texto argumentativo, ejemplos y ejercicios prácticos
4.3.1 ESCULTURA ROMÁNICA EN EUROPA
1. ESCULTURA ROMÁNICA
tímpano de Santa Fe de Conques. El infierno. El avaro condenado a llevar
eternamente colgado un saco por su codicia
2. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ESCULTURA ROMÁNICA
•Objetivo trasmitir mensaje o ideas ( no la belleza) con función: didáctica, moral y también recreativa.
•La escultura exenta es escasa LA ESCULTURA SE VINCULA a la arquitectura en portadas, capiteles de
iglesias y claustros , por tanto relieves por lo general de poco bulto
•LA ESCULTURA VINCULADA A LA ARQUITECTURTA la temática o iconografía , algunos de ellos de origen
bizantino se distribuye según la importancia del espacio
•EN PORTADAS . Importante, es lo primero que ve el creyente y además, simboliza la entrada en la
Jerusalén celestial ( la iglesia)
Se organizan en tímpano, arquivoltas, dintel, jambas y parteluz
Los grandes temas de los tímpanos se relaciona con el LIBRO DEL APOCALIPSIS: DIOS EN MAJESTAD (
todopoderoso) , mandorla, tetramorfos, 24 ancianos SIMBOLIZA : Dios revestido de poder , fuente de
autoridad y respeteo Ej. S. Pedro de MOISSAC , S. Trófimo de Arlés
JUICIO FINAL Dios como juez, a la derecha elegidos , a la izquierda grotescos los condenados sufriendo los
horrores del infierno. SIMBOLIZA O SIGNIFICADO: Cristo como juez terrible , MIEDO y anima a seguir el
camino del bien. VER SANTA FE DE CONQUES
Otros temas tímpanos: Pentecostés, Ascensión
•EN Capiteles de las iglesias : temas historiados del Antiguo o Nuevo Testamento de carácter docente ;
Vida de Santos como testimonio o ejemplos de fe; temas geométricos, vegetales.
•EN Capiteles de los claustros . Similares a los anteriores , pero la novedad son temas más intelectuales o
alegóricos: Ejemplo animales reales o fantásticos como las arpías ( SILOS)
Se subraya la estructura del templo: líneas de imposta, separación de cuerpos y pisos mediante
molduras con decoración geométrica: taqueado jaqués o ajedrezado,.
3. •ESTE´TICA o forma de representación ANTINATURALISTA , BUSCA MENSAJE
CARACTERIZADA POR
•horror vacui y adaptación al marco arquitectónico por tanto desproporción
•Ausencia de profundidad o perspectiva. Si jerarquía según importancia figuras.
• Composición : simplificación, esquematismo, geometrización , busca representar
lo esencial , la IDEA
•Ausencia de movimiento: rigidez, frontalidad, hieratismo. Significa autoridad
• Deformación de las imágenes buscando la expresividad y el simbolismo mediante
la exageración de las formas: Cuerpos desproporcionados. Ojos, manos y pies
agrandados
ESCULTURA EXENTA: Virgen como trono ( influencia bizantina) no relación madre e
hijo Y Cristo crucificado sin mostrar sufrimiento, muchas veces vestido. Más como
Dios que como hombre.( alejado de lo humano)
LA ESTÉTICA O FORMA DE REPRESENTACIÓN
4. Tímpano Santa Fe de Conques
Adaptación
Al marco
Simetría
Perspectiva
jerárquica
Horror vacui
policromíaBajo o medio
relieve
Mandorla
mística
Función didáctica
. moralizante
(“catecismos
pétreos”)
Y decorativa.
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA
ESCULTURA. LA ESTÉTICA
Expresividad
Rigidez,
hieratismo
5. Tiene carácter didáctico y moralizante, pero también decorativo sobre todo en las
grandes portadas. Pero la mayor parte está destinada a la visión intelectual de los
clérigos por tanto , elitista y esotérico que también se hace para gloria de Dios.
- En los tímpanos: Temas del Apocalipsis: Cristo Juez y Juicio Final. Otros temas:
Pentecostés, Ascensión.
- Temas del Antiguo y Nuevo Testamento, vida de Santos…
- Temas decorativos y simbólicos de carácter geométrico‚ y vegetal.
- Animales reales y fantásticos :bestiarios, animales mitológicos, de origen oriental, y de
propia creación románica..
- Multitud de demonios. Estas reproducciones del mal no solo deben enseñar al
creyente el poder del diablo, sino también según algunos autores; proteger al santo
edificio, por una magia exorcizante del ataque de los poderes malignos.
DINTEL . SANT DENIS DU FONTAINES 1020
6. ICONOGRAFÍA DE LAS PORTADAS
APOCALIPSIS.:Cristo en Majestad : S.PEDRO ,MOISSAC APOCALIPSIS: JUICIO FINAL.STA FE,CONQUES
PENTECOSTÉS, MAGDALENA DE VEZELAY ASCENSIÓN, S.SERNIN, TOULOUSE
8. Moisés a la
izquierda; el
becerro , el
diablo, y hombre
con animal
(cabra). Capitel de
María Magdalena
de Vezelay
Adaptación al
marco, expresividad
en diablo,
esquematismo ( ver
rostros)
16. Abadía de San Pedro de Moissac. Siglo XII
Tímpano del pórtico sur (1120-1135) 588 cm de diámetro
Promotor : abad Durand de Bredon.
