Láminas encargos Presentación 2015

Presentación al Diseño 2015
1
E n c a r g o s P r e s e n t a c i ó n 2 º D O
2 0 1 5
M a r í a I g n a c i a M o r a l e s

2
Índice
Tarea 1: Desarrollo objetual que muestre la Hegemonía
Tarea 2: Escuelas de Arte Pre- Colombinas
Tarea 3: Retablos de iglesias y la evolución de un Santo
Tarea 4: Influencia Islámica en América: Mudejar + re-edición de una reproducción
Tarea 5: Estudio Mudejar
Tarea 6: Diseño en Chile
Tarea 7: Infografía
Tarea 8: Dibujos visita al museo Pre Colombino en Santiago

3
T a r e a 1
D e s a r r o l l o O b j e t u a l :
R i t o s d e P u r i f i c a c i ó n

4
D E S A R R O L L O O B J E T U A L
Ceremonia de Ayahuasca
““Ayahuasca” es una palabra quechua que significa
“liana o soga de los espíritus”. Se trata de un
preparado hecho con plantas que crecen en el Amazonas: una es
la ayahuasca -que es una liana- y otra es la chacruna
-un arbusto de hojas verdes y alargadas-. Para llegar a la bebida
final, la mezcla se cocina con agua durante varias horas.”(1)
Sin previo conocimiento, las tribus ya conocían de las combina-
ciones de estas plantas que causan un efecto “alucinógeno”.
Para los indígenas esta ceremonia era de suma importan- cia
para purificar y equilibrar la espiritualidad de cada persona.
“Desde la perspectiva indígena tradicional, la plan-
ta actúa sobre la conciencia para reequilibrar a la perso-
na. No hay que olvidar que, desde este punto de vista, la
enfermedad es siempre un desequilibrio espiritual y, en
consecuencia, lo que se busca es la autosanación.”(2).
La ceremonia se lleva a cabo por un chaman, quien se encarga
de guiar el viaje ancestral de cada persona, calm- andolos y
manteniendolos con buenas energias.
“Las Ceremonia de Ayahuasca tiene lugar durante la noche. La
gente se sienta en semicírculo a ambos lados del Chamán. Una
vez todos se han acomodado, éste se levanta , y comienza
la ceremonia creando un círculo energético con el humo del
Mapacho (cigarro de tabaco verde), para proteger el lugar de
influencias energéticas negativas.”(3)
(1) (2) franco
Qué es y como es una ceremonia de ayahuasca
4 febrero 2014 www.tropic.cl/que-es-y-como-es-una-ceremonia-de-aya-
huasca/
(3) Jesus L
La ceremonia de ayahuasca https://komikame.wordpress.com/ayahuas-
ca-y-plantas-maestras/ceremonia-de-ayahuasca/
Los elementos para la ceremonia son: – Humo del Tabaco.
– Ícaros.
– Agua de Florida.
– Alcanfor.
– Limón.
– Imposición de manos. – La Shacapa.
La shacapa es un manojo de hojas atadas que el chamán agita
ritmicamente para mover la energia y marcar los ritmos de la
ceremonia, en el fondo es un instrumento que ayuda al viaje
espiritual.
María Ignacia Morales Barraza
25 Junio
Tarea noº 1

5
Shakapa
25 Junio
Tarea noº 1

6
25 Junio
Tarea noº 1
Las Sagradas Escrituras
Este instrumento guía, que va marcando un ritmo, mandando una
sintonía la cual seguir para llegar a lo puro, podría ser conerido en
lo que más tarde se introdujo, la Biblia, las Sagradas Escrituras.
“Es una guía espiritual detallada inspirada por DIOS para
el hombre o la mujer que cree en Él, a in que sea sabio, au-
mente su fe y alcance la salvación de su alma, esto quiere
decir un modelo de vida digno, de armonía, y perfecta con-
vivencia con el prójimo tal y como ha DIOS le agrada.” (4)
(4) Eduardo Brando
La biblia y su proposito parte 1 junio 1 2011
https://isjesucristo.wordpress.com/2011/06/01/la-biblia-y-su-proposito-parte-i/
Parecido al ritual del ayahuasca, la persona interesada
en querer sanación personal se acerca a este instrumen-
to para seguir la vida que segun se plantea, es equilibrada.
Tal vez no tenga un ritual como el de la ayahuas-
ca, pero sin duda es un viaje espiritual guiado que par-
te con la iniciativa de querer estar sano mentalmente.
Ambos objetos sirven de guía, marcando un rit-
mo del viaje... Uno lo hace ritmicamente y el otro
lo hace por medio de las palabras e historias.

