1. Comparative education
Educación Comparada
Comparative educationis a fully established
academic field of study that examines education in one
country (or group of countries) by using data and
insights drawn from the practises and situation in
another country, or countries. Programs and courses
in comparative education are offered in many
universities throughout the world, and relevant studies
are regularly published in scholarly journals such as
Comparative Education, International Review of
Education, Mediterranean Journal of Educational
Studies,International
Journal
of
Educational
Development, Comparative Education Review, and
Current Issues in Comparative Education. The field of
comparative education is supported by many projects
associated with UNESCO and the national education
ministries of various nations.
Educación Comparada es un campo académico de
estudio que examina la educacion en un pais (o grupo
de paises) para compararla con la de otro país (o
grupo de países). Muchas universidades del mundo
ofrecen diversos cursos y programas de educación
comparada, y estudios relevantes se publican
regularmente
en
revistas
especializadas
comosComparativeEducation, International Review of
Education,
MediterraneanJournal
of
EducationalStudies,InternationalJournal
of
EducationalDevelopment,
ComparativeEducationReview, y CurrentIssues in
ComparativeEducation.
Los
estudios
e
investigaciones sobre Educación Comparada se
apoya desde varios proyectos asociados a la
UNESCO así como desde varios Ministerios de
Educación de diversos paises.
Campo de actuación y objetivos
Objectives and Scope
Según Harold J Noah (1985), y el Dr.FarooqJoubish
According to Harold J Noah (1985), and (2009), la Educación Comparada persigue cuatro
Dr.FarooqJoubish (2009), comparative education has propósitos:
four purposes:
1. Describir los sistemas, procesos y resultados
educativos.
1. To describe educational systems, processes,
2. Ayudar al desarrollo de instituciones y
or outcomes.
prácticas educativas.
2. To assist in the development of educational
3. Poner de relieve las relaciones entre
institutions and practices.
educación y sociedad.
3. To highlight the relationships between
4. Establecer afirmaciones generales sobre
education and society.
educación que sean válidas en más de un
4. To establish generalized statements about
pais.
education that are valid in more than one
country.
La Educación Comparada no solo se enfoca a
Comparative education is often incorrectly assumed to estudios que comparan dos o más países diferentes
exclusively encompass studies that compare two or sino que desde el principio de esta disciplina también
more different countries. In fact, since its early days se ha enfocado al estudio de la educación en un
researchers in this field have often eschewed such mismo país en diferentes momentos del tiempo. Así,
approaches, preferring rather to focus on comparisons algunos grandes proyectos como el programa PISA
within a single country over time. Still, some large (ver Informe PISA) han obtenido importantes
scale projects, such as the PISA and TIMSS studies, conclusiones mediante macroanálisis comparativos de
have made important findings through explicitly grandes cantidades de información.
comparative macroanalysis of massive data sets.
Relacionado con elcampo

2. Rationale for the Field
Many important educational questions can best be
examined
from
an
international-comparative
perspective. For example, in the United States there is
no nationwide certificate of completion of secondary
education. This raises the question of what the
advantages and disadvantages are of leaving such
certification to each of the 50 states. Comparative
education draws on the experience of countries such
as Japan and France to show how a centralized
system works, and what are the advantages and
disadvantages of centralized certification.
Critics of comparative education refer to it as Policy
Borrowing.
Muchas cuestiones educativas importantes mejor se
puede examinar desde una perspectiva internacional
comparada. Por ejemplo, en los Estados Unidos no
hay un certificado a nivel nacional de la finalización de
la educación secundaria. Esto plantea la cuestión de
cuáles son las ventajas y los inconvenientes de salir
de dicha certificación a cada uno de los 50 estados.
La educación comparada se basa en la experiencia
de países como Japón y Francia para mostrar cómo
funciona un sistema centralizado, y cuáles son las
ventajas y desventajas de la certificación centralizada.
Los críticos de la educación comparada se refieren a
ella como Endeudamiento Política.
Disciplinary Identity
Identidad de disciplina
Comparative education is closely allied to, and may La educación comparadaes un cercano aliado, y
overlap with, international education, international puede duplicar,la educación internacional, la
educación internacional para el desarrolloy la
development education, and comparative sociology.
sociologíacomparativa
Comparative and International Education Society
The Comparative and International Education Society
(CIES) was founded in 1956 to foster "cross-cultural
understanding, scholarship, academic achievement,
and societal development through the international
study of educational ideas, systems, and practices."
Comparado e Internacional de Educación de la
Sociedad
LaEducaciónComparada
e
InternacionalSociedad(CIES)fue fundada en 1956para
fomentar"el entendimiento intercultural, la erudición, el
logro académico yel desarrollo sociala través del
estudiointernacional delas ideas educativas, sistemas
y prácticas."

3. Editorial
Introduction:
Cosmopolitanism, Introducción editorial: cosmopolitismo, Educación
Education and Comparative Education
y Educación Comparada
When plans began for this issue of CICE, we
acknowledged cosmopolitanism‘s historic recognition
of abstract questions of responsibility as well as the
practical, lived conflicts that supersede sovereign
boundaries, including climate change and war.
Recent events, such as the international response to
the national catastrophe in Haiti, or the global reaction
to the President‘s Barack Obama‘s election, depict the
dominant worldview of individual nation states
composing the international system as well as the
permeable nature of crisis and celebration across
borders. The editors were also impressed with the
potential attributed to cosmopolitanism to offer a
novel, though ancient, lens through which to view and
contemplate educational challenges shared across
contours of national domain and ‗other‘ identity
constructs, including the protection of human rights
and promotion of school access. Yet, despite the
generally accepted eclipse of the global and local,
questions linger on the differences between
cosmopolitanism and globalization and how the
former can either perpetuate already entrenched
dichotomies of difference or embolden a genuine
moral commitment to humanity.
Cuando comenzaron los planes para este problema
de la CICE, que reconoció reconocimiento histórico
cosmopolitismo de cuestiones abstractas de
responsabilidad, así como los conflictos prácticos,
vida que reemplazan a los límites soberanos, incluido
el cambio climático y la guerra. Los acontecimientos
recientes, como la respuesta internacional a la
catástrofe nacional en Haití, o la reacción mundial a la
elección del presidente Barack Obama, representan la
cosmovisión dominante de los estados nacionales
individuales que componen el sistema internacional,
así como la permeabilidad de la crisis y la celebración
a través de fronteras . Los editores quedaron
impresionados con el potencial atribuido al
cosmopolitismo para ofrecer una novela, aunque la
lente antigua, con la que observar y contemplar los
retos educativos compartidos a través de curvas de
nivel de dominio nacional y de 'otros' construcciones
de identidad, incluida la protección de los derechos
humanos y la promoción de la escuela de acceso. Sin
embargo, a pesar de que el eclipse generalmente
aceptada de los globales y locales, plantean
interrogantes sobre las diferencias entre el
cosmopolitismo y la globalización y cómo la primera
puede perpetuarse ya dicotomías arraigadas de
diferencia o envalentonar a un verdadero compromiso
moral
de
la
humanidad.
Thus, the Call for Papers for this issue solicited
submissions that focused on the impacts of
cosmopolitanism‘s growing popularity in comparative
educational thought, discourse, and practice, and that
critically examined the potential contributions and
limitations of various forms and applications of
cosmopolitanism in education. Papers were invited to
analyze such diverse topics as: cosmopolitanism‘s
relationship with theories of multiculturalism and world
culture, and research in cross-national borrowing and
lending of educational policies; the ethical and
practical implications of cosmopolitanism across
myriad cultural contexts, from classrooms to
governing bodies of schooling; cosmopolitanism as a
method of inquiry or methodological blueprint; and the
roles of cosmopolitanism in research on timely,
heated subjects in comparative education, such as
development aid administered by supra-national
organizations.
Por lo tanto, el CallforPapers para la presentación de
esta edición se solicitó que se centraran en los
efectos de la creciente popularidad de cosmopolitismo
en comparativa pensamiento educativo del discurso, y
la práctica, y que un análisis crítico de las
contribuciones potenciales y limitaciones de las
diversas formas y aplicaciones de cosmopolitismo en
la educación. Los trabajos fueron invitados a analizar
temas tan diversos como: relación de cosmopolitismo
con las teorías del multiculturalismo y de la cultura
mundial, y la investigación en cruzada nacional de
empréstito y de préstamo de las políticas educativas,
las implicaciones éticas y prácticas de cosmopolitismo
a través de múltiples contextos culturales, de las aulas
a los órganos rectores de la escolarización;
cosmopolitismo como un método de investigación o
diseño metodológico, y el papel de cosmopolitismo en
la investigación sobre temas de actualidad, se calienta
en la educación comparada, como la ayuda al
desarrollo
administrado
por
organizaciones

