Arte islámico 1
Arte Andalusí
Arte islámico 2
Pilares del Islam
 1. Profesión de fe.
 2. Oración ritual (5 veces al día).
 3. Limosna.
 4. Ramadán.
 5. Peregrinación a La Meca
Arte islámico 3
Marco Histórico
 La invasión de la Península por los musulmanes aparece
relacionada con la extensión del poder árabe en el N. de
África comenzada al ocupar Egipto y Túnez entre el 640-
42. Expulsan a los bizantinos de Cartago, conquistan
Marruecos y en el 711 llegan a la Península, capitaneados
por Tariq ibn Ziyyad gobernador de Tánger, venciendo a
los visigodos en Wadi Lakka. A través de las calzadas
romanos llegaron hasta Toledo. Este primer ejército de
7000 hombres, en su mayor parte beréberes, fue
respaldado en el 712 con 18.000 capitaneados por Musa
ibn Nusayr. En 4 años el control militar es total, y España
queda como un emirato (provincia) musulmana que
depende del califato de Damasco y está gobernada por un
Emir.
Arte islámico 4
Etapas históricas en España.
 711- 929 Emirato.
 711-756 Emirato dependiente de Damasco.
 756-929 Emirato Omeya independiente de Bagdad
(comienzo de la Mezquita de Córdoba)
 929-1031 Califato de Córdoba. Mezquita de
Córdoba. Medina Azahara. Reinos Taifas.
Aljafería de Zaragoza.
 1056-1147: Almorávides.
 1085-1212 Almohades: Torre del Oro y Giralda
de Sevilla.
 1212-1492: Reino Nazarí de Granada: Alhambra.
Arte islámico 5
 711-756 GOBERNADORES OMEYAS El año 711, un ejército de árabes y
beréberes desembarcó en la península. La sometieron en 7 años, salvo núcleos
de Asturias y los Pirineos. Al-Andalus estaba administrado por un gobierno
dependiente del califato omeya de Damasco. Solo se conservan de esta época
monedas y escasos fragmentos de cerámica.
 756-929: EMIRATO OMEYA: Cuando los abasíes derrocaron el califato omeya
en el 750, el único superviviente llegó a España y se estableció como emir Abd
al-Rahman I, Córdoba fue su capital. Unificó Al-Andalus bajo su firme mando.
Se inició la construcción de la mezquita de Córdoba.
 929-1031: CALIFATO OMEYA: Abd al-Rahaman III se autoproclamó califa. El
arte omeya de Al-Andalus alcanzó su apogeo durante su reinado y el de su hijo
Al-Hakam II, y durante la regencia de Almanzor, chambelán de Hisam II. Se
construyó medinat al-Zahra y se amplió la mezquita de Córdoba.
Arte islámico 6
Reinos Taifas 1031-1086 El califato omeya se derrumbó tras
una guerra civil. En las provincias los gobernadores se hicieron
reyes, creando cortes que intentaron igualar el esplendor de
Córdoba. Construyeron palacios como la ALJAFERÍA DE
ZARAGOZA.
1088-1232: ALMORÁVIDES Y ALMOHADES Los
almorávides (1056-1147), beréberes muy arabizados,
penetraron en la península, en respuesta las peticiones de
ayuda de los dirigentes taifas para poder rechazar a los
ejércitos cristianos. A principios del siglo XII, los almorávides
fueron desplazados por los Almohades (1130-1269), una nueva
dinastía beréber, procedente del sur del Magreb. Hicieron de
Sevilla su capital. Fueron derrotados en el año 1212 por las
tropas cristianas en las Navas de Tolosa.
Arte islámico 7
1238-1492: EL REINO NAZARI DE
GRANADA
 Fundada por Muhammad I de Arjona, la dinastía nazarí gobernó
Granada y las vecinas provincias de Jaén, Almería y Málaga.
 Las artes nazaríes brotaron de las tradiciones almohades, si bien
mostraron mayor variedad y riqueza. Durante el siglo XIV, los sultanes
se dedicaron a decorar sus espléndidos palacios.
 La Alhambra fue su obra magna. Creada por una serie de gobernantes
en especial Ismail I, Yusuf I y Mohammed V, fue concebida como una
poderosa imagen de la monarquía en decadencia, como un vasto
escenario para su menguante poder. Las diversas crisis políticas que se
produjeron en el siglo XV en el Magreb, así como la unión de los reinos
cristianos con los RRCC, desencadenaron la caída de los nazaríes.
Boabdil,(Muhammad XII),fue expulsado al Magreb el 2 de enero de
1492.
Arte islámico 8
INFLUENCIAS DEL ARTE ANDALUSÍ
 Arquitectura hispanorromana y visigoda: columnas
y capiteles corintios, y arcos de herradura.
 Siria omeya: detalles de las plantas, e imitaciones
de finos revestimientos de mármol.
 Confines orientales del mundo islámico: de Irak e
Irán finas tallas en estuco.
 Mosaicos hechos por artesanos importados de
Bizancio, así como la exuberancia decorativa y la
suntuosidad y lujo del interior de los edificios.
Arte islámico 9
Características
 Predominio de la arquitectura.