7
25 Junio
Tarea noº 1
La Biblia

8
T a r e a 2
E s c u e l a s d e a r t e
P r e C o l o m b i n a s

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E S C U E L A S D E A R T E E N A M É R I C A
V i r r e i n a t o d e l P e r ú
2 Julio
Tarea noº 2
Escuela Cusqueña
cihapa-artecolonial.blogspot.com/2010/06/la-escuela-cusquena.html laprensa.peru.
com/espectaculos/noticia-escuela-cusquena-riqueza-barroco-peruano-39512 pintu-
rasdelcusco.com
X V I I X V I I I
1 5 7 2 - 1 5 7 3
Visita Virrey Francisco
Toledo, elaboración 4
paños pintados por indí-
genas en donde se narra
la geneología y escenas
de los incas en cusco.
1 5 8 3
Llegada del pintor Italia-
no Bernardo Bitti. Intro-
duce el manierismo. Esto
influye en las pinturas
que se harán en esta
época.
1 6 1 8 - 1 6 4 0
Luis de Riaño, nacido en
Lima, es disipulo de Angelino
Medoro,otro gran exponente
del manierismo cusqueño.
Meodoro junto con Riaño di-
eron las características del
barroco.
1 6 5 0
Terremoto en el Cusco.
Incentiva la aparición del
barroco en la re- con-
strucción de la ciudad.
Obispo Manuel de Mol-
linedo y Angulo es re-
sponsable de la iniciación
de la escuela Cusqueña.
1 6 8 8
Conflicto gremial entre
españoles e indígenas
por el derecho de car-
gar arco efímero. Inicio
creativo de la escuela
cusqueña.
1 9 8 2
Renacimiento Inca. Indí-
genas quieren volver a
sus antiguos privilegios
sociales. Se plantea en
las pinturas la violencia
con que colonizaron, los
ritos que cambi- aron, el
triunfo de la corona ante
los indígenas, etc.

10
2 Julio
Tarea noº 2
Escuela Cusqueña
“Arcángel Hadriel”
1645
86 x 108 cms
Francisco de Zurbarán
Monasterio de la Concepción
Lima

11
2 Julio
Tarea noº 2
Escuela Cusqueña
La catedral del cuzco
Juan Miguel de Veramendi, Juan Correa, Miguel Gutiérrez Sencio
1560 inicio - 1664 término
Cuzco, Perú
La Catedral del Cusco es de planta rectangular del tipo basilical con tres naves: nave de la epístola, nave del evangelio y la nave
central, coincidentes con las tres puertas de la fachada. Tiene catorce pilares cruciformes que definen la distribución de las vein-
ticuatro bóvedas de nervadura, siendo las más grandes la bóveda de ingreso y la del crucero. Las 24 bóvedas son soportadas por
unas estructuras básicas formadas por 21 arcos de piedra y 32 arcos de medio punto. Todas estas estructuras son de piedra
andesita (Roca volcánica de grano fino química y mineralógicamente similar a la diorita)

12
T a r e a 3
R e t a b l o s d e i g l e s i a s y
l a e v o l u c i ó n d e u n S a n t o

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R E T A B L O S
I g l e s i a d e V a l p a r a í s o
9 Julio
Tarea noº 3
Iglesia San Francisco de Barón
Todos los retablos fueron donados tras la demolición de la Iglesia de
Merced para la renovación de la Iglesia San Francisco de Barón app en el
año 1985. Las figuras y santos que tiene la Iglesia son: San Francisco,
la Vírgen, Jesús, San Antonio, Santo Sepulcro, Santa Filomena, Santa
Clara, Santa rita de Casta, Padre Pío.
Este retablo (altar lateral derecho) de la Vírgen está hecho con madera
policromada del siglo XVIII. Tiene características franciscanas. Pareciera
medir de ancho unos 2metros por una altura de 4mts app.

