia Evangelica-
Protestante.14 de Dic.de 2013. Recuperado de http://www.revista-rypc.org/2013/12/antiguos-
paradigmas-de-liderazgo-en-la.html?m=1
[18] Gary V. Smith, Los Profetas como Predicadores: Introducción a los Profetas
Hebreos,(2012). B&H Publishing Group, Página 21
[19] J. R. Roman. Sus Responsabilidades Como Líder. (2009). Recuperado
de http://www.motivando.com/motivando.html
[20] Ibid
[21] Burrough Leavell Spilman, Como organizar la escuela dominical, (1992). Editorial Clie,
Barcelona,España, Página 10
[22] Ibid, Página 82
[23] http://www.frasedehoy.com/autor/1220/adolfo-bioy-casares