 Importancia de lo decorativo sobre lo
estructural.
 Reutilización de materiales.
 Nuevos hallazgos constructivos y
estéticos.
 Edificios principales: mezquita y
palacio.
Arte islámico 10
TIPOS DE DECORADCIÓN
 Se interesa más por la decoración que por la propia estructura de los
edificios. Esta decoración, puede ser:
a) Epigráfica: como vínculo entre el patrocinio y el poder. También
como representación de la palabra de Alá. Epigrafía religiosa:
invocaciones de fe "Al Akbar"(Alá es grande), o citas de El Corán; y
cortesana: poemas para adornar determinadas estancias. En cuanto a
la forma, puede ser Cúfica o Cursiva.
b) No se representan imágenes en el arte religioso, pero sí en el
cortesano
C) Decoración vegetal esquematizada: ataurique. Flores y hojas, a
menudo del repertorio bizantino: acantos, vides, pámpanos...
D) Decoración geométrica : estrelladas: de 8, de 12 puntas...,
poligonal, zig-zag, espirales, roleos...
E) Decoración de lacería.
Toda esta decoración se extiende por la superficie decorada con un
auténtico horror al vacío, y es muy reiterativa en sus motivos.
Arte islámico 11
ARQUITECTURA RELIGIOSA:
MEZQUITA
 De planta rectangular con una parte cubierta:
 HARAM o sala de oración.
 MURO DE QUIBLA, orientado a La Meca. En él se abre el
MIHRAB, nicho que señala la dirección correcta y hacia el que los
fieles orientan su plegaria.
 MAKSURA, estancia más decorada reservada a los soberanos.
 MIMBAR, púlpito de madera con 7 escalones, en el que se sube el
ulema a predicar, se sienta en el último escalón reservado al Profeta.
 Un gran patio abierto con arquería SHAN donde se sitúa la fuente
de las abluciones SABIL.
 Fuera de la mezquita (no en todos los casos), se sitúa el ALMINAR
o MINARETE, torre de base cuadrada, heredera de los
campanarios cristianos, donde el MUECÍN llama a los fieles a la
oración, cinco veces al día.
Arte islámico 12
Arquitectura civil:Ciudad
 La arquitectura civil consiste fundamentalmente
en arquitectura defensiva, palacios de
gobernantes, ciudades áulicas, y arquitectura
urbana
 Ciudad islámica :
 Alcazaba.

Palacios.

Alcázar.
 Medina.

Mezquita.

Zocos.

Barrios residenciales.

Arrabales.
 Cementerios.
 Almunia.
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Plano
de
Toledo.
Arte islámico 14
ELEMENTOS
ARQUITECTÓNICOS
 MATERIALES : Hasta el siglo X, se reutilizan materiales anteriores,
por tanto se construye en piedra; más tarde se utilizar el ladrillo, la
madera, el yeso y la cerámica. Exteriores muy sobrios y unos
interiores muy ornamentados.
 ELEMENTOS SUSTENTANTES: columna, y a partir del siglo XII,
el pilar poligonal, además del muro. La columna es de origen clásico y
consta de basa, fuste y capitel, que es una recreación del capitel
compuesto romano.
 ELEMENTOS SUSTENTADOS: ARCOS de herradura califal
(cierra la 1/2 del radio), polilobulado, túmido,mixtilíneo., de
Mocárabes. Enmarcados con un ALFIZ. BÓVEDAS: Además de las
cubiertas de madera utilizan bóvedas de nervios que no se suelen
juntar en el centro, y falsas cúpulas de mocárabes.
 ELEMENTOS DECORATIVOS: Ataurique, lacería, epigráfica,
geométrica, de mocárabes.
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Capitel de nido de avispa
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Alicatado.
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Yesería
.
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ARQUITECTURA CORDOBESA
 Reutilización de columnas romanas. Para lograr la misma altura,
colocan un cimacio (bizantino). En el siglo X ya se hacen columnas y
capiteles propios. Son capiteles compuestos: de hojas lisas, muy
regulares (pencas), o de nido de avispa.
 Arco de herradura, ½ del radio más cerrado, trasdosado. Con
frecuencia las dovelas, están dispuestas lo están horizontalmente
hasta el riñón. Arco polilobulado de lóbulos impares, y túmido (de
herradura apuntado). El ALFIZ es tangente al arco y comienza en la
línea de impostas. Modillones de rollo. Superposición y entrecruce de
arcos, decoración reticular romboidal muy rica.
 Cúpula de nervios que, en vez de cruzarse en la clave, dejan un
espacio central libre.
 Decoración de ataurique antinaturalista. De mosaicos, traídos por
artesanos bizantinos. Decoración geométrica muy sencilla,
reduciéndose a cuadrados o rectángulos.
Arte islámico 19
Fases constructivas de la Mezquita
 785-786:Abd Al- Rahman I comenzó la demolición de la iglesia de San
Vicente. 11 naves y 11 tramos. Las columnas sostienen arcos de
herradura, a los que se superponen arcos de medio punto, cuyas
dovelas alternan la piedra blanca y el ladrillo. (acueducto de los
Milagros de Mérida). Se utilizan también los modillones de rollo. La
planta es de tradición Siria. Su cabida era de 5.000 personas.