14
R E T A B L O S
I g l e s i a C u s q u e ñ a
9 Julio
Tarea noº 3
Catedral de Cusco
Este retablo pertenece a la Catedral de Cusco, el altar está dedicado
a Nuestra Señora de la Antigua, la Virgen de la Puerta. Es la Virgen de
los tristes, y según la creencia popular, su Niño a veces les sonríe a sus
devotos para anunciarles la felicidad. Está tallado en madera de cedro
con un bruñido de oro de 18 quilates, es de estilo barroco.

15
E V O L U C I Ó N D E U N S A N T O
P e r t e n e c i e n t e a l a I g l e s i a S a n F r a n c i s c o d e B a r ó n
9 Julio
Tarea noº 3
San Antonio de Padua
(A) Esta escultura es del año 1540, hecha por Juan de Juni. Esta escul-
tura está hecha con madera policromada. Actualmente se encuentra en
el museo Nacional de Escultura, en Valladolid, España. Sus medidas son
158 x 68 x 56 cm.
“Talla exenta y policromada sólo frontal y lateralmente, se considera
que podría formar parte de un retablo. El santo se presenta de pie,
apoyándose en un tronco de árbol para que de esta manera se manifi-
este el movimiento sin perder equilibrio. Sobre un libro se sitúa el Niño,
desnudo, dirigiendo su mirada al santo franciscano. Las expresiones de
ambas figuras están cargadas de tristeza, destacando el realis- mo de
los rostros que lleva a Juni a colocar ojos de cristal.”
(B) Esta escultura es del siglo XVII, es un talla hecha en madera policro-
mada. Sus dimensiones son 46X21cm. Su estilo es barroco.
(C) Está hecha en madera tallada , policromada en abundancia en tonos
de oro marrón, adornado y pintado , con las medidas de 72 x 36 cm.
Estilo Barroco, de lsiglo XVIII.

16
T a r e a 4
Influencia Islámica en América:
Mudejar + re-edición de una reproducción

17
I N F L U E N C I A I S L Á M I C A
D e l a r t e M u d e j a r e n A m é r i c a
23 Julio
Tarea noº 4
Mudejar es un término designado a los musulmanes que se que-
daron en territorios conquistados por los cristianos.
El arte mudejar es propio de España, tras la Reconquista con la
llegada de los musulmanes. Posteriormente este arte fue traído
a américa en la época colonial.
Antiguamente estos diseños se realizaban en tallados a mano,
pero ahora con el paso del tiempo se utilizan las máquinas. Hoy
en día existen ambos métodos: tallados a mano y con maqui-
naria.
Las iglesias incorporan decoración mudejar, no sólo en las te-
chumbres sino en los vanos y la decoración mural.
También los reyes y nobles se ven seducidos por la sensualidad
de las formas islámicas y se construyen palacios de excelsa
belleza.
El mudejar a medida que se desarrolla va a emplear el lengua-
je decorativo y formal almohade combinándose con el cister-
ciense, gótico y renacentista cristiano.
En su elaboración decorativa tiene diversos materiales:
- Yeso
- Ladrillos
- Cubiertas de Madera
- Cerámica

18
“Arcángel Hadriel”
1645
86 x 108 cms
Francisco de Zurbarán Monasterio de la Concepción Lima
Decidí re-hacer esta reproducción para mostrar el colorido real de la
obra. La reproducción anterior habia sido dibujada en blanco y negro
y lo que sucede en el fondo de la obra con los colores es interesante.
Encuentro que le otorgan un toque aún más “guerrero” al arcángel.
23 Julio
Tarea noº 4
R E E D I C I Ó N D E U N A R E P R O D U C C I Ó N

