La evolución del arte islámico: arte califal, reinos Taifas, dinastías africanas, arte nazari. Especial atención a la Mezquita y a la Alhambra.

1. Salón de Abderramán III (interior) Madina Alzahara
ARTE HISPAN0-ISLÁMICO

2. 1 PANORAMA HISTÓRICO Y CULTURAL1 PANORAMA HISTÓRICO Y CULTURAL1 PANORAMA HISTÓRICO Y CULTURAL1 PANORAMA HISTÓRICO Y CULTURAL
El Islam surge en Arabia con la predicación de Mahoma, que en el año 622 se ve
obligado a huir de la Meca y refugiarse en Medina .ESE año constituye el año CERO
de la era islámica. Es una doctrina muy sencilla “ No hay más Dios que Alá y
Mahoma es su profeta” que rápidamente se extiende por Occidente hasta España
y por Oriente hasta el Indo. De esta forma van transmitir influencias occidentales a
oriente e influencias orientales a occidente, siendo su arte de carácter pragmático
y síntesis de elementos de los pueblos conquistados A LAS QUE UNEN SUS
propias aportaciones.
La presencia árabe en España comienza en el 711
La historia de la España islámica o Al Andalus pasa por un primer periodo de
esplendor hasta el Siglo X comenzando la decadencia con los reinosTaifas siglo XI
y concluye con la conquista de Granada en 1492
Constituye un rasgo peculiar de España respecto a Europa, pues los contactos
entre cristianos, musulmanes se manifiestan en nuestra lengua y arte

3. CULTURA
Si en toda cultura el hecho religioso es importante en el mundo islámico es
determinante, ya que el Corán no es solo un código religioso sino también civil
determinando las normas morales, jurídicas, costumbres de la comunidad , como
los cinco obligaciones ( profesión de fe, oración cinco veces al día, limosna, ayuna en
el mes de Ramadán y peregrinación a la Meca.
El ARTE islámico está condicionado por la fe y el concepto de la divinidad “ solo
Dios permanece y es inalterable , lo demás es mudable e inestable”. Además no
se encarna ni revela ( manifiesta) en forma de hombre sino solo a través de la
palabra
Estos rasgos llevan a lo ANICÓNICO , inexistencia de imágenes “ Solo Dios
crea” ( ya que pueden conducir a la idolatría), relevancia de la lengua árabe
donde se contiene la palabra de Alá, y a una concepción del mundo como
mudable y cambiante. ( carácter repetitivo de los motivos ornamentales, el agua
que refleja la arquitectura pero invertida…)
La nueva civilización.
Necesita un lugar de oración que en principio puede ser cualquiera, orientado
hacia la Meca. Pero para la liturgia de los viernes fue preciso construir mezquitas,
para enseñar teología: madrasas o medersas-
Con la religión islámica se creó una nueva organización política en la que el
poder religioso y político se encontraban en la misma persona: califa. Se tuvieron
que crear palacios que mostraran la magnificencia Por tanto desde el punto de vista
sociológico, las obras son encargadas por califas

4. DECORACIÓN ISLÁMICA GRAN IMPORTANCIA
DE LOS ELEMENTOS DECORATIVOS.
Casi todo el espacio esta decorado hecho que crea
un espacio cambiante y con efectos de riqueza.,
Los motivos decorativos se realizan con mosaico,
yeso , azulejo
La epigráficos o caligrafía . Escritura en árabe
extraida del Corám. Recordad que no son posibles
las imágenes. La palabra de Alá se contiene en el
Corán.
Ataurique. Son motivos vegetales muy estilizados.
Geométricos o lacerías
Mocárabes: especie de estalactitas de forma
prismática
La composición de estos motivos se basa en la
repetición rítmica de cada elemento por
multiplicación o división
La decoración crea la ilusión de espacio ligero e
inmaterial Al incidir la luz sobre estos materiales .
unos la absorben ( piedra ) y otros la reflejan (
azulejos, mármol) produciendo efectos
cambiantes según la luz del día o posición del
espectador ( espacio mudable)