 836, Abd al-Rahaman II amplió en 8 tramos la sala de oraciones hacia
el sur, respetando el alzado. Columnas y capiteles nuevos. Abd Al-
Rahaman III _en el 951_ reformó el patio de la mezquita, alternando
pilares y columnas. Mandó hacer el primer alminar.
Arte islámico 20
Fases constructivas de la Mezquita II
•Al-Hakam II en 962_amplió las arquerías en 12 tramos hacia la
quibla. Crea la MACSURA con arcos entrelazadcos decorativos y
cúpulas de nervios. El mihrab adopta la forma de habitación. Las
tres puertas y la cúpula del mihrab están cubiertas de mosaicos
realizados por artesanos bizantinos epigráficos, geométricos y
ataurique
•ALMANZOR en 987_añadió 8 naves al este a lo largo de toda la
mezquita con el fin de hacer sitio para el gran número de tribus
beréberes que se habían afincado en la capital. Esta ampliación
repite tanto en planta como en alzado la sala de oraciones pero
desbarata la simetría, quedando el mihrab descentrado. La
mezquita tenia una cabida de 25.000 personas.
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Mezquita de
Córdoba: fases
constructivas.
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Mezquita. Vista aérea
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Mezquita de Córdoba. Abderahaman I
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Mezquita de
Córdoba.
Alhakem II.
Maksura.
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Maksura.
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Mezquita. Cúpula
Maksura
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Mihrab.
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Cúpula ante el Mihrab.
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Cúpula
ante el
Mihrab
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Mezquita de Córdoba. Almansur
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Mezquita de Bab-al-Mardum. Toledo.
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Planta de Bab-al-Mardum.
Arte islámico 33
ARTE TAIFA
 Los reinos de taifas eran pequeños desde el punto de vista económico
y militar, pero ello no les impidió tener contactos internacionales ni una
producción artística muy evolucionada.
 Produjeron una arquitectura que, con gran ingenio y refinamiento, se
sumó a la tradición de los arcos entrelazados introducida por el
califato, como lo demuestra la Aljafería.
 Estas cortes regionales fomentaron la idea del gobernante como
mecenas y siguieron utilizando la iconografía de la autoridad creada
por los Omeyas, que evoluciona hacia una complicación decorativa.
Se prefiere arco polilobulado y mixtilíneo, aunque se sigue utilizando el
arco califal, pero más ornamentado.
Arte islámico 34
ALJAFERÍA DE ZARAGOZA
 Zaragoza fue uno de los mayores reinos de taifas. La Aljafería es un
conjunto palaciego suburbano concebido como lugar de recreo,
rodeado de huertas y jardines. Tras la conquista de Zaragoza por
Alfonso I en 1118, el palacio pasó a los reyes de Aragón que lo
utilizaron como residencia real durante sus estancias en Zaragoza.
 Recinto rectangular cercado por muros de piedra y ladrillo reforzados
con torres circulares. Dentro del recinto se hallan el palacio y la
mezquita de Al-Muqtadir, construidos con ladrillo y decorados con
estuco. La estructura del palacio es muy simple: patio alargado
flanqueado al N y S por salas, con dos alcobas en sus extremos,
precedidas por un pórtico con una decoración sumamente compleja.
Las formas decorativas motivos de hojas y vides, arcos entrelazados.
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Aljafería
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Almohades
 Fueron grandes constructores de edificios religiosos, civiles y militares.
En Sevilla se levantó una gran mezquita, iniciada en 1172.
 Abandonan la columna y utilizan el pilar. El alfiz se alarga alejándose
de la clave y, con frecuencia, desciende hasta el suelo.
 LA DECORACIÓN almohade se hace más rigurosa y sencilla, al dejar
espacios vacíos, y sus formas florales son menos detallistas. Sigue
siendo el yeso el material m s abundante de ornato y con ,l se
elaboran medias columnas con unos medios capiteles muy nuevos: los
acantos se unen y forman unas cintas sinuosas seguidas; y todo el
resto se simplifica y se convierte en palmas dobles. A veces aparecen
piñas. En las cúpulas reinan ya los mocárabes.
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Giralda 1184-1199
 Alminar de la mezquita de Sevilla. Sus muros son totalmente de
ladrillo de 2,08 de espesor. Se compone de dos prismas de planta
cuadrada, que cargan sobre un núcleo central hueco, alrededor de
que se desarrolla la subida, compuesta por tramos alternos en rampa
y horizontales.
 Decoración de Sebka, que son diferentes en cada una de las caras.
Descansan en una serie de columnitas con capiteles muy
variados.Una serie de arcos geminados, hoy convertidos en
balcones, cobijan sus lóbulos en otros arcos mayores que se
delimitan mediante un alfiz.
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Giralda.
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ARTE NAZARÍ
 Los reinados más prósperos fueron los de Yususf I (1333-1354) y
Muhammad V (1354-1359) y (1362-1391).
 La Alhambra "fortaleza roja” es un recinto fortificado, de forma
irregular, situado en una colina conocida en fuentes medievales como
la Sabika.