Situada en la confluencia de los ríosTarn y Garona,, en una de las rutas del Camino de Santiago... Las
esculturas del claustro datan de 1100 y el pórtico sur de principios del siglo XII (1120-1135).
Análisis
El timpano tiene escaso volumen , es bastante plano y estaba policromado.
El tímpano de Moissac muestra la visión descrita por san Juan en el Apocalipsis.
En el centro de la composición –ejemplo de jerarquía, simetría y – aparece hierático y frontal la figura
de Cristo en majestad (Maiestas Domini ,) sentado en su trono,, bendiciendo y sosteniendo el Libro de la
ley Coronado por su tradicional nimbo crucífero, se ubica en el interior de la almendra o mandorla
mística que sugiere r la gloria o la luz que emana de un personaje sagrado.
Rodean a Cristo los símbolos de los evangelistas,: Mateo (hombre), Marcos (león), Lucas (toro) y Juan
(águila). flanqueados por dos ángeles , de canon alargado y adaptados al espacio y que llevan unos
pergaminos, lo que se ha interpretado como una alusión al Juicio Final ..
La simetría, principio compositivo del románico, se define por el eje marcado por Cristo, prolongado y
subrayado por el parteluz. A ambos lados se distribuyen en diferentes registros los ancianos con sus
instrumentos musicales. Los ancianos muestran cierto dinamismo al girar sus cabezas para participar en
la visión de Dios. Esta actitud refuerza aún más la simetría del conjunto, al mismo tiempo que señala un
carácter ascendente en la contemplación del tímpano.
Este movimiento queda remarcado por las sinuosas bandas de las olas del mar de cristal que separan
cada uno de los registros.
. El dintel, que cierra la parte inferior del tímpano, se decora con unas ruedas de fuego, símbolo a su vez
del fuego infernal.
17. Se completa el programa iconográfico con las jambas presentan un perfil dentado hacia el interior, a modo de ondas,
con las imágenes, a la izquierda, de san Pedro, patrono de la abadía y, a la derecha, del profeta Isaías.(
referencias al Nuevo y Antiguo Testamento)
El parteluz presenta tres parejas de leones entrelazados, que, son indicativos de buenas cualidades y se relacionan
con Cristo, aunque también pueden tener un significado de fuerza, puesto que sustentan el dintel y protegen la
entrada de la iglesia. En las caras laterales del parteluz se representan, a la izquierda, el apóstol Pablo y, a la
derecha, el profeta Jeremías, con un rollo de pergamino en las manos. Este alargado para adaptarse al pilar,
En el lado derecho del pórtico se encuentran referencia moral a los vicios la lujuria y la avaricia y en el izquierdo la
infancia de Jesús. ( Anunciación y Visitación)
ESTÉTICA. Horror vacui. Simetría Cristo, parteluz, Frontalidad y perspectiva jerárquica HIERATISMO Y
RIGIDEZ. Distanciamiento del común de los mortales. La figuras se adaptan al marco como los símbolos de los
evangelistas que se curvan para rodear a Cristo y los ángeles o los ancianos que se achatan. Al igual ocurre con las
figuras de las jambas y parteluz que se alargan como es el caso de Jeremias. Antinaturalismo y geometrización y
esquematización : se trata de trasnmitir la idea de autoridad de ahí el hieratismo de la figura central. También se
observa en los ancianos posturas de las piernas son antinaturales
Expresividad . Se refleja en las miradas de los ancianos hacia la divinidad.
CONTEXTO, FUNCIÓN , SIGNIFICADOS Epoca feudal fragmentación , unidad la fe religiosa.Cultura
teocrática. Importancia de los monasterios : Promovidos por la nobleza y la monarquía dentro de una
cultura teocrática
Aparte de la función religiosa orar, acoger a peregrinos, los monasterios , eran centros económicos,(
señoríos ) y centros culturales: preservar y copiar manuscritos,
Función. Didáctica, moral y recreativa. . Según san Buenaventura, el arte podía identificarse con las tres
partes del alma: la memoria, la razón y la afectividad, pues las obras de arte alimentaban la memoria, instruían la
inteligencia y emocionaban el corazón
Significado y valoración Ejemplo de la plástica románica
El pórtico sur de Moissac inspiró la descripción que hace el escritorUmberto Eco de la portada de la iglesia del
monasterio en que se desarrolla su novela El nombre de la rosa («Primer día. SEXTA. DondeAdso admira la
portada de la iglesia»).
18. En los laterales alegoria
sobre lujuria y avaricia y
escenas del Antiguo y
Nuevo Testamento
PARTELUZ
Leones
entrelazados.
Jeremias y S.