5. IMPORTANCIA DE LA DECORACIÓN

6. EPOCA DE LOS OMEYAS O ARTEEPOCA DE LOS OMEYAS O ARTEEPOCA DE LOS OMEYAS O ARTEEPOCA DE LOS OMEYAS O ARTE
CORDOBÉS. SIGLO VIII AL XICORDOBÉS. SIGLO VIII AL XICORDOBÉS. SIGLO VIII AL XICORDOBÉS. SIGLO VIII AL XI
Aunque la presencia de los árabes se inicia en el 711, el esplendor comienza cuando
Abderramán I se proclama emir independiente de Bagdad empezando la etapa de
máxima expansión de la España musulmana que culmina con la proclamación de
Abderramán III como califa ( jefe espiritual y político) y con Almanzor.( siglo IX-X y
comienzos del X
IEn los primeros momentos utiliza elementos de clara influencia romana ( fustes y
columnas, dobles arquerías superpuestas, alternancia de piedra y ladrillo en
dovelas – influencia acueductos romanos de Mérida) : el arco de herradura más
cerrado. QUE ELVISIGODO,
Novedoso es la superposición de columna y pilar y el juego de arcos de medio
punto y herradura.
A mediados del siglo X ( ALHAQUEN II ) introducen otras novedades: el arco
lobulado, el arco de herradura apuntado, entrecruzar los arcos,, el alfiz moldura
decorativa que encuadra el arco…. Y sobre todo la bóveda CALIFAL : BÓVEDA de
nervios que no se cruzan en el centro y que permite crear en el polígono central :
la cúpula gallonada.
Principales ejemplos: Ciudad palacio de Medina Azahara ; la Mezquita de Córdoba y
Mezquita Bab al Mardun ( iglesia de Cristo de la Luz) enToledo

8. La mezquita es el edificio más significativo del ISLÁM. Es el lugar de oración común. Consta de las siguientes
partes : un gran patio rectangular ( sahn) rodeado de un muro , con una fuente para las abluciones rituales ( sabil);
a un lado se encuentra el alminar o minarete desde el que el almuédano llama a la oración que se ha de realizar
cinco veces al día.; la sala de oración ( haram) cubierta y dividida por un bosque de columnas en naves
perpendiculares al muro de la quibla, donde se inserta el MIHRAB. Nicho destinado al imán o director de la
oración., cerca de este un espacio para las autoridades ( la MACSURA) La quibla suele estar orientada hacia la
Meca , en el caso de Córdoba está orientado hacia el SUR corresponde al modelo de mezquita hipóstila.
ANÁLISIS
PLANTA Inicia la construcción el emir Aberramán I sobre el emplazamiento de la iglesia visigodo de SanVicente,
entre 785-787, con ONCE NAVESY UN PATIO , siguiendo el modelo de Damasco. . En el 833 Abderramán II hizo la
primera ampliación hacia el sur , derribando la quiblla y añade 8 tramos- El Califa Abderramán III agrandó el patio
o sahn hacia el norte y se realizó el ALMINAR..
ALHAQUEN II realizó la ampliación más significativa entre 962-969 derribó la quibla y añade 12 tramos , se
realiza la macsura , una nueva quibla y el mihrab y sus dependencias. Por últimoALMANZOR entre 987-99 llevó
a cabo una ampliación hacia el este debido que no se podía hacia el sur por la proximidad del río. De este modo y
con esta ampliación el mihrab quedó descentrado.
MATERIALES. Piedra caliza y ladrillo que se alternan en las dovelas de los arcos , el muro exterior tiene sillares
aparejados a soga y tizón . El mármol aparece en los fustes de las columnas o en la pared de la quibla. Estuco y
mosaicos recubren paredes y cúpula del mihrab y quibla. ElTecho es de madera.
ELEMENTOSCONSTRUCTIVOS Los soportes son las columnas , sin basa, con fuste liso y capitel con hojas de
acanto estilizados talladas a trépano, rematado en un CIMACIO. Encima se superpone pilar rectangular con
modillón de rollo en su base.
EXTERIOR. De gruesos muros con contrafuertes que en su parte superior están almenados. El muro aisla de los
rigores climáticos pero también favorece la intimidad en el interior.. Para el acceso unas puertas con frisos y
arcos ciegos de herradura en las calles laterales y en la calle central la gran novedad arcos de herradura ennarcado
por alfiz cuyo espacio interior o albanega aparece muy decorado : LA PARTE SUPERIOR DE ESTA PUERTA
CENTRAL PRESENTAARCOS ENTRECRUZADOSY CELOSIASQUETAMIZAN LA LUZ Del exterior no se deduce el
interior