 CaracterísticasCaracterísticas columna de tipo propio: fuste muy fino y cilíndrico.
Basa con una gran escocia, fuste con numerosos collarinos. Capitel
con un primer cuerpo cilíndrico y otro de forma de paralelepípedo y
se cubre con decoración vegetal. El ábaco suele presentar una
moldura cóncava muy abierta. Los arcos son, en realidad, vanos
adintelados con revestimiento de estuco sobre un esqueleto de
madera: de medio punto peraltado, lobulado de pequeños lóbulos,
angrelado y el de mocárabes , aunque también se utilizan el califal o
el lobulado. Las bóvedas son falsas: de mocárabes sobre cuerpos de
luces, con tambor (octogonales, estrellados) y trompas, igualmente
falsas, de mocárabes. Armaduras de madera.
 Predilección por la decoración. Los muros se cubren de estucos:
Sebja, geométricos, epigrafía, ataurique y lacerías. Los zócalos con
alicatados geométricos y policromos. Epigrafía que proporcionan
datos concretos, religiosas y poemas de de ibn Zamrak
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Alhambra
Planta.
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Patio de los
Arrayanes.
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Alhambra.
Patio de
los
Arrayanes
.
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Patio de
los
Arrayanes
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Patio de los Arrayanes
 Es un patio rectangular con un estanque largo y estrecho
en el centro.
 El extremo sur del patio contiene un pórtico sobre seis
columnas y una puerta moderna.
 Tiene dos pisos, uno cerrado con pequeñas ventanas y el
segundo con una galería abierta.
 Los lados este y oeste tienen 5 puertas que conducen a
largas y aisladas habitaciones sin ventanas o a otras
partes del palacio.
 El lado norte es un pórtico con una cúpula central, una
nave alargada con torres en las esquinas y la gran masa
de la torre de Comares.
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Alhambra. Salón de Comares.
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Torre de Comares
 En planta consta de tres unidades: una galería con un techo de
marquetería.
 Después la Sala de la Barca, a la que se entra por una puerta
ricamente decorada, recibe su nombre de la palabra BARAKA (Suerte)
que decora sus paredes.
 Finalmente la sala de los embajadores, habitación cuadrada con tres
nichos en todos los muros. La sala está decorada con azulejos y
yesería. Allí estaría colocado el trono, en el nicho central. Fue la sede
oficial del Soberano.
 Como palacio principal, su función era la de albergar el poder
ejecutivo, función ligada a la judicial y a la administrativa.
 El Salón de Embajadores está dentro de la torre de Comares. Se
reservaba para actos oficiales, como la recepción de invitados de alto
rango.
Arte islámico 47
Patio
de los
Leones.
Arte islámico 48
Patio
de los
leones
.
Arte islámico 49
Patio de los leones.
Arte islámico 50
Patio de los Leones
 Data de época de Muhammad V. Se trata de un espacio abierto
rodeado por un pórtico con los pabellones saledizos,
 En el lado occidental hay una larga habitación: la Sala de los
Mocárabes. El extremo este es conocido como Sala de los Reyes,
consiste en tres unidades cuadradas.
 En el lado Norte se encuentra la Sala de las Dos Hermanas es una
habitación cuadrada con una cúpula de mocárabes colocada sobre un
octógono.
 El Mirador de Daraxa que domina los miradores inferiores.
 En el lado opuesto la Sala de los Abencerrajes. Su cúpula es
también de mocàrabes pero situada sobre una estrella de doce
puntas. El nombre deriva de la familia, inmortalizada por
Chateaubriand, cuyos miembros fueron brutalmente asesinados hacia
el fin del dominio musulmán en España.
Arte islámico 51
Patio de los
leones.
Arcos de
mocárabes.
Arte islámico 52
Cúpula de la sala de los Abencerrajes.
Arte islámico 53
Cúpula de la sala de las Dos Hermanas.
Arte islámico 54
Mirador de
Daraxa.
Arte islámico 55
Salón de
Mocárabes.
Arte islámico 56
Baño
 Es de un clásico tipo islámico compacto, con una sala principal de
dos pisos sobre cuatro columnas, seguida de una sucesión de
habitaciones frías y calientes.
 El baño es de la época de Yusuf I, cuyo nombre aparece en una
placa de mármol que encuadra un nicho en el muro del caldarium,
pero su decoración es posterior, y está excesivamente restaurado
(azulejos y decoración).
 Los baños árabes seguían el modelo de los romanos pero carecían
de frigidarium.
 La Sala de Camas forma un apodyterium, al que le sigue un
tepidarium y dos caldaria, el segundo de ellos con un hipocausto
bajo él.
 El último compartimento es la sala de la caldera, separada de las
otras por un tabique muy débil, donde había una gran caldera de
cobre sobre un hogar. La temperatura se mantenía quemando
madera.
Arte islámico 57
Baños.
Arte islámico 58
Generalife.
Arte islámico 59
Generalife
 El nombre mismo, "El jardín del arquitecto“. La parte principal del
Generalife consiste en un largo estanque rodeado de plantas, con dos
galerías en los lados más largos y dos conjuntos de edificios en los
extremos m s estrechos. Uno contenía varias habitaciones y patios
interiores; el otro consistía en un pórtico, una habitación alargada y, m
s arriba, un mirador cuadrado.