4. supranacionales.
The resulting collection of papers in this issue of CICE
begins to recognize and understand cosmopolitanism
beyond its all too familiar, preconceived definition
stemming from classical Western thought, in order to
offer, analyze, and critically explore its dissenting,
non-Western,
and
potentially
transformative
possibilities. The papers make a contribution towards
this objective by asking necessary questions on
cosmopolitanism and education, including: what does
it mean to teach about cosmopolitanism, as well in
advancement of cosmopolitanism? How does internal
self-transformation lead to the development of
capacities that respond to the value and dignity of all
human beings? What is the role of knowledge in this
inter-connected world for creating a more just and
democratic world-system? How do teachers contend
with the tensions of living out their daily identities, at
the intersection of the local and global? How can
cosmopolitanism inform study abroad programming
and textbook development? Can cosmopolitanism act
as an existential ―mirror‖ and offer a re-reading of
socialism and Cold War realities?
La colección resultante de los artículos de este
número de la CICE empieza a reconocer y entender
más allá de su cosmopolitismo muy familiar, la
definición preconcebida derivada de pensamiento
occidental clásica, con el fin de ofrecer, analizar y
explorar críticamente su opinión disidente, no
occidental,
y
potencialmente
transformadoras
posibilidades. Los documentos de hacer una
contribución para alcanzar este objetivo haciendo
preguntas necesarias sobre el cosmopolitismo y la
educación, tales como: ¿qué significa para enseñar
sobre el cosmopolitismo, así como en el avance del
cosmopolitismo? ¿Cómo se interna la transformación
de sí para el desarrollo de las capacidades que
respondan al valor y la dignidad de todos los seres
humanos? ¿Cuál es el papel del conocimiento en este
mundo interconectado para la creación de una
sociedad más justa y democrática del sistemamundo? ¿Cómo lidiar con los maestros de las
tensiones de vivir su identidad cotidiana, en la
intersección de lo local y lo global? ¿Cómo se puede
estudiar en el extranjero cosmopolitismo informar a la
programación y el desarrollo de libros de texto?
Puede actuar como un cosmopolitismo existencial
"espejo" y ofrecer una relectura del socialismo y las
realidades
de
la
Guerra
Fría?
This collection of papers engages a range of issues
from a variety of geopolitical contexts and
epistemological standpoints and, in concert,
encourages a reassessment of the assumptions that
command the current discourse on cosmopolitanism.
The papers attend to moral, economic, global,
national, and thick versions and visions of
cosmopolitanism; in sum effect, this issue
authenticates the presence and practice of a
multiplicity of cosmopolitanisms, a starting point from
which educationalists, philosophers of education, and
practitioners can dialogue on their implications for
comparative and international education.
Esta colección de artículos involucra una serie de
cuestiones a partir de una variedad de contextos
geopolíticos y puntos de vista epistemológicos y, en
conjunto, fomenta una nueva valoración de los
supuestos de que el mandato del actual discurso
sobre el cosmopolitismo. Los documentos de atender
a las versiones morales, económicas, globales,
nacionales y de espesor y visiones del
cosmopolitismo, en el efecto de la suma, esta
cuestión autentica la presencia y la práctica de una
multiplicidad de cosmopolitismos, un punto de partida
desde el cual los educadores, filósofos de la
educación, y los profesionales puedan dialogar sobre
sus implicaciones para la educación comparada e
internacional.
The editors are thankful to Dale Snauwaert and Noah
Sobe, both scholars with significant contributions to
the dialogue on education and cosmopolitanism, for
accepting invitations to submit articles for this issue.
In The Ethics and Ontology of Cosmopolitanism:
Education for a Shared Humanity, Snauwaert offers a
Los editores agradecen a Dale Snauwaert y Sobe
Noé, ambos investigadores con aportes significativos
en el diálogo sobre la educación y el cosmopolitismo,
por aceptar las invitaciones para presentar artículos
para esta edición. En La ética y la ontología de
cosmopolitismo: Educación para una humanidad

5. thoughtful philosophical landscape for the entirety of
the issue and explicates the differences between
Realism and Cosmopolitanism, noting the latter‘s
requirement for moral agents to engage in processes
of self-transformation that can then define the core of
a cosmopolitan education.
Sobe, in his article
Rethinking ‗Cosmopolitanism‘ as an Analytic for the
Comparative Study of Globalization and Education,
offers a compelling argument for study of the dangers
and promises of ―cosmopolitanisms‖ by comparative
education researchers, specifically in the reimagination of their methodological and conceptual
tools. We encourage our readers to revisit the CICE
website in coming weeks as noted philosopher of
education, David Hansen of Teachers College,
Columbia University, offers a response to Snauwaert
and I comment on Sobe‘s article.
Through her article Cosmopolitanism in Civic
Education: Exploring Cross-National Trends, 19702008, Patricia Bromley presents sound research
grounded in longitudinal, cross-national data that
illustrates an expansion in cosmopolitan themes in
civic education textbooks worldwide, but in turn
reveals the accompanying spectrum of disparate
views regarding what a more universal, diverse notion
of citizenship implies for global relations. Following,
AnatoliRapoport narrows our purview to the United
States. In his article, Lonely Business or Mutual
Concern: The Role of Comparative Education in the
Cosmopolitan Citizenship Debates, Rapoport acutely
examines three major challenges to global citizenship
education in the U.S. and situates the role of
comparative and international education research,
which he defines as ―intrinsically cosmopolitan,‖ in the
advancement of a global discourse in national
citizenship education.
Next, Karen Hedershot and Jill Sperandio, in their
article, Study Abroad and Development of Global
Citizen Identity and Cosmopolitan Ideals in
Undergraduates, highlight a growing trend in higher
education towards specialized global citizenship
programs grounded in study abroad components that
purport transformative outcomes for their participants.
The credible findings from their study offer
compartida, Snauwaert ofrece un paisaje reflexivo
filosófico para la totalidad de la cuestión y explica las
diferencias entre el realismo y el cosmopolitismo,
teniendo en cuenta el requisito de este último para los
agentes morales a participar en los procesos de autotransformación que luego se puede definir el núcleo
de una educación cosmopolita. Sobe, en su artículo
Rethinking "cosmopolitismo" como una analítica para
el estudio comparativo de la Globalización y la
Educación, ofrece un argumento convincente para el
estudio de los peligros y las promesas de
"cosmopolitismos" por investigadores de la educación
comparada, específicamente en la re-imaginación de
su metodología y las herramientas conceptuales.
Animamos a nuestros lectores a visitar el sitio web de
CICE en las próximas semanas como filósofo de la
educación señaló David Hansen, del TeachersCollege
de la Universidad de Columbia, ofrece una respuesta
a Snauwaert y comentarios sobre el artículo de SoBe.
A través de su cosmopolitismo artículo en la
educación cívica: Exploración de la Cruz-las
tendencias nacionales, 1970-2008, Patricia Bromley
presenta una investigación basada en el sonido
longitudinales, datos transnacionales que ilustra la
expansión de los temas cosmopolitas de los libros de
texto de educación cívica en todo el mundo, pero a su
vez revela la acompaña espectro de puntos de vista
dispares acerca de lo que uno más universal, la
noción de diversidad de la ciudadanía implica para las
relaciones globales. A continuación, Anatoli Rapoport
reduce nuestra competencia a los Estados Unidos. En
su artículo, asunto solitario o interés común: El papel
de la educación comparada en los Debates de la
ciudadanía cosmopolita, Rapoport agudamente
examina tres grandes retos a la educación de la
ciudadanía global en los EE.UU. y sitúa el papel de la
investigación
en
educación
comparada
e
internacional, que él define como " intrínsecamente
cosmopolita, "en el avance de un discurso global en la
educación de la ciudadanía nacional.
A continuación, Karen Hedershot y SperandioJill, en
su artículo, estudiar en el extranjero y el Desarrollo de
la Identidad Ciudadana Global y los ideales
cosmopolitas de estudiantes de pregrado, poner de
relieve una tendencia creciente en la educación
superior con programas especializados de ciudadanía
global basadas en estudios en el extranjero los
componentes que pretenden los resultados de
transformación de sus participantes . Los resultados