9. INTERIOR O HARAM
1. LA MEZQUITA DEABDERRAMÁN I SIGLO VIIII Debido a la inexperiencia y falta de artesanos de lujo
-asimilan y adaptan elementos de otras culturas: columnas romanas o visigodas, dovelas piedra y ladrillo ( recuerdo del
acueducto romano de los Milagros)
- LA NOVEDAD ES EL SISTEMA DE SOPORTESY LAAQUERÍAS PARA CONSEGUIR MAYORALTURA.
-. Las columnas romanas o visigodas no tenían la suficiente altura por lo que se vieron obligados a colocar encima un pilar.
No obstante para igualar la altura de las columnas y una base para el pilar construyen encima de los capiteles un CIMACIO
con modillones de rollo sobre el que se coloca el PILAR
LA DOBLEARQUERÍA con bicromia ARCOS DE MEDIO PUNTO superior y ARCO DE HERRADURA en la parte inferior. El
peso de la cubierta descansa sobre el pilar , el exceso de peso puede dar lugar a su vencimiento hacia los lados, para evitar
esto las hileras de arcos de herradura actúan como arco de entibo.
El resultado fue conseguir mayor altura pero también espacio lleno de ritmo y color , en una especie de bosque o de oasis de
columnas,
2. LA AMPLIACIÓN DEL ALHAQUEN II es la más interesan de las realizadass Novedad o realizaciones
A LA MACSURA ( espacio reservado al califa) introduce arcos lobulados entrecruzados y encima arcos de herradura sobre
pequeñas columna adosadas . Los tres tramos de la macsura tienen bóvedas formadas con arcos a modo de nervios que no
se cruzan en el centro donde se genera un polígono y realiza una cúpula en algunos caso gallonada. Estas cubiertas tienen
también función de facilitar la iluminación pues en el nacimiento de los nervios se abren ventanas
B. MIHRAB es un pequeño espacio cubierto con una bóveda en forma de concha., símbolo de la sabiduría divina, La
decoración es de gran riqueza : paneles de mármol y revestimiento de mosaicos realizados por artesanos bizantinos. Los
motivos decorativos son vegetales epigráficos , geométricos
C. LA CAPILLA DEVILLAVICIOSAO LUCERNARIO. Este espacio se realiza donde se situaba el anterior mihrab de
Abderramán II . Destacan los arcos polilobulados y la cúpula de nervios que no se cruzan en el centro y en el que se se
desarrolla una cúpula gallonado. En las esquinas se abren ventanas.
LOS ELEMENTOS DECORATIVOS
- Bicromía de las dovelas, capiteles tallados a trépano, arquerías entrecruzadas En la zona de la macsura y mihrab se halla la mayor riqueza
ornamental sobre estuco o mosaicos con motivos epigráficos, vegetales y Geométrico
- SENTIDO DEL ESPACIO.
Da sensación deuniformidad por la repetición de los elementos constructivos , es un espacio poco iluminado que invita al recogimiento
CONTEXTO, FUNCIÓN , SIGNIFICADO
Corresponde al momento de esplendor la España islámica desdeAbderramán I hasta Almanzor ( la etapa califal). Su función es religiosa , pero
también era didáctica, justicia

10. Abderramán I s.
VIII
ALM ANZOR Abderramán II S. IX
ALHAQUEN II S. X
MIHRAB
MACSURA
LUCERNARIOCapilla
Villaviciosa
Abderraman III. SAHN Y
ALMINAR

11. EL EXTERIOR: SILLARES A SOGAYTIZÓN, CONTRAFUERTESY ALMENAS.

12. PUERTA DE SAN
ESTEBAN.
PRIMERA MEZQUITA
FACHADA OCCIDENTAL almenas. Puerta con
arco de herradura , alfiz, arquería ciega, A LOS
LADOS CELOSIAS con arcos lobulados

13. SHAN O PATIO.
Galería de
Abderramán III.

14. SISTEMA DE SOPORTE: Columna, capitel, cimacio, modillones de rollo, pilar:
Superposición de arco de herradura y medio punto