 El pabellón septentrional o de la Acequia consta de un pórtico con 5
arcos que descansan sobre columnas de mármol, con el techo
adintelado y alacenas laterales. Los arcos de medio punto peraltados,
también sobre columnas de mármol con capiteles de mocárabes, dan
entrada a una sala rectangular con alcobas laterales, con la parte
superior y el techo muy decorados.

Arte islamico

  • 1.
  • 2.
    Arte islámico 2 Pilaresdel Islam  1. Profesión de fe.  2. Oración ritual (5 veces al día).  3. Limosna.  4. Ramadán.  5. Peregrinación a La Meca
  • 3.
    Arte islámico 3 MarcoHistórico  La invasión de la Península por los musulmanes aparece relacionada con la extensión del poder árabe en el N. de África comenzada al ocupar Egipto y Túnez entre el 640- 42. Expulsan a los bizantinos de Cartago, conquistan Marruecos y en el 711 llegan a la Península, capitaneados por Tariq ibn Ziyyad gobernador de Tánger, venciendo a los visigodos en Wadi Lakka. A través de las calzadas romanos llegaron hasta Toledo. Este primer ejército de 7000 hombres, en su mayor parte beréberes, fue respaldado en el 712 con 18.000 capitaneados por Musa ibn Nusayr. En 4 años el control militar es total, y España queda como un emirato (provincia) musulmana que depende del califato de Damasco y está gobernada por un Emir.
  • 4.
    Arte islámico 4 Etapashistóricas en España.  711- 929 Emirato.  711-756 Emirato dependiente de Damasco.  756-929 Emirato Omeya independiente de Bagdad (comienzo de la Mezquita de Córdoba)  929-1031 Califato de Córdoba. Mezquita de Córdoba. Medina Azahara. Reinos Taifas. Aljafería de Zaragoza.  1056-1147: Almorávides.  1085-1212 Almohades: Torre del Oro y Giralda de Sevilla.  1212-1492: Reino Nazarí de Granada: Alhambra.
  • 5.
    Arte islámico 5 711-756 GOBERNADORES OMEYAS El año 711, un ejército de árabes y beréberes desembarcó en la península. La sometieron en 7 años, salvo núcleos de Asturias y los Pirineos. Al-Andalus estaba administrado por un gobierno dependiente del califato omeya de Damasco. Solo se conservan de esta época monedas y escasos fragmentos de cerámica.  756-929: EMIRATO OMEYA: Cuando los abasíes derrocaron el califato omeya en el 750, el único superviviente llegó a España y se estableció como emir Abd al-Rahman I, Córdoba fue su capital. Unificó Al-Andalus bajo su firme mando. Se inició la construcción de la mezquita de Córdoba.  929-1031: CALIFATO OMEYA: Abd al-Rahaman III se autoproclamó califa. El arte omeya de Al-Andalus alcanzó su apogeo durante su reinado y el de su hijo Al-Hakam II, y durante la regencia de Almanzor, chambelán de Hisam II. Se construyó medinat al-Zahra y se amplió la mezquita de Córdoba.
  • 6.
    Arte islámico 6 ReinosTaifas 1031-1086 El califato omeya se derrumbó tras una guerra civil. En las provincias los gobernadores se hicieron reyes, creando cortes que intentaron igualar el esplendor de Córdoba. Construyeron palacios como la ALJAFERÍA DE ZARAGOZA. 1088-1232: ALMORÁVIDES Y ALMOHADES Los almorávides (1056-1147), beréberes muy arabizados, penetraron en la península, en respuesta las peticiones de ayuda de los dirigentes taifas para poder rechazar a los ejércitos cristianos. A principios del siglo XII, los almorávides fueron desplazados por los Almohades (1130-1269), una nueva dinastía beréber, procedente del sur del Magreb. Hicieron de Sevilla su capital. Fueron derrotados en el año 1212 por las tropas cristianas en las Navas de Tolosa.
  • 7.
    Arte islámico 7 1238-1492:EL REINO NAZARI DE GRANADA  Fundada por Muhammad I de Arjona, la dinastía nazarí gobernó Granada y las vecinas provincias de Jaén, Almería y Málaga.  Las artes nazaríes brotaron de las tradiciones almohades, si bien mostraron mayor variedad y riqueza. Durante el siglo XIV, los sultanes se dedicaron a decorar sus espléndidos palacios.  La Alhambra fue su obra magna. Creada por una serie de gobernantes en especial Ismail I, Yusuf I y Mohammed V, fue concebida como una poderosa imagen de la monarquía en decadencia, como un vasto escenario para su menguante poder. Las diversas crisis políticas que se produjeron en el siglo XV en el Magreb, así como la unión de los reinos cristianos con los RRCC, desencadenaron la caída de los nazaríes. Boabdil,(Muhammad XII),fue expulsado al Magreb el 2 de enero de 1492.
  • 8.