6. consideration for the development of initiatives that
nurture cosmopolitan sensibilities in college students.
The article, Educating the World: Teachers and their
Work as Defined by the United Nations Educational,
Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) by
Helen Harper and Judith Dunkerly, turns our attention
to teachers. It presents an engaging analysis of
UNESCO‘s key policy documents that illustrates a
noteworthy shift in the identity of the 21st teacher,
from a strictly national to a global educational
contributor. The authors observe that the participation
of the ―cosmopolitan teacher‖ has implications for a
myriad of international concerns within UNESCO‘s
jurisdiction, such as human rights and sustainable
development.
Robert J. Imre and ZsuzsaMillei provide persuasive
insight into the particular cosmopolitanism that existed
in post-World War II socialist Hungary until the end of
the Cold War in their article Smashing
Cosmopolitanism: The Neo-liberal Destruction of
Cosmopolitan Education in East-Central Europe.
Although they note its limitations in this specific
historical political context, the authors expose how a
prospering cosmopolitanism in Hungary (apparent, for
example, in its education system) was defenseless to
western economic and political forces, which in turn
has led to a misreading of Cold War history by
comparative education theorists. From this case, we
move to the spatial consideration of knowledge in the
article World-systems Analysis in Comparative
Education: An Alternative to Cosmopolitanism.
Authors Tom G. Griffiths and Lisa Knezevic bring
cosmopolitanism in dialogue with the work dedicated
to a world culture of education and Immanuel
Wallerstein‘s world-systems approach, in order to
argue for the latter‘s necessary historical and political
dimension that can recalibrate comparative education
research to focus on the contributions of knowledge
for a more just, democratic world-system.
fiables a partir de su consideración de la oferta de
estudios para el desarrollo de iniciativas que
alimentan la sensibilidad cosmopolita en estudiantes
universitarios. El artículo, educar al mundo: Los
docentes y su trabajo definidas por la Organización de
las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura (UNESCO) por Helen Harper y Dunkerly
Judith, dirige nuestra atención a los maestros. Se
presenta un análisis de la participación de los
documentos clave de política de la UNESCO que
ilustra un cambio notable en la identidad del profesor
de 21, a partir de una estrictamente nacional a un
colaborador de la educación mundial. Los autores
observan que la participación del "maestro
cosmopolita" tiene implicaciones para una miríada de
asuntos internacionales de la competencia de la
UNESCO, como los derechos humanos y el desarrollo
sostenible.
Robert J. ImreMilleiZsuzsa dar una idea persuasiva en
el cosmopolitismo específico que existía en la postSegunda Guerra Mundial, la Hungría socialista hasta
el final de la Guerra Fría en su cosmopolitismo
artículo sensacional: la destrucción neoliberal de la
educación cosmopolita en Europa centro-oriental . A
pesar de que tenga en cuenta sus limitaciones en este
específico contexto político histórico, los autores
exponen cómo un cosmopolitismo que prospera en
Hungría (evidente, por ejemplo, en su sistema
educativo) estaba indefenso al oeste las fuerzas
económicas y políticas, que a su vez ha dado lugar a
una interpretación errónea de historia de la Guerra
Fría por los teóricos de la educación comparada. A
partir de este caso, nos movemos a la consideración
del conocimiento espacial en el artículo los sistemasmundo en el Análisis de la Educación Comparada:
Una alternativa al cosmopolitismo. Los autores Tom
G. Griffiths y Knezevic Lisa traen el cosmopolitismo en
diálogo con la obra dedicada a una cultura mundial de
la educación y el enfoque de Immanuel Wallerstein
del sistema-mundo, con el fin de argumentar a favor
de dimensión necesaria histórico y político de este
último que se puede volver a calibrar la investigación
en educación comparada de centrarse sobre las
contribuciones de conocimiento para una sociedad
más justa,
democrática del sistema-mundo.
Y, por último, en el ensayo La Evolución de una
And finally, in the essay The Evolution of a identidad cosmopolita: La transformación de la
Cosmopolitan
Identity:
Transforming
Culture, cultura, ShannanSpisak trae esta edición de CICE a
ShannanSpisak brings this issue of CICE to a close, su fin, como empezó, con un texto escrito con

7. as it began, with a sensitively written philosophical
text. Spisak presents a compelling case for the
natural fluidity of identity that can be transformed by
cosmopolitanism, unveiling the collective agency of
individuals to transform whole cultures and societies.
sensibilidad filosófica. Spisak presenta un caso
convincente para la fluidez natural de la identidad que
puede ser transformado por el cosmopolitismo,
revelando la agencia colectiva de las personas a
transformar las culturas y sociedades enteras.
Postmodernism
Postmodernism is a concept that encompasses a
wide range of ideals, methods and practices. It is
more importantly not a philosophical movement in
itself, but rather, incorporates a number of
philosophical and critical methods that can be
considered 'postmodern', the most familiar include
feminism and post-structuralism. Put another way,
postmodernism is not a method of doing philosophy,
but rather a way of approaching traditional ideas and
practices in non-traditional ways that deviate from preestablished superstructural modes. This has caused
difficulties in defining what postmodernism actually
means or should mean and therefore remains a
complex and controversial concept, which continues
to be debated. The idea of the postmodern gained
momentum through to the 1950s before dominating
literature, art and the intellectual scene of the 1960s.[1]
Postmodernism's origins are generally accepted as
having been conceived in art around the end of the
nineteenth century as a reaction to the stultifying
legacy of modern art and continued to expand into
other disciplines during the early twentieth century as
a reaction against modernism in general.
El posmodernismo
El postmodernismo esun concepto que abarcauna
amplia gama deideales, métodos y prácticas. No
esmás importante, unmovimiento filosóficoen sí
mismo,sino más bien, incorpora una serie demétodos
filosóficosy críticosque se pueden
considerar"posmoderna", los más conocidossonel
feminismo y elpost-estructuralismo. Dicho de otra
manera, el posmodernismo no es un métodode hacer
filosofía,sino más bien unaforma de acercarse alas
ideasy prácticas tradicionalesenformas no
tradicionalesque se apartan delos modospreestablecidossuperestructurales. Esto ha
causadodificultades para definirlo que el
postmodernismoen realidad significao debería
significar, por lo que sigue siendo un
conceptocomplejo y controvertido, que sigue
siendoobjeto de debate.La idea dela
posmodernidadcobró impulsoa travésde los años
1950antes de dominarla literatura, el arte y la
escenaintelectual dela década de 1960.
[1]orígenesdel postmodernismoson generalmente
aceptados comohabiendo sido concebidoen el artea
finalesdel sigloXIX comouna reacción a
laembrutecedorlegado dearte moderno ycontinuó
expandiéndoseen otras disciplinasdurante el
sigloXXcomo una reaccióncontra el modernismoen
general.
Overview
In its most basic form, postmodernism is an intentional
departure from the previously dominant modernist
approaches such as scientific positivism, realism,
constructivism, formalism, metaphysics and so forth.
In a sense, the "postmodernist" approach continues
the
critique
of
the
Enlightenment
legacy,
fundamentally seeking to challenge the traditional
practices and intellectual pillars of western civilization
just as the Enlightenment challenged tradition,
theology and the authority of religion before it.
Información
general
Ensu forma más básica, el postmodernismo es un
punto
de
partidaintencional
en
losenfoques
modernosanteriormente dominantes, tales como el
positivismo científico, el realismo, el constructivismo,
el formalismo, la metafísica y así sucesivamente.En
cierto sentido,el "post-moderno" enfoque siguela
crítica dellegado de la Ilustración, fundamentalmente
tratando decuestionar las prácticastradicionalesy los
pilaresintelectualesde la civilización occidentaltal
Postmodernism postulates that many, if not all, comola Ilustración,desafió la tradición, la teología y la
apparent realities are only social constructs and are autoridadde
la
religiónantes
de
que.
therefore subject to change. It emphasises the role of
language, power relations, and motivations in the El postmodernismo postula que muchos, si no todas,