16. LAS NOVEDADES DE LALAS NOVEDADES DE LALAS NOVEDADES DE LALAS NOVEDADES DE LA
AMPLIACIÓN DE ALAMPLIACIÓN DE ALAMPLIACIÓN DE ALAMPLIACIÓN DE AL----HAKAMHAKAMHAKAMHAKAM SON :SON :SON :SON :
ARCOS LOBULADOSARCOS LOBULADOSARCOS LOBULADOSARCOS LOBULADOS
ENTRECRUZADOS; SUPERPOSICIÓNENTRECRUZADOS; SUPERPOSICIÓNENTRECRUZADOS; SUPERPOSICIÓNENTRECRUZADOS; SUPERPOSICIÓN
DE ESTOS ARCOS Y HERRADURA YDE ESTOS ARCOS Y HERRADURA YDE ESTOS ARCOS Y HERRADURA YDE ESTOS ARCOS Y HERRADURA Y
LAS BÓVEDAS DE NERVIOS QUE NOLAS BÓVEDAS DE NERVIOS QUE NOLAS BÓVEDAS DE NERVIOS QUE NOLAS BÓVEDAS DE NERVIOS QUE NO
SE CRUZAN EN EL CENTRO QUE SESE CRUZAN EN EL CENTRO QUE SESE CRUZAN EN EL CENTRO QUE SESE CRUZAN EN EL CENTRO QUE SE
COMPLETAN CON CÚPULAS, EN LACOMPLETAN CON CÚPULAS, EN LACOMPLETAN CON CÚPULAS, EN LACOMPLETAN CON CÚPULAS, EN LA
MACSURA Y LA CAPILLA DEMACSURA Y LA CAPILLA DEMACSURA Y LA CAPILLA DEMACSURA Y LA CAPILLA DE
VILLAVICIOSA ( EN ROJO)VILLAVICIOSA ( EN ROJO)VILLAVICIOSA ( EN ROJO)VILLAVICIOSA ( EN ROJO)

17. AMPLIACIÓN DE ALHAQUEN II. SIGLO X
CAPILLA
VILLAVICIOSA
ENTRADA A LA MACSUR A CAPILLAVILLAVICIOSA
MACSURAY
MIHRAB

18. LUCERNARIO
CAPILLA
VILLAVICIOSA

19. MACSURA superposición de arcos lobulados entrecruzados y de herradura,Y AL FONDO EL
MIHRAB

20. AMPLIACIÓN DE ALHAQUEN II . SIGLO X
Superposición de arcos entrecruzados lobulados
y herradura

21. Todas las bóvedas de la macsura tienen en común que están
formadas por arcos de medio punto , a modo de nervios ,
que se entrecruzan , pero nunca en el centro, dejando un
polígono central donde se originan cúpulas . Estas cúpulas,
las primeras conservadas del arte hispanomusulmán, tienen
precedentes orientales tanto en Bizancio como en el mundo
islámico.

22. LUCERNARIO. Bóveda califal y Cúpula
de la Macsura ( LATERALES)

23. CUPULA DE GALLONES CON RICA ORNAMENTACIÓN

24. MIHRAB
MOSAICOS DEL MIHRAB.
Decoración: atauriques, epigrafía, geométrica.

25. INTERIOR DEL MIHRAB. CUBIERTA.: VENERAINTERIOR DEL MIHRAB. CUBIERTA.: VENERAINTERIOR DEL MIHRAB. CUBIERTA.: VENERAINTERIOR DEL MIHRAB. CUBIERTA.: VENERA

26. SalóndeAbderramánIII ciudadpalatinadeMADINAT AL.ZAHARA036-976

27. Salón de Abderramán III (interior)

28. MEZQUITA BAB AL MARDUM ( TOLEDO) Etapa califal S. X. o Cristo
de la luz

29. MEZQUITA BAB AL MARDUM ( TOLEDO) Etapa califal S. X. o Cristo de la luz
Bóveda califal

30. MEZQUITA BAB AL MARDUM ( TOLEDO) Etapa califal S. X.

31. ARTEDELOSREINOSTAIFAS(SIGLOXI)
Las disputas internas llevan a la desintegración del
Califato en numerosos reinos independientes
conocidos como ¨Taifas. Algunos desarrollan una
cultura muy brillante como Sevilla o Zaragoza.
El material es pobre por lo general el ladrillo.
ARCOS LOBULADOSY ENTRECRUZADOS, DE
HERRADURA APUNTADO Y MIXTILÍNEOS
Profusión de lo decorativo que lo invade todo pero a
base de yeserías
Aljafería de Zaragoza , Alcazaba de Málaga