    Arte islámico 8 INFLUENCIASDEL ARTE ANDALUSÍ  Arquitectura hispanorromana y visigoda: columnas y capiteles corintios, y arcos de herradura.  Siria omeya: detalles de las plantas, e imitaciones de finos revestimientos de mármol.  Confines orientales del mundo islámico: de Irak e Irán finas tallas en estuco.  Mosaicos hechos por artesanos importados de Bizancio, así como la exuberancia decorativa y la suntuosidad y lujo del interior de los edificios.
  • 9.
    Arte islámico 9 Características Predominio de la arquitectura.  Importancia de lo decorativo sobre lo estructural.  Reutilización de materiales.  Nuevos hallazgos constructivos y estéticos.  Edificios principales: mezquita y palacio.
  • 10.
    Arte islámico 10 TIPOSDE DECORADCIÓN  Se interesa más por la decoración que por la propia estructura de los edificios. Esta decoración, puede ser: a) Epigráfica: como vínculo entre el patrocinio y el poder. También como representación de la palabra de Alá. Epigrafía religiosa: invocaciones de fe "Al Akbar"(Alá es grande), o citas de El Corán; y cortesana: poemas para adornar determinadas estancias. En cuanto a la forma, puede ser Cúfica o Cursiva. b) No se representan imágenes en el arte religioso, pero sí en el cortesano C) Decoración vegetal esquematizada: ataurique. Flores y hojas, a menudo del repertorio bizantino: acantos, vides, pámpanos... D) Decoración geométrica : estrelladas: de 8, de 12 puntas..., poligonal, zig-zag, espirales, roleos... E) Decoración de lacería. Toda esta decoración se extiende por la superficie decorada con un auténtico horror al vacío, y es muy reiterativa en sus motivos.
  • 11.
    Arte islámico 11 ARQUITECTURARELIGIOSA: MEZQUITA  De planta rectangular con una parte cubierta:  HARAM o sala de oración.  MURO DE QUIBLA, orientado a La Meca. En él se abre el MIHRAB, nicho que señala la dirección correcta y hacia el que los fieles orientan su plegaria.  MAKSURA, estancia más decorada reservada a los soberanos.  MIMBAR, púlpito de madera con 7 escalones, en el que se sube el ulema a predicar, se sienta en el último escalón reservado al Profeta.  Un gran patio abierto con arquería SHAN donde se sitúa la fuente de las abluciones SABIL.  Fuera de la mezquita (no en todos los casos), se sitúa el ALMINAR o MINARETE, torre de base cuadrada, heredera de los campanarios cristianos, donde el MUECÍN llama a los fieles a la oración, cinco veces al día.
  • 12.
    Arte islámico 12 Arquitecturacivil:Ciudad  La arquitectura civil consiste fundamentalmente en arquitectura defensiva, palacios de gobernantes, ciudades áulicas, y arquitectura urbana  Ciudad islámica :  Alcazaba.  Palacios.  Alcázar.  Medina.  Mezquita.  Zocos.  Barrios residenciales.  Arrabales.  Cementerios.  Almunia.
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    Arte islámico 14 ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS MATERIALES : Hasta el siglo X, se reutilizan materiales anteriores, por tanto se construye en piedra; más tarde se utilizar el ladrillo, la madera, el yeso y la cerámica. Exteriores muy sobrios y unos interiores muy ornamentados.  ELEMENTOS SUSTENTANTES: columna, y a partir del siglo XII, el pilar poligonal, además del muro. La columna es de origen clásico y consta de basa, fuste y capitel, que es una recreación del capitel compuesto romano.  ELEMENTOS SUSTENTADOS: ARCOS de herradura califal (cierra la 1/2 del radio), polilobulado, túmido,mixtilíneo., de Mocárabes. Enmarcados con un ALFIZ. BÓVEDAS: Además de las cubiertas de madera utilizan bóvedas de nervios que no se suelen juntar en el centro, y falsas cúpulas de mocárabes.  ELEMENTOS DECORATIVOS: Ataurique, lacería, epigráfica, geométrica, de mocárabes.
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    Arte islámico 15 Capitelde nido de avispa
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    Arte islámico 18 ARQUITECTURACORDOBESA  Reutilización de columnas romanas. Para lograr la misma altura, colocan un cimacio (bizantino). En el siglo X ya se hacen columnas y capiteles propios. Son capiteles compuestos: de hojas lisas, muy regulares (pencas), o de nido de avispa.  Arco de herradura, ½ del radio más cerrado, trasdosado. Con frecuencia las dovelas, están dispuestas lo están horizontalmente hasta el riñón. Arco polilobulado de lóbulos impares, y túmido (de herradura apuntado). El ALFIZ es tangente al arco y comienza en la línea de impostas. Modillones de rollo. Superposición y entrecruce de arcos, decoración reticular romboidal muy rica.  Cúpula de nervios que, en vez de cruzarse en la clave, dejan un espacio central libre.  Decoración de ataurique antinaturalista. De mosaicos, traídos por artesanos bizantinos. Decoración geométrica muy sencilla, reduciéndose a cuadrados o rectángulos.