8. formation of ideas and beliefs. In particular it attacks
the use of sharp binary classifications such as male
versus female, straight versus gay, white versus
black, and imperial versus colonial; it holds realities to
be plural and relative, and to be dependent on who
the interested parties are and the nature of these
interests. It claims that there is no absolute truth and
that the way people perceive the world is subjective.
Postmodernism has influenced many cultural fields,
including religion, literary criticism, sociology,
linguistics, architecture, history, anthropology, visual
arts, and music.
las realidades aparentes son sólo construcciones
sociales y, por tanto, sujetos a cambios. Se hace
hincapié en el papel del lenguaje, las relaciones de
poder, y las motivaciones en la formación de ideas y
creencias. En particular, se ataca el uso de las
clasificaciones binarias nítidas como hombre contra
mujer, directamente frente al gay, blanco contra
negro, y la imperial, frente al colonial, sino que tiene
que ser la realidad plural y relativo, y dependerá de
que las partes interesadas y la la naturaleza de estos
intereses. Afirma que no existe una verdad absoluta y
que la forma de percibir el mundo es subjetivo. El
postmodernismo ha influido en muchos ámbitos de la
cultura, incluyendo la religión, la crítica literaria, la
sociología, la lingüística, la arquitectura, la historia, la
Modernism and postmodernism are also understood antropología, las artes visuales y música.
as cultural stances or sets of perspectives. In critical
theory, "Postmodernism" refers to a point of departure Modernismo y postmodernismo se entiende también
for works of literature, drama, architecture, cinema, como circunstancias culturales o conjuntos de puntos
journalism, and design. It has also influenced de vista. En la teoría crítica, "posmodernismo" se
marketing, business and the interpretation of law, refiere a un punto de partida para las obras de la
culture, and religion in the late 20th and early 21st literatura, el teatro, la arquitectura, el cine, el
centuries.[2] Postmodernism, particularly as an periodismo y el diseño. También ha influido en la
academic movement, can be understood as a reaction comercialización, las empresas y la interpretación de
to modernism in the Humanities. Whereas modernism la ley, la cultura y la religión en los siglos 21 finales 20
was primarily concerned with principles such as y principios. [2] El postmodernismo, en particular,
identity, unity, authority, and certainty, postmodernism como un movimiento académico, se puede entender
is often associated with difference, plurality, textuality, como una reacción al modernismo en las
and skepticism[citation needed].
Humanidades. Mientras que el modernismo se refiere
principalmente a principios tales como la identidad, la
Literary
critic
Fredric
Jameson
describes unidad,
la
autoridad
y
la
seguridad,
el
postmodernism as the "dominant cultural logic of late postmodernismo se asocia a menudo con la
capitalism." "Late capitalism" refers to the phase of diferencia, la pluralidad, la textualidad, y el
capitalism after World War II, as described by Marxist escepticismo
[cita
requerida].
theorist Ernest Mandel. The term refers to the same
period described by "globalization", "multinational El crítico literario FredricJameson describe la
capitalism", or "consumer capitalism.
posmodernidad como la "lógica dominante cultural del
capitalismo tardío". "El capitalismo tardío" se refiere a
la fase del capitalismo después de la Segunda Guerra
Mundial, según lo descrito por el teórico marxista
ErnestMandel. El término se refiere al mismo período
descrito
por
la
"globalización",
"capitalismo
multinacional", o "capitalismo de consumo.
History and emergence
The term "Postmodern" was first used around the Historia ysurgimiento
1870s. John Watkins Chapman suggested "a El término "posmoderno" se utilizó por primera vez
Postmodern style of painting" as a way to move alrededor de la década de 1870. John Watkins
beyond French Impressionism.[4] J. M. Thompson, in Chapman sugirió "un estilo posmoderno de la pintura"
his 1914 article in The Hibbert Journal (a quarterly como una forma de ir más allá de impresionismo
philosophical review), used it to describe changes in francés. [4] JM Thompson, en su artículo publicado en
attitudes and beliefs in the critique of religion: "The 1914 El Diario Hibbert (una revisión filosófica

9. raison d'etre of Post-Modernism is to escape from the
double-mindedness of Modernism by being thorough
in its criticism by extending it to religion as well as
theology, to Catholic feeling as well as to Catholic
tradition."[5]
trimestral), se utiliza para describir los cambios en las
actitudes y creencias en la crítica de la religión: "la
razón de ser de post-modernismo es escapar de la
doble mentalidad de la modernidad por ser cuidadoso
en su crítica, haciéndolo extensivo a la religión, así
como la teología, al sentimiento católico, así como a
In 1917, Rudolf Pannwitz used the term to describe a la Católica la tradición ".
philosophically-oriented culture. His idea of postmodernism drew from Friedrich Nietzsche's analysis En 1917, Rudolf Pannwitz utiliza el término para
of modernity and its end results of decadence and describir una cultura orientada filosóficamente. Su
nihilism. Pannwitz's post-human would be able to idea del post-modernismo dibujó a partir del análisis
overcome these predicaments of the modern human. de Friedrich Nietzsche de la modernidad y sus
Contrary to Nietzsche, Pannwitz also included resultados finales de la decadencia y el nihilismo.
nationalist and mythical elements in his use of the Pannwitz de post-humano sería capaz de superar
term.
estos dilemas del ser humano moderno. A diferencia
de Nietzsche, Pannwitz también se incluyen
elementos nacionalistas y míticos de su uso de la
In 1921 and 1925, Postmodernism had been used to palabra.
describe new forms of art and music. In 1942 H. R.
Hays described it as a new literary form. However, as En 1921 y 1925, el posmodernismo se ha utilizado
a general theory for a historical movement it was first para describir las nuevas formas de arte y música. En
used in 1939 by Arnold J. Toynbee: "Our own Post- 1942, HR Hays lo describió como una nueva forma
Modern Age has been inaugurated by the general war literaria. Sin embargo, como una teoría general de un
of 1914-1918."
movimiento histórico que fue utilizado por primera vez
en 1939 por Arnold J. Toynbee: "Nuestra propia
después de la Edad Moderna ha sido inaugurado por
Portland Building, an example of Postmodern el general de la guerra de 1914-1918".
architecture
In 1949 the term was used to describe a PortlandBuilding,un
ejemplode
la
dissatisfaction with modern architecture, and led to arquitecturapostmoderna
the postmodern architecture movement,[8] perhaps En 1949,el término seutiliza para describir
also a response to the modernist architectural undescontento
conla
arquitectura
moderna,y
movement known as the International Style. condujoal movimiento dela arquitectura posmoderna,
Postmodernism in architecture is marked by the re- [8]tal vez tambiénuna respuestaal movimiento
emergence of surface ornament, reference to modernistaarquitectónico conocidocomoInternational
surrounding buildings in urban architecture, historical Style. La posmodernidaden la arquitecturaestá
reference in decorative forms, and non-orthogonal marcada porel resurgimientode la superficie
angles.
deornamento, la referencia a los edificios
circundantesenla arquitectura urbana, la referencia
histórica delas formas decorativas, y los ángulosno
After that, Postmodernism was applied to a whole ortogonales.
host of movements, many in art, music, and literature,
that reacted against tendencies in the imperialist
phase of capitalism called "modernism," and are Después de eso,El posmodernismose aplicó a
typically marked by revival of historical elements and unagran cantidad demovimientos,muchosen el arte, la
techniques.[9] Walter Truett Anderson identifies música y la literatura,que reaccionaroncontra las
Postmodernism as one of four typological world views. tendenciasen
la
faseimperialista
del
These four world views are the Postmodern-ironist, capitalismollamado
"modernismo",
y
por
lo
which sees truth as socially constructed; the scientific- generalmarcado por larecuperación deelementos
rational, in which truth is found through methodical, históricosy
técnicas.
[9]Walter
Truett
disciplined inquiry; the social-traditional, in which truth Andersonidentificael posmodernismo comouna de las