Pablo
LAS PORTADAS
S. PEDRO DE
MOISSAC 1100
TIMPANO
ARQUIVOLTAS
JAMBAS
DINTEL
S. PEDRO E ISAIAS
19. TÍMPANO DE SAN PEDRO DE MOISSAC, hacia 1100
ICONOGRAFIA,Cristo en majestad, símbolos evangelistas, dos ángeles y 24 ancianos del
Apocalipsis., olas de mar de cristal, ruedas de fuego. La ESTÉTICA. Hieratismo,
frontalidad, rigidez, simetría, adaptación al marco
23. Abraham
acoge a las
almas
El rico
Epulon y
el pobre
Lázaro
Muerte de
Epulón
Castigo de
Epulon.
demonios
Avaricia
Lujuria:
serpientes
S. PEDRO
MOISSAC Hacia
1100. LADO
DERECHO
TEMÁTICA
MORALIZANTE
27. TEMA: JUICIO FINAL
Se dispone en tres bandas.
- En la superior, dos ángeles sostienen la cruz; otros dos tocan las
trompetas del día del juicio.
- En el centro de la banda siguiente, Cristo juez sentado rodeado de la
mandorla. Su mano derecha señala al cielo y la izquierda al infierno. "Venid
benditos de mi padre" afirma una cinta sobre su cabeza, "a tomar
posesión del reino que os ha sido preparado"; y la otra denuncia
"Apartaos de mi malditos". A sus pies, los muertos se levantan de sus
tumbas. La fila de los bienaventurados está presidida por la Virgen María y
San Pedro, e incluye un abad y un rey , cerca Santa Fe intercede ante la
mano de Dios. Al otro lado del tímpano los condenados, monjes y caballeros
entre ellos, son alejados del juez por ángeles guardianes equipados con
lanza y escudo. "Hombres perversos son, pues, lanzados al abismo" se
lee en la inscripción.
- En el registro inferior el arcángel San Miguel y Demonio pesan las almas,
y bajo estructuras en gablete aparece contrastado el reino de los Cielos,
donde Abraham recibe a las almas de los justos, y el reino del Infierno, donde
Lucifer preside los horrores y torturas a los que son sometidos los
condenados. Función didáctica y moralizante. El bien y el mal quedan
expresados mediante lo bello y lo feo
Portada occidental Santa Fe de Conques 1140
28. ángeles
María y S. Pedro
Condenados
Cristo
Juez
Abraham
Acoge a los justos
El diablo
introduce a los
condenados en
el infierno
Lucifer y los
horrores de las
condenas
PESO DE LAS
ALMAS: S.
MIGUELY
LUCIFER
STA FE DE CONQUES
Mano de STA
FE
30. ABRAHAM ACOGE LOS JUSTOS , EL DIABLO INTRODUCEA LOS
CONDENADOS EN EL INFIERNO. PESO DE LASALMAS EL
DIABLO PONE EL DEDO en la balanza ,
31. LOS BIENAVENTURADOS
Santa Fe y la mano de Dios
Vírgenes sabias ( candelas y libro Mateo) Vírgenes ( perfumes), Mártires (palma y copa), Abraham ,- Profetas (
pergamino), Apóstoles. ?
50. VEZELAY, NARTEX IZQUIERDO , ÚLTIMOS MOMENTOS DE LAVIDA DE JESÚS ,
JESÚS ENCUENTRA A DOS DISCÍPULOS , LA BENDICIÓN DEL PAN, LOS DISCÍPULOS
REGRESAN A JERUSALEN, ARRIBA , , APARICIÓN A LOS DISCÍPULOS DESPUES DE
LA RESURRECCIÓN
51. S. SERNIN TOULOUSE PUERTA MIEGEVILLE. S.XI-XII ASCENSIÓN Y EN EL
DINTEL:APÓSTOLES
54. NOTRE DAME POITIERS. . La fachada, totalmente vertical, consta de tres pisos la
portada, la ventana central y el frontón con una mandorla, flanqueada por sendas torres
circulares en cada extremo TIENE un programa iconográfico que recoge el pecado
original hasta el nacimiento de Jesús ( redentor del pecado)
55. NOTRE DAME DE POITIERS CON DIFERENTES ESCENAS COMO ADÁNY EVA ,
NABUCODONOSOR, LA ANUNCIACIÓN , LA VISITACIÓN Y NATIVIDAD
57. S. TRÓFIMO ARLÉS.
SEGUNDA MITAD SIGLO
XII.
-Tímpano : Pantocrator
y los 12 apóstoles
- Friso de los elegidos
se acercan a Dios y friso
de los condenados se
alejan del tímpano.
- Santos y leones sobre
podium
58. S.TRÓFIMO .TÍMPANO Cristo en majestad y los símbolos
de los evangelistas . En el dintel los apóstoles
59. Los elegidos: presentación de las
almas
Infancia
de Cristo
BARTOLOMÉ , SANTIAGO EL MAYOR, TRÓFIMO, PEDRO Y PABLO
SAN TRÓFIMO DE
ARLES. SEGUNDA
MITAD SIGLO XII