32. ALJAFERÍA Zaragoza

33. ARCOTÚMIDO

34. Arco mixtilíneo
ALJAFERÍA ( ZARAGOZA)

35. ALCAZABA DE MÁLAGA

36. ARTE DE LAS DINASTIAS AFRICANAS:ARTE DE LAS DINASTIAS AFRICANAS:ARTE DE LAS DINASTIAS AFRICANAS:ARTE DE LAS DINASTIAS AFRICANAS:
ALMORAVIDES Y ALMOHADES ( S. XIIALMORAVIDES Y ALMOHADES ( S. XIIALMORAVIDES Y ALMOHADES ( S. XIIALMORAVIDES Y ALMOHADES ( S. XII----XIIIXIIIXIIIXIII
Estos pueblos procedentes del Norte de África intentan conseguir la
unidad y volver a la pureza islámica. Su belicosidad y su celo religioso
propiciaron un desarrollo de la arquitectura defensiva
- Intenta reaccionar contra lo decorativo, pero esta tendencia acaba
relajándose.
- Materiales pobres
- Se utiliza más el pilar a la columna, y el arco más utilizado es el de
herradura apuntado (TÚMIDO) prolongándose el alfiz hasta el suelo.
- La gran novedad son los paños decorativos llamados SEBKA formada
por arcos lobulados que al entrecruzarse crea una red de rombos
- Como elemento decorativo abundan los MOCARABES. ,
manteniéndose la epigráfica o caligráfica, el ataurique y la lacería.
De los almorávides apenas quedan restos, pero si de los Almohades:
Mezquita de Sevilla, de la que se conserva un patio y el Alminar ( la Giralda)
,Torre del Oro, ejemplo de torre albarrana que se construían en el interior
de las ciudades y no en el recinto amurallado

37. GIRALDA

38. ARTE
DINASTIAS
AFRICANAS.
ALMOHADE
Torre del Oro

39. ARTE NAZARI ( S. XIIIARTE NAZARI ( S. XIIIARTE NAZARI ( S. XIIIARTE NAZARI ( S. XIII –––– XV)XV)XV)XV)
Desde 1238 hasta 1492 gobierna en Granada la dinastía nazarí que resiste tanto tiempo gracias
sobre todo a la propia división entre los cristianos. ES una etapa de gran esplendor artístico
cuyas características son:
Materiales pobres( ladrillo, yeso, madera) ocultos por una recargada decoración que
proporciona una apariencia suntuosa
La decoración lo invade todo ( HORRORVACUI) ; en los muros se observa una distribución:
en la parte inferior o zócalo se recubren de cerámica - alicatado con LACERIA de ocho puntas-;
en la parte intermedia SE UTILIZA ELYESO , la decoración es de ATAURIQUE o de cartuchos
con temas EPIGRAFICOS; y en la parte superior los motivos elegidos son las almenas
escalonadas.
Columnas : la gran aportación es la columna delgada con fuste cilíndrico con doble capitel
:cilindro y cubo que se decoran
Arcos predominantes los de medio punto peraltados, pero muchos de ellos son meramente
decorativos O ARCOS PANTALLAS
Las cubiertas son adinteladas. En los techos el material de origen se oculta bajo ricas
cubiertas de madera .TAMBIEN CUBIERTAS O BÓVEDAS DE MOCÁRABES.
Integración entre arquitectura y naturaleza: pabellones abiertos, miradores, patios ; con
gran importancia del agua y los jardines que producen reposo, placer y son símbolo del
Paraíso del musulmán.
El edificio fundamental de este periodo es el conjunto de la Alhambra construido a lo largo de
los siglos XIII,XIV y XV `por diferentes sultanes de la dinastía nazarí. Este conjunto en realidad
está formado por dos construcciones: el palacio del Generalife ( finales siglo XIII) y la Alhambra
propiamente dicha.