10. is found in the heritage of American and Western
civilization; and the neo-romantic, in which truth is
found through attaining harmony with nature and/or
spiritual exploration of the inner self.
cuatrovisiones
del
mundotipológicas.
Estascuatrovisiones del mundoson laposmodernaironista, que ve la verdadcomo una construcción
social, la científico-racional, en que la verdadse
encuentraa través dela investigaciónmetódicay
disciplinada, lo socialtradicional, en que la verdadse
encuentra en elpatrimonio de laestadounidense y
occidentalcivilización. y elneo-romántico, en el quela
Postmodernist ideas in philosophy and the analysis of verdad se encuentraa través dela armoníacon la
culture and society expanded the importance of naturalezala consecucióny / oexploración espiritualdel
critical theory and has been the point of departure for ser interior.
works of literature, architecture, and design, as well as
being visible in marketing/business and the Las ideasposmodernasen la filosofía yel análisisde la
interpretation of history, law and culture, starting in the culturay la sociedadse expandióla importanciade la
late 20th century. These developments—re-evaluation teoría críticay ha sido elpunto de partidapara las
of the entire Western value system (love, marriage, obrasde la literatura, la arquitectura y diseño,además
popular culture, shift from industrial to service de servisible enmarketing /comercialy lainterpretación
economy) that took place since the 1950s and 1960s, de la historia, la ley y la cultura, a partir de finales del
with a peak in the Social Revolution of 1968—are siglo 20. Estosdesarrollos-re-evaluación delsistema de
described with the term Postmodernity,[11] as valoresoccidental(el amor, el matrimonio, la cultura
opposed to Postmodernism, a term referring to an popular, el cambio de industrial ala economía de
opinion or movement. "Postmodernist" describes part servicios) que tuvo lugardesde los años 1950y 1960,
of a movement; "Postmodern" places it in the period con un pico enla Revolución Social de1968-se
of time since the 1950s, making it a part of describen
con
lala
postmodernidadplazo[11],a
contemporary history.
diferencia deposmodernismo, un término que se
refierea una opinióno movimiento."Posmoderno",
describe parte de un movimiento, "posmoderno" se
sitúa en el períodode tiempo transcurrido desdela
Overview of ideas
década de 1950, por lo que esuna partede la historia
Martin Heidegger (1889–1976)
contemporánea.
rejected the philosophical basis of the concepts of
"subjectivity" and "objectivity" and asserted that
similar grounding oppositions in logic ultimately refer Información generalde las ideas
to one another. Instead of resisting the admission of Martin
Heidegger(1889-1976)
this paradox in the search for understanding.
rechazó
labase
filosóficade
los
conceptos
de"subjetividad" y "objetividad" y afirmóque las
oposicionessimilaresa tierraen la lógicaen última
Thomas Samuel Kuhn (1922–1996)
instanciase refierenel uno al otro. En vez de resistirla
located the rapid change of the basis of scientific admisión deesta paradojaen la búsqueda dela
knowledge to a provisional consensus among comprensión.
scientists; coined the term "paradigm shift" in The
Structure of Scientific Revolutions and in general ThomasSamuelKuhn(1922-1996)
contributed to the debate over the presumed neutrality encuentra elrápido cambio dela basedel conocimiento
and objectivity of empirical methodology in the Natural científicoa unconsenso provisionalentre los científicos,
Sciences from disciplinarian or cultural bias.
acuñó el término "cambio de paradigma" en la
estructura de las revoluciones científicasy en
generalcontribuyó
al
debatesobre
lapresunta
Jacques Derrida (1930–2004)
neutralidady objetividadde la metodologíaempírica
re-examined the fundamentals of writing and its enlas Ciencias Naturalesde sesgodisciplinarioo
consequences on philosophy in general; sought to cultural.
undermine the language of 'presence' or metaphysics

11. in an analytical technique which, beginning as a point JacquesDerrida(1930-2004)
of departure from Heidegger's notion of Destruktion, examinadosre-los fundamentos de la escrituray sus
came to be known as Deconstruction.
consecuencias sobrela filosofía en general, trató de
socavarel lenguaje de la"presencia"o dela metafísica
enuna técnica analíticaque, partiendocomo puntode
Michel Foucault (1926–1984)
partidade la nociónheideggeriana deDestruktion, llegó
introduced concepts such as 'discursive regime', or re- a serconocido comodeconstrucción.
invoked those of older philosophers like 'episteme'
and 'genealogy' in order to explain the relationship MichelFoucault
(1926-1984)
among meaning, power, and social behavior within conceptos
introducidostales
como
"régimen
social orders (see The Order of Things, The discursivo", o volver ainvocara losde los adultos
Archaeology of Knowledge, Discipline and Punish and mayoresfilósofos como"episteme" y la "genealogía" a
The History of Sexuality).
fin de explicarla relación entre elsignificado, el poder y
la conductasocial dentro delos órdenes sociales(ver el
Jean-François Lyotard (1924–1998)
orden de las cosas, LaArqueología del saber, Vigilar y
identified in The Postmodern Condition a crisis in the castigar yLaHistoria de la sexualidad).
'discourses of the Human Sciences' latent in
Modernism but catapulted to the fore by the advent of Jean-FrançoisLyotard(1924-1998)
the "computerized" or "telematic" era (see Information identificado enLa condición postmodernade una
Revolution).
crisisen los"discursos de las ciencias humanas"
latente en el modernismo, pero catapultóa la
Richard Rorty (1931–2007)
palestrapor eladvenimiento de la era"computarizado"
argues in Philosophy and the Mirror of Nature that o "telemático" (véase Revolución de la Información).
contemporary Analytic philosophy mistakenly imitates
scientific methods.
Richard
Rorty(1931-2007)
sostieneen la filosofíay elespejo de la naturalezaque
Jean Baudrillard (1929–2007),
la
filosofía
analíticacontemporáneaerrorimitalos
inSimulacra and Simulation, introduced the concept métodos
científicos.
that reality or the principle of the "real" is shortcircuited by the interchangeability of signs in an era JeanBaudrillard(1929-2007),
whose communicative and semantic acts are en simulacrosy simulación, introdujo el conceptode
dominated by electronic media and digital que
la
realidado
el
principiode
la"real"se
technologies.
cortocircuitapor laintercambiabilidadde los signos
enuna
erade
comunicación
Fredric Jameson (born 1934)
ycuyasemánticaactosestán dominados porlos medios
set forth one of the first expansive theoretical de
comunicaciónelectrónicosy
las
tecnologías
treatments of Postmodernism as a historical period, digitales.
intellectual trend and social phenomenon in a series
en1934)
of lectures at the Whitney Museum, later expanded as FredricJameson(nacido
Postmodernism, or The Cultural Logic of Late se
estableceuno
de
los
Capitalism (1991).
primerostratamientosteóricosde
la
posmodernidadexpansivascomoun
períodohistórico,de tendenciaintelectual yfenómeno
Contested definitions
socialen unaserie de conferencias enel Museo
The term "Postmodernism" is often used to refer to Whitney, luego se expandiócomoposmodernismo ola
different,
sometimes
contradictory
concepts. lógica cultural delcapitalismo tardío(1991).
Conventional definitions include:
Definiciones controversiales
Compact Oxford English Dictionary: "a style El término "posmodernidad" se utiliza a menudopara
a
conceptosdiferentes,
a
veces
and concept in the arts characterized by referirse
Las
definiciones
distrust of theories and ideologies and by the contradictorias.