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    Arte islámico 19 Fasesconstructivas de la Mezquita  785-786:Abd Al- Rahman I comenzó la demolición de la iglesia de San Vicente. 11 naves y 11 tramos. Las columnas sostienen arcos de herradura, a los que se superponen arcos de medio punto, cuyas dovelas alternan la piedra blanca y el ladrillo. (acueducto de los Milagros de Mérida). Se utilizan también los modillones de rollo. La planta es de tradición Siria. Su cabida era de 5.000 personas.  836, Abd al-Rahaman II amplió en 8 tramos la sala de oraciones hacia el sur, respetando el alzado. Columnas y capiteles nuevos. Abd Al- Rahaman III _en el 951_ reformó el patio de la mezquita, alternando pilares y columnas. Mandó hacer el primer alminar.
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    Arte islámico 20 Fasesconstructivas de la Mezquita II •Al-Hakam II en 962_amplió las arquerías en 12 tramos hacia la quibla. Crea la MACSURA con arcos entrelazadcos decorativos y cúpulas de nervios. El mihrab adopta la forma de habitación. Las tres puertas y la cúpula del mihrab están cubiertas de mosaicos realizados por artesanos bizantinos epigráficos, geométricos y ataurique •ALMANZOR en 987_añadió 8 naves al este a lo largo de toda la mezquita con el fin de hacer sitio para el gran número de tribus beréberes que se habían afincado en la capital. Esta ampliación repite tanto en planta como en alzado la sala de oraciones pero desbarata la simetría, quedando el mihrab descentrado. La mezquita tenia una cabida de 25.000 personas.
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    Arte islámico 21 Mezquitade Córdoba: fases constructivas.
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    Arte islámico 23 Mezquitade Córdoba. Abderahaman I
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    Arte islámico 24 Mezquitade Córdoba. Alhakem II. Maksura.
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    Arte islámico 30 Mezquitade Córdoba. Almansur
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    Arte islámico 31 Mezquitade Bab-al-Mardum. Toledo.
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    Arte islámico 32 Plantade Bab-al-Mardum.
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    Arte islámico 33 ARTETAIFA  Los reinos de taifas eran pequeños desde el punto de vista económico y militar, pero ello no les impidió tener contactos internacionales ni una producción artística muy evolucionada.  Produjeron una arquitectura que, con gran ingenio y refinamiento, se sumó a la tradición de los arcos entrelazados introducida por el califato, como lo demuestra la Aljafería.  Estas cortes regionales fomentaron la idea del gobernante como mecenas y siguieron utilizando la iconografía de la autoridad creada por los Omeyas, que evoluciona hacia una complicación decorativa. Se prefiere arco polilobulado y mixtilíneo, aunque se sigue utilizando el arco califal, pero más ornamentado.
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    Arte islámico 34 ALJAFERÍADE ZARAGOZA  Zaragoza fue uno de los mayores reinos de taifas. La Aljafería es un conjunto palaciego suburbano concebido como lugar de recreo, rodeado de huertas y jardines. Tras la conquista de Zaragoza por Alfonso I en 1118, el palacio pasó a los reyes de Aragón que lo utilizaron como residencia real durante sus estancias en Zaragoza.  Recinto rectangular cercado por muros de piedra y ladrillo reforzados con torres circulares. Dentro del recinto se hallan el palacio y la mezquita de Al-Muqtadir, construidos con ladrillo y decorados con estuco. La estructura del palacio es muy simple: patio alargado flanqueado al N y S por salas, con dos alcobas en sus extremos, precedidas por un pórtico con una decoración sumamente compleja. Las formas decorativas motivos de hojas y vides, arcos entrelazados.
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    Arte islámico 36 Almohades Fueron grandes constructores de edificios religiosos, civiles y militares. En Sevilla se levantó una gran mezquita, iniciada en 1172.  Abandonan la columna y utilizan el pilar. El alfiz se alarga alejándose de la clave y, con frecuencia, desciende hasta el suelo.  LA DECORACIÓN almohade se hace más rigurosa y sencilla, al dejar espacios vacíos, y sus formas florales son menos detallistas. Sigue siendo el yeso el material m s abundante de ornato y con ,l se elaboran medias columnas con unos medios capiteles muy nuevos: los acantos se unen y forman unas cintas sinuosas seguidas; y todo el resto se simplifica y se convierte en palmas dobles. A veces aparecen piñas. En las cúpulas reinan ya los mocárabes.
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    Arte islámico 37 Giralda1184-1199  Alminar de la mezquita de Sevilla. Sus muros son totalmente de ladrillo de 2,08 de espesor. Se compone de dos prismas de planta cuadrada, que cargan sobre un núcleo central hueco, alrededor de que se desarrolla la subida, compuesta por tramos alternos en rampa y horizontales.  Decoración de Sebka, que son diferentes en cada una de las caras. Descansan en una serie de columnitas con capiteles muy variados.Una serie de arcos geminados, hoy convertidos en balcones, cobijan sus lóbulos en otros arcos mayores que se delimitan mediante un alfiz.