41. La ALHAMBRA En selectividad pueden salir varias imágenes: torre de Comares, patio de los Arrayanes,
Patio de Los leones, sala de los dos HERMANAS
CLASIFICAR ( según lo que se vea)
Tiempo . El reino nazarí de Granada comprende desde 1252 (siglo XIII) hasta su conquista por los
Reyes Católicos en 1492. La Alhambra , que en árabes significa castillo o fortaleza roja , es un palacio
fortaleza que fue edificado en su mayor parte durante el siglo XIV durante los reinados de Yusuf I(
1333-54) y Mohamed V(1354-1391)
Lo primero que se construyó fue el recinto amurallado o alcazaba. La alcazaba presenta planta
trapezoidal irreguular con su vértice angulado dominando la ciudad.
El PALACIO es un conjunto de edificaciones, añadidas a lo largo del tiempo sin plan previo. El núcleo
principal del palacio está formado por el Cuarto de Comares , organizado en torno al Patio de los
Arrayanes, y el Cuarto de los Leones en torno al conocido patio.
COMO ELEMENTOS GENERALES DESTACAR
La columna nazarí arranca de un plinto cuadrado de escasa altura, sobre el que generalmente va una
basa. El fuste es cilíndrico y muy esbelto y va adornado con varios anillos en la parte superior. El capitel
presenta dos variantes:con dos partes diferenciadas: la inferior cilíndrica y decorada con hojas lisas y la
superior, un paralelepípedo de base cuadrada, decorado con hojas en relieve. Sobre el capitel un
ábaco.
OTRA VARIANTE :capitel de mocárabes
LOS ARCOS SUELEN SER DECORATIVOS : SON FRECUENTES LOS DE MEDIO PUNTO CON TENDENCIA A
LA HERRADURA PERALTADOS , CON INTRADOS ANGRELADOS , MOCÁRABES
Son arcos o arquerías pantallas : la función sustentante la ejercen el pilar y dintel
TIENE UNA GRAN IMPORTANCIA LA DECORACIÓN YESERÍAS, MOSAICOS, CERÁMICAS CON MOTIVOS
EPIGRÁIFICOS, VEGETALES , GEOMÉTRICOS. ,MOCÁRABES QUE ENMASCARA POBREZA MATERIALES.
LA MISMA FUNCIÓN DECORATIVA PERO TAMBIÉN SIMBOLISMO TIENE EL AGUA Y LA NATURALEZA

42. CAPITELES
cilindro y cubo Y
ARCO Angrelado

43. Arcos pantallas. agua

44. La naturaleza se integra
plenamente, siendo a
veces difícil delimitar
donde comienza la
arquitectura y donde
termina el jardín.
El agua, con su triple
función, utilitaria,
religiosa y estética, se
incorpora al monumento.
La función estética visual
(reflejo de la arquitectura)
se completa con la
auditiva (sonido en
surtidores, fuentes y
acequias).

45. Los materiales pobres se
enmascaran por los
SISTEMAS DE
REVESTIMIENTO y
decorativos. MÁRMOL
para el suelo, ZÓCALOZÓCALOZÓCALOZÓCALO de
CERÁMICA ("alicatados"),
revestimiento deYESO O
"ESTUCO" en el resto, y
cubiertas a base de
armaduras de MADERA o
bóvedas de mocárabes.

46. 3 LA DECORACIÓN EN YESO .puede ser tallada in
situ (cuando aún estaba fresco), o mediante el
procedimiento del vaciado con empleo de moldes.
LOS MOTIVOS SON VEGETALES ( ATAURIQUE),
GEOMÉTRICOS como los paños de sebka y,
EPIGRÁFICOS
LAS INSCRIPCIONES EPIGRÁFICAS. Tienen una
función ornamental y decorativa pero también informan
sobre el significado de la arquitectura.
Las inscripciones PUEDEN SER DE carácter
informativo (fecha, sultán que ordena la construcción,...)
, textos coránicos y crónicas y poemas .