12. drawing of attention to conventions."[13]
Merriam-Webster: Either "of, relating to, or
being an era after a modern one", or "of,
relating to, or being any of various movements
in reaction to modernism that are typically
characterized by a return to traditional
materials and forms (as in architecture) or by
ironic self-reference and absurdity (as in
literature)", or, finally "of, relating to, or being a
theory that involves a radical reappraisal of
modern assumptions about culture, identity,
history, or language".[14]
American Heritage Dictionary: "Of or relating to
art, architecture, or literature that reacts
against earlier modernist principles, as by
reintroducing traditional or classical elements
of style or by carrying modernist styles or
practices to extremes: 'It [a roadhouse] is so
architecturally
interesting
...
with
its
postmodern wooden booths and sculptural
clock.'"[15]
While the term "Postmodern" and its derivatives are
freely used, with some uses apparently contradicting
others, those outside the academic milieu have
described it as merely a buzzword that means
nothing. Dick Hebdige, in his text ‗Hiding in the Light‘,
writes:
convencionalesincluyen:
• CompactoDiccionario Inglés de Oxford: ". Un
estiloy conceptode las artesque se caracterizanpor la
desconfianzade las teoríase ideologíasy por
eldibujode la atencióna las convenciones".
•Merriam-Webster: O "de, en relación con, o seruna
épocadespués deunamoderna", o "de, en relación
con,
o
serde
cualquiera
delos
diversos
movimientosenreacción ala modernidad quese
caracterizan
porun
retornoa
los
materialestradicionales
yformas(como
en
la
arquitectura) o por la auto-referenciairónicay el
absurdo(como en la literatura) ", o,por último,"de,en
relación con, o seruna teoría queimplicauna
reevaluaciónradical de las ideasmodernasacerca de la
cultura, la identidad, la historia, olenguaje ". [14]
•American HeritageDictionary: "Perteneciente o
relativo al arte, la arquitectura o la literaturaque
reaccionacontra
de
los
principiosmodernistas,comoantesdela reintroducción
deelementos
tradicionaleso
clásicosdeestilo
omediante la realización deestilos modernistaso
prácticasa los extremos:" Es[un bar de carretera] es
tanarquitectónicamenteinteresante
...con
suscasetasde
madera
yposmodernasde
relojescultórico'".[15]
Mientras que el término"posmoderno" y sus
derivadosse utilizan libremente, con algunos
usosaparentementese contradicen,los demáslos que
When it becomes possible for a people to describe as están fueradelámbito académicolo han descritocomo
‗postmodern‘ the décor of a room, the design of a una simplepalabra de modaque no significa nada.
building, the diegesis of a film, the construction of a Dick Hebdige, en 'Ocultos en la Luz "su texto, escribe
record, or a ‗scratch‘ video, a television commercial, lo siguiente:
or an arts documentary, or the ‗intertextual‘ relations
between them, the layout of a page in a fashion
magazine or critical journal, an anti-teleological Cuando se hace posible para un pueblo que
tendency within epistemology, the attack on the describen como "posmoderna" de la decoración de
‗metaphysics of presence‘, a general attenuation of una habitación, el diseño de un edificio, la diégesis de
feeling, the collective chagrin and morbid projections la película, la construcción de un registro o un video
of a post-War generation of baby boomers confronting de 'cero', un comercial de televisión, o un documental
disillusioned middle-age, the ‗predicament‘ of de las artes, o los 'intertextual de las relaciones entre
reflexivity, a group of rhetorical tropes, a proliferation ellos, el diseño de una página en una revista de moda
of surfaces, a new phase in commodity fetishism, a o la publicación crítica, una tendencia anti-teleológica
fascination for images, codes and styles, a process of en la epistemología, el ataque a la "metafísica de la
cultural, political or existential fragmentation and/or presencia", una atenuación general del sentimiento, la
crisis, the ‗de-centring‘ of the subject, an ‗incredulity proyecciones colectivas disgusto y morbosa de una
towards metanarratives‘, the replacement of unitary generación posterior a la Guerra de los babyboomers
power axes by a plurality of power/discourse que se enfrentan desilusionada de mediana edad, la
formations, the ‗implosion of meaning‘, the collapse of "difícil situación" de la reflexividad, un grupo de tropos

13. cultural hierarchies, the dread engendered by the
threat of nuclear self-destruction, the decline of the
university, the functioning and effects of the new
miniaturised technologies, broad societal and
economic shifts into a ‗media‘, ‗consumer‘ or
‗multinational‘ phase, a sense (depending on who you
read) of ‗placelessness‘ or the abandonment of
placelessness (‗critical regionalism‘) or (even) a
generalised substitution of spatial for temporal
coordinates - when it becomes possible to describe all
these things as ‗Postmodern‘ (or more simply using a
current abbreviation as ‗post‘ or ‗very post‘) then it‘s
clear we are in the presence of a buzzword.[16]
British historian Perry Anderson's history of the term
and its understanding, 'The Origins of Postmodernity',
explains these apparent contradictions, and
demonstrates the importance of "Postmodernism" as
a category and a phenomenon in the analysis of
contemporary culture
Influence on art and aesthetics
Architecture
Literature
Music
Theories and derivatives
Deconstruction
Structuralism and post-structuralism
Post-postmodernism
retóricos, la proliferación de las superficies, en una
nueva fase en el fetichismo de la mercancía, una
fascinación por las imágenes, códigos y estilos, un
proceso de fragmentación cultural, político o
existencial y / o crisis, el "descentramiento" del sujeto,
una "incredulidad hacia las metanarrativas", la
sustitución de los ejes de potencia unitaria por una
pluralidad de formaciones de poder / discurso, la
"implosión del significado", el colapso de las
jerarquías culturales, el miedo generado por la
amenaza de la autodestrucción nuclear, la
disminución de la universidad, el funcionamiento y los
efectos de las tecnologías miniaturizadas nuevos,
amplios cambios sociales y económicos en unos
medios de comunicación " "," consumidor "o"
multinacional "de fase, un sentido (dependiendo de
quien lee) de 'no lugar' o el abandono de la ubicuidad
(" regionalismo crítico ") o (incluso) una sustitución
generalizada de espacio para las coordenadas
temporales - cuando se hace posible para describir
todas estas cosas como "posmoderna" (o, más
sencillamente utilizando una abreviatura corriente
como "post" o "post muy '), entonces está claro que
estamos en la presencia de una palabra de moda [16].
La historia del historiador británico Perry Anderson
sobre el término y su comprensión, "Los orígenes de
la posmodernidad", explica estas contradicciones
aparentes, y demuestra la importancia de la
"posmodernidad" como una categoría y un fenómeno
en el análisis de la cultura contemporánea
Influencia
en
Arquitectura
Literatura
Música
el
arte
y
la
estética
Criticisms
Formal, academic critiques of postmodernism can be Teorías y derivados
found in works such as Beyond the Hoax and La deconstrucción
El estructuralismo y el postestructuralismo
Fashionable Nonsense.
Post-postmodernismo
The term postmodernism, when used pejoratively,
describes tendencies perceived as relativist, counter- Las críticas
enlightenment or antimodern, particularly in relation to Críticas formal y académico de la posmodernidad se
critiques of rationalism, universalism or science. It is puede encontrar en obras como Más allá de la broma
also sometimes used to describe tendencies in a y la tontería de moda.}
society that are held to be antithetical to traditional
El término posmodernismo, cuando se usa
systems of morality.
peyorativamente, se describen las tendencias
percibidas como relativista, contra-ilustración o
antimoderno, en particular en relación a la crítica del

14. racionalismo, el universalismo o la ciencia. A veces
también se utiliza para describir las tendencias en una
sociedad que se consideran la antítesis de los
sistemas tradicionales de la moral.
The paradigms of e-Education: An analysis of the
communication structures in the research on
information and communication technology
integration in education in the years 2000–2001
Los paradigmas de lae-Educación: Un análisis de
lasestructuras de comunicaciónen lainvestigación
sobre la informacióny la integración detecnologías de
la comunicaciónen la educación enlos años 20002001
4.4. ICT, globalization and education
4,4. Las TIC, la globalización y la educación
Generally speaking, globalization is the rapid increase
in cross-border economic, social, and technological
exchange. Guillén (2000) defines globalization as a
process leading to greater interdependence and
mutual awareness (reflexivity) among economic,
political and social units in the world. According to
Rosenau (1999), globalization can be described as
the emergence of altered global structures and driven
by a skill revolution, an organizational explosion, and
a continuous flow of ideas, money, goods, and people
that is rendering long-standing territorial boundaries
increasingly obsolete and fostering an extensive
decentralization of authority.
One could think that globalization is only a matter of
industry and business, and that education as a moral
process is no part of this development. However, if we
understand education as part of the information
business, education systems can be seen as the core
of the globalization process. Governments are trying
to compete on the global markets by placing the onus
of policy on education to produce the ―human capital‖
most appealing to global competition (Webster 2001,
268). Also Rinne (2000) emphasizes that educational
policy has become an ever more important part of
economic, trade, labor and social policy in western
countries.
The EU‘s new initiatives, like creating the European
Higher Education Area (Prague 2001), are supporting
life long education, integration of work and education,
student mobility and joint study programmes. These
initiatives can be seen as a part of the global
En términos generales, la globalización es el rápido
aumento de los intercambios transfronterizos
económicos, sociales y tecnológicos. Guillén (2000)
define la globalización como un proceso que
conduzca a una mayor interdependencia y
conocimiento mutuo (reflexividad) entre las unidades
económicas, políticas y sociales en el mundo. Según
Rosenau (1999), la globalización se puede describir
como la aparición de la alteración de las estructuras
globales e impulsada por una revolución habilidad,
una explosión de organización, y un flujo continuo de
ideas, dinero, bienes, y la gente que está haciendo
desde hace mucho tiempo los límites territoriales cada
vez más obsoletas y el fomento de una amplia
descentralización de la autoridad.
Uno podría pensar que la globalización es sólo una
cuestión de industria y comercio, y que la educación
como un proceso moral no es parte de este
desarrollo. Sin embargo, si entendemos la educación
como parte del negocio de la información, los
sistemas de educación se puede considerar como el
núcleo del proceso de globalización. Los gobiernos
están tratando de competir en los mercados
mundiales mediante la colocación de la carga de la
política de educación para producir el "capital
humano" más atractivo para la competencia global
(Webster 2001, 268). También Rinne (2000) hace
hincapié en que la política educativa se ha convertido
en una parte cada vez más importante de desarrollo
económico, comercio, trabajo y política social en los
países occidentales.
Nuevas iniciativas de la UE, como la creación del
Espacio Europeo de Educación Superior (Praga
2001), están apoyando a la educación permanente, la
integración del trabajo y la educación, la movilidad de