19
T a r e a 5
Estudio Mudejar

20
E S T U D I O M U D E J A R
30 Julio
Tarea noº 5
Este mudejar pertenece a la Madrasa Bou Inania, Fes, Marruec-
os. Fue fundada en el año 1351 por Abu Inan Faris uno de los
que regía Marruecos.
Al comienzo, la estructura arquitectónica funcionaba como una
institución educacional y como una mezquita congregacional.
Es una de las madrasas más importantes en Marruec- os, es por
eso que se concidera como la Gran Mezquita.
Tuvo varias reconstrucciones, pero en el siglo 20 es donde se
comienza a adornar con tallados de madera (mudejar).
Este mudejar es un adorno hecho de madera tallada que recu-
bre una muralla de la Madrasa. Se compone por la unidad discre-
ta construída y por unas diagonales/ cuadrados que interceptan
a la figura creada por la unidad discreta.
https://en.wikipedia.org/wiki/Bou_Inania_Madrasa

21
30 Julio
Tarea noº 5
Al interceptar cuatro de las unidades discretas se forma una
especie de estrella al interior, que es una de las figuras más
visibles dentro del diseño de este mudejar.
Pareciera que cada unidad discreta calsa “a presión” con la otra,
o tal vez, de una forma de ensamblaje en cruz(1) o a media
madera en cola de milano (2).
h t t p : / / a r t e e n m a d e r a a l b u e r a m o r a l e s . b l o g s p o t .
com/2013/09/3-2-tecnicas-constructivas-los-ensambles.html
1
2
Cada tramo está hecho por el emsamble de pequeñas piezas
que configuran la unidad discreta. Estas piezas se encajan en
un ángulo de 45 grados, por lo que el ensamble en almilla con
ajuste en inglete a una cara es el que podría ser utilizado(3).
3

22
U n i d a d D i s c r e t a
30 Julio
Tarea noº 5

23
U n i d a d M a y o r
30 Julio
Tarea noº 5

24
D e t a l l e E n s a m b l e
30 Julio
Tarea noº 5

25
30 Julio
Tarea noº 5

26
30 Julio
Tarea noº 5

27
30 Julio
Tarea noº 5

28
T a r e a 6
Diseño en Chile

29
L A S I L L A V A L D É S
M o d e l o A
El detalle constructivo más especial de esta sil-
la son las cuñas incrustadas que permit-
en la unión de sus piezas al pasar un travesaño.
6 Agosto
Tarea n° 6
http://es.slideshare.net/encuentro2010/palermo-2010
http://www.catalogodiseno.com/2013/04/06/clasicos-silla-valdes/
Esta silla fue creada por el arquitec-
to Chileno Cristián Valdés en el año 1977.
El arquitecto se inspira en una raqueta de te-
nis Dunlop, con el que diseñará una familia de mue-
bles con características constructivas similares.
El proceso constructivo consta de madera lami-
nada unidos con cuños de madera de Ulmo, algu-
nas piezas metálicas y unas superficies de cuero.
Estos modelos son parte de “los muebles industria-
les” que significa que gran parte del proceso constructi-
vo se realiza gracias a máquinas y también que es mucho
más económico el tiempo de producción de estas sillas.
Antiguamente, los muebles clásicos eran aquel-
los que la producción se daba a baja esca-
la y era producto de una destreza artesanal.

30
M o d e l o A
6 Agosto
Tarea n° 6

31
M o d e l o A
6 Agosto
Tarea n° 6

32
M o d e l o A
6 Agosto
Tarea n° 6

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T a r e a 7
I n f o g r a f í a

34
I N F O G R A F Í A
M o v i m i e n t o s a r t í s t i c o s
27 Agosto
Tarea n° 7

35
T a r e a 8
Dibujos visita al museo Pre Colombino en
Santiago

36
D I B U J O S L I B R E S
O b j e t o s y p a t r o n e s
4 Septiembre
Tarea n° 8

37
4 Septiembre
Tarea n° 8
D I B U J O S L I B R E S
O b j e t o s y p a t r o n e s

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