47. yeserías
EPIGRAFÍCOS
ATAURIQUE

48. LACERÍAS : MOTIVOS
GEOMÉTRICOSYVEGETALES

49. EL PARTALY
TORRE DE LAS
DAMAS

51. 1.- Oratorio
2.- Mexuar
3.- Patio delCuarto
Dorado
4.- Cuarto Dorado
5.- Patio de los
Arrayanes
6.- Sala de la Barca
7.- Sala de los
Embajadores (Torre de
Comares)
8.- Baños
9.- Sala de las Camas
10.-Tepidarium
11.- Caldarium
Palacio de Comares. Planta general

52. PATIO DE COMARES O DE LOS ARRAYANES
ASPECTOS TÉCNICOSY FORMALES.
La Alhambra tiene en su exterior un aspecto defensivo que impide adivinar la suntuosidad interior . Su
planta es compleja , no obstantes se pueden distinguir como se ha expuesto antes, una serie de
unidades que se articulan en torno a patios como el Comares o el de los Leones.- Las unidades
palaciegas fundamentales son el mexuar , zona pública de administración y justicia , y la zona privada o
harem
El nombre de Comares deriva del nombre en árabe de las vidrieras de colores( comarias) que cubrían
el Salón de laTorres de Comares. El nombre de Arrayanes procede del nombre de los arbustos que
rodean el estanque central
El PATIO DE LOS ARRAYANES tiene forma rectangular, destacando el agua y la vegetación. El agua en
esta ocasión estancada hace de espejo y crea la imagen invertida de la torre ( simbolismo de que todo
es mudable)
En lo lados menores se abren pórticos ejemplo de espacio abierto ya que unen arquitectura y
naturaleza . Los soportes de estos pórticos son columnas de tipo nazarí( fuste estilizado y capitel dos
partes cilindro y cubo con decoración de hojas de acanto , vegetal o incluso mocárabes.
Los arcos peraltados y ligeramente apuntados y con decoración : angrelados con pequeños lóbulos, o
decoración de mocárabes. Su función no es sostener sino decorativa a modo de pantallas visuales que
tamizan la luz.
La decoración es fundamental: paños de sebka, mocárabes, incluso el agua y la vegetación
LATORRE DE C OMARES .que se refleja en el agua albergaba el SALÓN DEL TRONO O DE
EMBAJADORES , es decir una zona pública.
De nuevo se observa la importancia de la decoración. : zócalo inferior de alicatado, a continuación
yeserías con motivos de lacería, ataurique y epigrafía o caligrafía y por último la CUBERTA una
techumbre de madera con decoración de estrellas de varias puntas y siete círculos concéntricos en los
faldones de la techumbre. Podría tratarse de una representación simbólica de los siete cielos del
Paraiso , con el trono de Dios , situado en el octavo cielo ( el cubo central decorado con mocárabes)

53. Palacio de
Comares. Patio
de Arrayanes y
Torre de
Comares reflejoenel
agua,ladomenorpórticocon
arcospantallas

55. Paño de
sebka.
Tamiza la
luz
Columna nazari. Fuste estilizado, capitel cilíndrico y
cúbico
Zócalo
alicatado
Arco de
mocárabes

56. PATIO DE LOS
ARRAYANES

57. SALA DE LOS
EMBAJADORESOTORRE
DECOMARES . Zócalo
cerámica, yeserías con
motivos epigráficos, ataurique
y lacerías,Techumbre de
madera

58. Sala de los
embajadores .
TORRE DE
COMARES

59. BAÑOS.
BAÑOS. SALA DE
LAS CAMAS
ALICATADO.
YESERÍAS

60. 1.- Patio de los Leones
2.- Sala de los Mocárabes
3.- Sala de Abencerrajes
4.- Sala de los Reyes
5.- Sala de las Dos
Hermanas
6.- Mirador de Daxara
Palacio de Leones. Planta general

61. PATIO DE LOS LEONES ( MOHAMEDV)
Es el núcleo de una zona palaciega a cuyo alrededor se encuentran diferentes estancias: en el
lado norte , la Sala de las Dos Hermanas; al sur la Sala de los Abencerrajes( para banquetes y
fiestas) y en los lados este y oeste : la Sala de los Mocárabes que servía de vestíbulo al Palacio
y la Sala de los Reyes
En el patio y en el centro se encuentra una fuente , en este caso es un surtidor y el agua corre
y se distribuye como cuatro ríos hacia las estancias. Los leones dan nombre al patio
El patio tiene una planta o aspecto cruciforme con dos pabellones en los lados menores que
avanzan hacia el patio de tal forma que no se sabe donde empieza el jardín y donde acaba la
edificación. De nuevo integra arquitectura y naturaleza.
Otra novedad es que en los cuatro lados se abren pórticos
Los elementos constructivos son arquerías sobre columnas cilíndricas de mármol que
distribuyen exentas o en grupos de dos o tres ; los capiteles dos partes cilindro y cubo; y los
arcos pantallas visuales con decoración angrelada o mocárabes.
Los materiales pobres se enmascaran con la decóración : cerámica en zócalo, yeserías y
madera en los pórticos con motivos ya vistos, atauriques, epigrafia, lacería.Toda esta
decoración crea ilusión de espacio inmaterial
Gran importancia de la luz que al incidir sobre las pantallas de los paños de sebka la tamizan ,
creando una iluminación menos fuerte , más agradable( atención al calor) y también crea
juegos de luces y sombras
Por otra parte la diversidad del color y la luz crean efectos diferentes según la hora del día
creando ESPACIO MUDABLE.
De nuevo importancia del agua en este caso en movimiento y creando sensación de frescor