15. development of education like business and ―training
society‖ thinking (Panzar 2001, 241), where the
emphasis is on producing competitive skills and labor
for the markets. In the political discussion this
development is called economic and cultural
integration but we can see it also as part of cultural
globalization to differentiate it from the purely
economic aspects of globalization.
estudiantes y programas de estudios conjuntos. Estas
iniciativas pueden verse como una parte del desarrollo
global de la educación como negocio y la "sociedad
de la formación" pensamiento (Panzar 2001, 241),
donde el énfasis está en la producción de habilidades
competitivas y mano de obra para los mercados. En el
debate político de este desarrollo se llama integración
económica y cultural, pero podemos ver también en el
marco de la globalización cultural para diferenciarlo de
One concrete global development is the development los aspectos puramente económicos de la
of mega-universities, university networks and virtual globalización.
universities, that can offer competitive training Un desarrollo global de concreto es el desarrollo de
programs for students recruited from all over the world las mega-universidades, redes de universidades y
universidades virtuales, que pueden ofrecer
– but of course in major languages only.
programas de formación competitiva para los
estudiantes reclutados en todo el mundo, pero por
supuesto sólo en los idiomas principales.
4.4.1. Cultural globalization
Technology has been seen as an overwhelming
driving force with the emergence of a few global
providers dominating the educational market. This
domination is not only economic domination but also
cultural. Just to mention some phenomena and
examples of the development of globalization in the
education sector, we can look at the development in
the electronic publishing and new trends in higher
education. The majority (80%) of all the websites in
the world are in English and the majority (80-85%) of
scientific publications on the Internet are in English
(Peraton& Creed 2000). This means that
internationally distributed information is changing the
language we use for acquiring information in
education – first in higher education and then in other
levels of education. Small cultures and languages are
in danger of disappearing due to the competition in
the international information (and education) markets.
Because of competition in publishing markets, only
the biggest international publishing and entertainment
companies are able to produce high quality electronic
learning materials.
Globalization and the new information society – or
information age - we are living in, is changing our
thinking about our culture and education. According to
Nash (Nash 2001) information can be seen as a
―material foundation‖ of the information age. From that
point of view, culture can be seen as a constitutive
4.4.1.
La
globalización
cultural
La tecnología ha sido visto como una fuerza impulsora
abrumadora con la aparición de unos pocos
proveedores mundiales que dominan el mercado
educativo. Esta dominación no es sólo la dominación
económica, sino también cultural. Solo por mencionar
algunos fenómenos y ejemplos del desarrollo de la
globalización en el sector de la educación, podemos
observar el desarrollo en la edición electrónica y las
nuevas tendencias en la educación superior. La
mayoría (80%) de todos los sitios web en el mundo
son en Inglés y la mayoría (80-85%) de las
publicaciones científicas en Internet están en Inglés
(Peraton y Creed, 2000). Esto significa que la
información de difusión internacional está cambiando
el lenguaje que usamos para la adquisición de
información en la educación - por primera vez en la
educación superior y luego en otros niveles de
educación. Pequeñas culturas y lenguas están en
peligro de desaparecer debido a la competencia en el
internacional de la información (y educación) los
mercados. Debido a la competencia en los mercados
editoriales, sólo el más grande de la publicación
internacional y compañías de entretenimiento son
capaces de producir alta calidad de los materiales de
aprendizaje electrónico.
La globalización y la nueva sociedad de la información
- o era de la información - que estamos viviendo, está
cambiando nuestra forma de pensar acerca de
nuestra cultura y la educación. Según Nash (Nash,
2001) la información puede ser vista como una "base

16. element in the information age insofar as everything is
framed and structured by information and
communication media. Institutions and people make
decisions and represent life through cultural codes
and reality is always mediated through language.
Culture is important in the information age in two
different ways: information capitalism shapes culture
with this explosion of the mass communication system
(cultural globalization) but on the other hand, local
cultures have shaped the development and use of
information
and
communication
technology
(localization). Beck (1999, 93-99) for example
describes this dialectical process as ―global
localization‖, emphasizing that these two dimensions
of cultural development are dependent on each other.
material" de la era de la información. Desde ese punto
de vista, la cultura puede ser vista como un elemento
constitutivo en la era de la información en la medida
en que todo está enmarcado y estructurado por los
medios de información y la comunicación. Las
instituciones y las personas toman decisiones y
representan la vida a través de códigos culturales y la
realidad está siempre mediada por el lenguaje.
La cultura es importante en la era de la información de
dos maneras diferentes: capitalismo de la información
conforma la cultura con esta explosión del sistema de
comunicación de masas (la globalización cultural),
sino por el contrario, las culturas locales han
determinado el desarrollo y uso de tecnología de la
información y la comunicación (localización) . Beck
(1999, 93-99), por ejemplo, describe este proceso
dialéctico como "localización global", haciendo
hincapié en que estas dos dimensiones del desarrollo
cultural son dependientes el uno del otro.
It is a fact that there is more information available
around us than ever, local or global. The overflow of
information is not only changing our thinking but also
our relationship with information. According to
Rosenau (1999), in the global information society the
relevance of information seems to become less
obvious. To note that people have become more
skilful in relating themselves to world affairs is not to
say they are necessarily more informed about them. It
is getting more and more difficult for people to check
the relevance of information. What is true and what is
false? How should the research on ICT in education
respond to these challenges?
Es un hecho que hay más información disponible a
nuestro alrededor que nunca, local o global. El exceso
de información no sólo está cambiando nuestra forma
de pensar, sino también nuestra relación con la
información. Según Rosenau (1999), en la sociedad
de la información global de la relevancia de la
información parece ser menos obvia. Tomar nota de
que la gente se han vuelto más hábil en relacionarse
con los asuntos del mundo no quiere decir que sean
necesariamente más informados acerca de ellos. Se
está haciendo cada vez más difícil para la gente para
comprobar la relevancia de la información. Lo que es
cierto y qué es falso? ¿Cómo debe la investigación
sobre las TIC en la educación de responder a estos
desafíos?
4.4.2. Skills revolution
4.4.2. habilidades dela revolución
According to Cleveland (1999), education for the
―Global Century‖, as he describes globalization must
help individual people to think critically and holistically.
The widening spread of knowledge is also creating a
―skill revolution‖ where commanding and controlling is
becoming obsolete. The skills needed in the working
life are critical thinking, consultation, negotiation and
collaboration skills (Cleveland 1999). According to
Reich &Goleman (1999), when the work gets more
complex and collaborative, the emotional and social
skills become more important success factors for
individuals. Goleman thinks that there is also a danger
De acuerdo conCleveland(1999), la educación para el
"global del siglo", como lo describela globalización
debeayudar a las personasindividualesa pensar
críticamente yde manera integral.La difusiónde los
conocimientosampliacióntambién está creandouna
"revolución dehabilidad"enel mando yel controlse está
volviendo obsoleto. Las habilidades necesariasen la
vida laboralson las habilidadesde pensamiento crítico,
consulta,
negociacióny
la
colaboraciónde
Cleveland(1999).
Según
ReichyGoleman(1999),
cuando el trabajose vuelve más complejoy de
colaboración, las habilidadesemocionales y socialesse