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    Arte islámico 39 ARTENAZARÍ  Los reinados más prósperos fueron los de Yususf I (1333-1354) y Muhammad V (1354-1359) y (1362-1391).  La Alhambra "fortaleza roja” es un recinto fortificado, de forma irregular, situado en una colina conocida en fuentes medievales como la Sabika.  CaracterísticasCaracterísticas columna de tipo propio: fuste muy fino y cilíndrico. Basa con una gran escocia, fuste con numerosos collarinos. Capitel con un primer cuerpo cilíndrico y otro de forma de paralelepípedo y se cubre con decoración vegetal. El ábaco suele presentar una moldura cóncava muy abierta. Los arcos son, en realidad, vanos adintelados con revestimiento de estuco sobre un esqueleto de madera: de medio punto peraltado, lobulado de pequeños lóbulos, angrelado y el de mocárabes , aunque también se utilizan el califal o el lobulado. Las bóvedas son falsas: de mocárabes sobre cuerpos de luces, con tambor (octogonales, estrellados) y trompas, igualmente falsas, de mocárabes. Armaduras de madera.  Predilección por la decoración. Los muros se cubren de estucos: Sebja, geométricos, epigrafía, ataurique y lacerías. Los zócalos con alicatados geométricos y policromos. Epigrafía que proporcionan datos concretos, religiosas y poemas de de ibn Zamrak
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    Arte islámico 41 Patiode los Arrayanes.
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    Arte islámico 43 Patiode los Arrayanes
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    Arte islámico 44 Patiode los Arrayanes  Es un patio rectangular con un estanque largo y estrecho en el centro.  El extremo sur del patio contiene un pórtico sobre seis columnas y una puerta moderna.  Tiene dos pisos, uno cerrado con pequeñas ventanas y el segundo con una galería abierta.  Los lados este y oeste tienen 5 puertas que conducen a largas y aisladas habitaciones sin ventanas o a otras partes del palacio.  El lado norte es un pórtico con una cúpula central, una nave alargada con torres en las esquinas y la gran masa de la torre de Comares.
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    Arte islámico 45 Alhambra.Salón de Comares.
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    Arte islámico 46 Torrede Comares  En planta consta de tres unidades: una galería con un techo de marquetería.  Después la Sala de la Barca, a la que se entra por una puerta ricamente decorada, recibe su nombre de la palabra BARAKA (Suerte) que decora sus paredes.  Finalmente la sala de los embajadores, habitación cuadrada con tres nichos en todos los muros. La sala está decorada con azulejos y yesería. Allí estaría colocado el trono, en el nicho central. Fue la sede oficial del Soberano.  Como palacio principal, su función era la de albergar el poder ejecutivo, función ligada a la judicial y a la administrativa.  El Salón de Embajadores está dentro de la torre de Comares. Se reservaba para actos oficiales, como la recepción de invitados de alto rango.
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    Arte islámico 50 Patiode los Leones  Data de época de Muhammad V. Se trata de un espacio abierto rodeado por un pórtico con los pabellones saledizos,  En el lado occidental hay una larga habitación: la Sala de los Mocárabes. El extremo este es conocido como Sala de los Reyes, consiste en tres unidades cuadradas.  En el lado Norte se encuentra la Sala de las Dos Hermanas es una habitación cuadrada con una cúpula de mocárabes colocada sobre un octógono.  El Mirador de Daraxa que domina los miradores inferiores.  En el lado opuesto la Sala de los Abencerrajes. Su cúpula es también de mocàrabes pero situada sobre una estrella de doce puntas. El nombre deriva de la familia, inmortalizada por Chateaubriand, cuyos miembros fueron brutalmente asesinados hacia el fin del dominio musulmán en España.
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    Arte islámico 51 Patiode los leones. Arcos de mocárabes.
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    Arte islámico 52 Cúpulade la sala de los Abencerrajes.
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    Arte islámico 53 Cúpulade la sala de las Dos Hermanas.
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    Arte islámico 56 Baño Es de un clásico tipo islámico compacto, con una sala principal de dos pisos sobre cuatro columnas, seguida de una sucesión de habitaciones frías y calientes.  El baño es de la época de Yusuf I, cuyo nombre aparece en una placa de mármol que encuadra un nicho en el muro del caldarium, pero su decoración es posterior, y está excesivamente restaurado (azulejos y decoración).  Los baños árabes seguían el modelo de los romanos pero carecían de frigidarium.  La Sala de Camas forma un apodyterium, al que le sigue un tepidarium y dos caldaria, el segundo de ellos con un hipocausto bajo él.  El último compartimento es la sala de la caldera, separada de las otras por un tabique muy débil, donde había una gran caldera de cobre sobre un hogar. La temperatura se mantenía quemando madera.
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    Arte islámico 59 Generalife El nombre mismo, "El jardín del arquitecto“. La parte principal del Generalife consiste en un largo estanque rodeado de plantas, con dos galerías en los lados más largos y dos conjuntos de edificios en los extremos m s estrechos. Uno contenía varias habitaciones y patios interiores; el otro consistía en un pórtico, una habitación alargada y, m s arriba, un mirador cuadrado.  El pabellón septentrional o de la Acequia consta de un pórtico con 5 arcos que descansan sobre columnas de mármol, con el techo adintelado y alacenas laterales. Los arcos de medio punto peraltados, también sobre columnas de mármol con capiteles de mocárabes, dan entrada a una sala rectangular con alcobas laterales, con la parte superior y el techo muy decorados.