62. PATIO DE LOS
LEONES

63. PatiodelosLeonesARCOSPANTALLAS

64. Arcos angrelados y mocárabes

65. SALA ABENCERRAJES

66. Cúpula
Abencerrajes

67. SALA DE LOS
REYES

68. SALA DE LAS DOS
HERMANAS

70. MIRADOR DE DARAXA
Es un mirador con una ventana geminada que da a un patio. Frente a esta sala se
encuentra la Sala de los Abencerrajes.
Los elementos constructivos son los muros y columnas nazaries con el doble capitel y
arcos de medio punto peraltados con decoración angrelada, pero también apaarece
de mocárabes.
La Sala de las Dos Hermanas de la que forma parte el Mirador la cuberta está
formada por una cúpula de mocárabes, formada por cinco mil prismas, .simbolizando
el cosmos giratorio
Los materiales son pobre y sin embargo se enmascaran como ya hemos visto:
alicatado zona inferior y yeserías´. Sin embargo son ricos en el suelo y fuste de
columnas porque se utiliza mármol
Elementos decorativos: son ataurique o vegetal, epigráficos a base de fragmentos de
versos amorosos y versículos del Corán, geométrica , a base de lacería especialmente
en los zócalos.También sirven como decoración : los mocárabes del mirador a modo
de cortina.
Al igual que en otros sitios el color y la luz al incidir crean la ilusión de espacio
inmaterial pero también mutable según la hora del día. «Todo es mudable salvo Alá)
También entra en juego la naturaleza pues a través de la ventana entra el aire , los
olores, el rumor de los surtidores y es que a través de los sentidos también se puede
llegar a Alá

71. MIRADOR DE
DARAXA

72. MIRADOR DE DARAXA MOCÁRABES
ALICATADO

73. GENERALIFE

74. GENERALIFE

75. 3 CONTEXTO, FUNCIÓN, SIGNIFICADO
La última etapa de la presencia del poder islámico en la Península comprende desde el
siglo XIII hasta la derrota de 1492. El reino de Granada comprendía gran parte de las
actuales provincias de Granada, Málaga y Almería. Se mantuvo en parte por la crisis de
los reinos cristianos.
La dinastía nazarí promovió este edificio relacionado en parte con el poder pero en el
caso del Islám, el califa o sultán une poder político y religioso por lo que el palacio sirve
de prestigio pero también está lleno de connotaciones religiosas.
Constituye un ejemplo de significados islámicos.
a. La gran importancia de la decoración ( lacería, mosaicos, mocárabes…) crean la
ilusión de espacio inmaterial Así mismo la incidencia de la luz sobre los motivos
decorativos crea la ilusión óptica y de belleza . A través de los sentidos se llega a Alál
b. . la integración en la naturaleza. Jardines , agua
- el frescor del agua, su continúo fluir crea placer en verano, al igual que el olor de las
plantas, a través de los sentidos se llega Alá
-el agua estancada, como en el Patio de los Arrayanes, refleja la arquitectura
invertida.TODO ES MUDABLE
- El agua y los jardines simbolizan el Paraiso islámico.: Los cuatro canales del Patio de
los Leones sugieren los cuatro ríos que se citan en el Corán.
C . Refleja como todo edificio islámico la importancia de la fe. En las inscripciones de la
Alhambra , existen constantes citas religiosas reflejando la unión entre lo religioso y lo
civil, pero también se alaba al Sultán
Por último la Alhambra sirve para la defensa y para el prestigio del sultán aislado en esta
fortaleza del resto de la población