17. in trying to use technology to teach people these
skills. With a CD-ROM or an Internet-based training
program, we do not have the face-to-face contact that
is so invaluable in learning and practicing skills. This
is to emphasize that it is important to keep the
balance between local and global activities in global
education markets.
None of these new skills are dependent on the level of
information one may possess. A way of putting the
relevance of information in perspective is to conceive
of analytic skills as working knowledge—premises and
understandings of how the world works and which
people apply to any situation that arises, regardless of
the fullness of the information they may have
(Rosenau 1999). This changing landscape of
information and skills revolution has a huge impact on
education processes, content and on educational
management and institutions. Are there any ways of
using ICT in a more human and more critical way?
4.4.3. Accessibility - affordability
The recent developments can mean an uncontrollable
process of globalization in our education but it also
can offer new perspectives to solve educational
problems. Unfortunately there are not very many
research programs exploring ICT and global
development in education. Some findings and follow
up studies have been done by international
educational agencies like Unesco‘s World Education
Forum (WEF) (Peraton& Creed 2000) and
OECD/CERI (OECD 2001).
One of the major problems in education globally is still
access to basic education, not to mention the digital
divide in the developing countries. 113 million children
are still out of the school system globally. 110 million
of them are living in less developed countries
(Sauvageot 2000). According to WEF‘s global
evaluation (Peraton& Creed 2000) new technologies
have not been able to increase significantly the
access to basic education. Instead, to some extent it
has increased the gap between the haves the have
convierten en factoresde éxitomás importantespara
los individuos.Golemanestima que existetambién el
peligro detratar deutilizar la tecnología paraenseñar a
la gentede estas habilidades. Con un CD-ROM o un
programa de entrenamientobasado en Internet, no
tenemosel contactocara acara quees tanvaliosaen el
aprendizaje yla práctica de habilidades. Se trata
dehacer hincapié en quees importantepara mantener
elequilibrio entre las actividadeslocales y globalesen
los mercadosmundiales de la educación.
Ninguna
de
estasnuevas
capacidadesson
dependientesdel
nivel
deinformaciónpuede
poseeruna. Una manerade poner larelevancia de la
informaciónen elpunto de vistaes el de concebirde las
habilidadesanalíticascomo
el
trabajoen
el
conocimientolocaly
los
entendimientosde
cómofunciona el mundoy quelas personasse aplican
acualquier situación que surja, independientemente
de la plenitud de lainformación que puedan
tener(Rosenau1999).Este paisajecambiante de la
informacióny la revoluciónhabilidadestieneun gran
impacto enlos procesos educativos, el contenido y en
lagestión de la educacióny las instituciones.¿Hay
alguna manerade utilizar las TICde una manera
máshumanay más crítico?
4.4.3.
Accesibilidad
asequibilidad
Los recientes acontecimientos puede significar un
proceso incontrolable de la globalización en nuestra
educación, pero también puede ofrecer nuevas
perspectivas para resolver los problemas educativos.
Desafortunadamente
no
hay
programas
de
investigación que exploran muchas de las TIC y el
desarrollo global de la educación. Algunas de las
conclusiones y el seguimiento de los estudios han
sido realizados por los organismos internacionales de
educación como el Foro Mundial de Educación de la
UNESCO (FEM) (Peraton y Creed 2000) y la OCDE /
CERI (OCDE, 2001).
Uno de los principales problemas de la educación a
nivel mundial sigue siendo el acceso a la educación
básica, por no hablar de la brecha digital en los países
en desarrollo. 113 millones de niños aún están fuera
del sistema escolar a nivel mundial. 110 millones de
ellos viven en países menos desarrollados
(Sauvageot 2000). De acuerdo con la evaluación
global del FEM (Peraton y Creed 2000) las nuevas
tecnologías no han sido capaces de aumentar
significativamente el acceso a la educación básica. En

18. nots with regard to access to quality education. The
potential of ICT in widening the access to education
has not been fully utilized. Of course one can ask why
this has not been in focus when researching ICT and
education, and in developing applications and policies
for ICT in education. If ICT is the solution, what is the
problem?
According to Peraton and Greed (2000, 12) access to
computers is still seen as the major problem in most
countries by teachers. It is quite ironic that it is
considered as a problem also in rich countries like
Finland, France, Norway, New Zeeland and Belgium,
where the actual student computer ratio is less than
10. This ―self made‖ digital divide may be one
indicator of research and development based on
narrowly focused research on ICT in education. Are
we developing structures and pedagogical models,
which are not functioning properly even in rich
countries and, certainly, not sustainable and
affordable for developing countries?
Another problem with integrating ICT into learning
worldwide is that the teachers consider their skills
insufficient – regardless of the actual level of training
they have received in ICT and education (Peraton&
Greed 2000). This may also be an implication of the
individualistic approach in teacher development,
which has concentrated on the skills of teachers‘ – not
on the dynamics of change in schools and education
as a system. This all can indicate that the research on
ICT in education is not necessary focusing on the real
problems of education but is rather concentrating on
ICT as a technical entity in schools or learner and
teacher as a user of that technology. Many of the
models to integrate ICT into education are based on
an old, once in a lifetime training model and traditional
classroom model of organizing education. This model
may become obsolete in a networked, constantly
changing society.
cambio, en cierta medida, ha aumentado la brecha
entre los que tienen el. Los que no tienen relación con
el acceso a educación de calidad El potencial de las
TIC en la ampliación del acceso a la educación no se
ha utilizado plenamente. Por supuesto, uno puede
preguntarse por qué esto no ha sido en el foco
cuando la investigación de las TIC y la educación, y
en el desarrollo de aplicaciones y políticas de TIC en
la educación. Si las TIC son la solución, ¿cuál es el
problema?
De acuerdo con Peraton y la Avaricia (2000, 12) el
acceso a las computadoras sigue siendo visto como el
principal problema en la mayoría de los países por los
profesores. Es bastante irónico que se considera
como un problema también en los países ricos, como
Finlandia, Francia, Noruega, Nueva Zelanda y
Bélgica, donde el número de alumnos por ordenador
real es menor que 10. Este "hecho a sí mismo" brecha
digital puede ser un indicador de la investigación y el
desarrollo basado en la estricta investigación se
centró en las TIC en la educación. ¿Estamos
desarrollando las estructuras y los modelos
pedagógicos,
que
no
están
funcionando
adecuadamente, incluso en los países ricos y, por
supuesto, no es sostenible y asequible para los
países en desarrollo?
Otro problema con la integración de las TIC en el
aprendizaje en todo el mundo es que los maestros
consideran que sus habilidades insuficientes - sin
importar el nivel real de la formación que han recibido
en las TIC y la educación (Peraton y la codicia de
2000). Esto también puede ser una consecuencia del
enfoque individualista en el desarrollo del
profesorado, que se ha concentrado en las
habilidades de los maestros - no en la dinámica del
cambio en las escuelas y la educación como un
sistema. Todo esto puede indicar que la investigación
sobre las TIC en la educación no es necesario
centrarse en los problemas reales de la educación
sino que se concentra en las TIC como una entidad
técnica en las escuelas o alumno y el profesor como
usuario de esta tecnología. Muchos de los modelos
para integrar las TIC en la educación se basan en un
modelo antiguo, el aula una vez en un modelo de
formación de por vida y la organización tradicional de
la educación. Este modelo puede llegar a ser obsoleta
en una red, en constante cambio de la sociedad.
Si nos fijamos en los acontecimientos recientes en el

19. If we look at the recent developments in the education
sector globally, we can summarize the implications
and demands of global information society in the
education system as follows:
Demand for widening the access to education
for all.
Continuous life long learning, (e.g. fading the
boundaries between preset and inset, formal
education and working life).
Global versus local cultural developments.
Creation of new educational networked
organizations (e.g. global virtual universities,
virtual schools, multinational educational
consortiums, etc.).
Changing of educational management from
hierarchical institutions to equal distributions of
network organizations, from commanding to
negotiating.
Demand for more flexible and general skills
(e.g. meta-skills such as problem solving,
searching information, learning skills, etc.).
sector de la educación a nivel mundial, podemos
resumir las implicaciones y demandas de la sociedad
mundial de la información en el sistema educativo de
la
siguiente
manera:
• La demanda de la ampliación del acceso a la
educación
para
todos.
• La vida continua el aprendizaje permanente, (por
ejemplo, la decoloración de los límites entre
preestablecido y la inserción, la educación formal y la
vida
laboral).
• Los desarrollos culturales global versus local.
• Creación de nuevas organizaciones educativas en
red (por ejemplo, universidades globales virtuales,
escuelas
virtuales,
consorcios
multinacionales
educativos,
etc.)
• Cambio de la gestión educativa de las instituciones
jerárquicas a la distribución de la igualdad de las
organizaciones de la red, de mandar a la negociación.
• La demanda de las habilidades más flexibles y
generales (por ejemplo, meta-habilidades tales como
la resolución de problemas, búsqueda de información,
el aprendizaje de habilidades, etc.)