El documento compara analógicamente la relación entre el fútbol y la religión en la sociedad. Algunas de las analogías incluyen que los hinchas de fútbol siguen a su equipo de la misma manera que las personas siguen una religión por tradición familiar, y que tanto el fútbol como la religión utilizan símbolos para comunicar una cultura e identidad compartida. El documento también compara conceptos como el totemismo, los uniformes, los árbitros y su función de imponer verdades, y cómo ambos el fútb

1. Conceptualización de la
relación fútbol religión
LIC. LUZ ADRIANA GIRALDO
GRADO: DÉCIMO
PROPOSITO DE LA CLASE:
Comparar con precisión la relación analógica entre fútbol y religión en la sociedad

5. Analogía Futbol – Religión
La iglesia ha sido una de difusoras del
mensaje del futbol, algunos equipos y
clubes se construyeron al amparo de
instituciones religiosas, el párroco,
con frecuencia se disponían a salvar
almas con la Biblia en una mano y el
fútbol en la otra.

6.  En el Futbol siempre seremos niños,
incluso sin libre albedrio, sin
capacidad de elegir el equipo, sino
adheridos por nacimiento, por
localidad; Aunque se reciban
decepciones, siempre se está fiel al
equipo de la localidad. En cierta
proporción en la religión también se
quiere que seamos como niños,
totalmente crédulos e inocentes. Ser
adheridos a alguna religión por
nacimiento es no tener la capacidad
de cuestionarse sobre la razón de la fe.

7.  En el futbol los hinchas religiosamente cada domingo
(el día del Señor)

8.  El hincha de fútbol no tiene elección, es seguidor fiel del equipo por tradición
familiar, por nacimiento, por su localidad. De igual forma en la religión las
personas nacen y la siguen por tradición familiar y cultural. En otras formas los
hinchas menos comunes se forman por el equipo ganador de turno, de igual
formar muchos se adhieren a la religión por moda o por invitación de turno.

9.  En el Futbol el jugador deja su equipo de nacimiento por ofrecimiento económico superior,
persiguiendo sus intereses personales; de la misma forma los feligreses en la religión se
trasladan de denominación por búsqueda de respuestas espirituales individuales.

10.  Tal cual como al ingresar a los templos cualquiera puede comprobar como sus oficiantes o
líderes se santiguan al pisar el terreno de juego, o catedral del fútbol, como se denomina
también a algún estadio.

11.  Los símbolos del futbol, tal
como cualquier religión
práctica y se comunica con
simbologías que marcan una
cultura, sin el símbolo el
hombre no sería más que un
animal.

12.  El fanatismo que demuestran por este juego y su descripción rozaría, de seguro, la de los rituales
de cualquier religión. Clara demostración de esto son algunos símbolos importantes clave de la
interpretación de una cultura y el fútbol.

13. El totemismo es definido como un sistema de creencias religiosas, políticas y
sociales, propias de tribus y pueblos primitivos, donde el tótem, figura simbólica
de espíritus de animales o vegetales asociadas con el linaje; representa el
vínculo de sangre que une a todos los integrantes de esa comunidad; de igual
forma en el fútbol, los equipos de una ciudad o de un país actúan como
figuras totémicas de las comunidades respectivas. Ninguno gana o pierde
personalmente; se gana o se pierde a nivel de tribu.

14.  En el ámbito religioso, la autoflagelación (padecer para
liberarse) guarda cierta proporción con el fútbol; pues el
hincha va al campo a sufrir. La alegría sólo se obtiene tras el
padecimiento; y el padecimiento se aumenta con la
extrema fijación de una verdad.

15.  En los sistemas religiosos la vestimenta sacerdotal o del
oficiante guarda estrecha relación con el uniforme el
futbolista. Las imágenes del fútbol como emblemas,
escudos, pegatinas, bufandas, muñecos, trofeos de las
vitrinas y toda una serie de artículos que se venden en los
alrededores de los estadios antes de los partidos, también
aparecen en los sistemas religiosos marcados en el cuerpo
de los individuos como símbolo de su fe. Y es que
cualquiera puede comprobar la importancia que tiene que
un jugador lleve un peinado u otro, el pelo rapado a modo
de pequeño Buda o con una corta melena, a modo de
Jesucristo, o los tatuajes y collares o cadenas que llevan, los
pendientes, etc. Igualmente, el hecho de que cuando sale al
campo, besan el suelo, o se santiguan.

16.  En la simbología de los
colores con respecto al
balón, es el centro total, no
tiene dentro ni fuera. Su
color, blanco, se asocia, al
centro espiritual y al centro
del espacio convertido.

17.  El árbitro corrige las apariencias y les confiere categoría de
verdad. Los resultados que él produce son inamovibles. Es
el personaje que ha venido a implantar castigos es una
instancia represora en constante vigilia; tal cual como la
función que cumple cualquier líder religioso al imponer
penitencias y su forma de pensar es la representación de la
verdad, la voz de Dios en la tierra. El infalible. El árbitro
Representación Típica del sacerdote son castigadores,
represores de la vida a granel y promotores de una
purificación a la que contribuyen mediante el exterminio
(expulsión, excomunión, exilio) o la purga (amonestación,
confusión, reclusión) de lo inmundo.

18.  Los tres árbitros (todopoderosos) se han vestido de negro,
y qué se puede decir de la relación simbólica negro muerte.

19.  Otro personaje importante es el masajista que, siempre ha tenido una
función de curandero o hechicero, más que de fisioterapeuta, pues tan
pronto como establece contacto con el futbolista lesionado, debe
aparecer la mejoría.

20.  Las porterías Alzadas como figura de dominación, de una altura que ningún
jugador pueda dominar; refleja los monumentos (Tótems) del hombre primitivo
destinados a ser muertos. El gol también lleva consigo la muerte, y esta se
admite como dada por el personaje abstracto que es "la jugada".

21.  Como algunas religiones, el futbol es un distractor de la
realidad social, enmascara falsa moral.