Este documento presenta información sobre Agustín Cueva, un sociólogo y crítico ecuatoriano. Resume su biografía, incluyendo que nació en 1937, estudió derecho y ciencias políticas, y fue catedrático de la Universidad Central del Ecuador. También analiza sus críticas a la teoría de la dependencia, argumentando que se instaló fuera de la óptica marxista y definió el capitalismo como una economía monetaria, lo que representó una paradoja para la teoría de la dependencia desde su origen.

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA
INTEGRANTES: ABAD JAYSSON
APUGLLON GLORIA
BARRERA JOSE LUIS
CABASCANGO RICHARD
CAJAS LORENA
CANDELA MARIA
COBOS YESSENIA
CRIOLLO ARACELY
ABRIL-AGOSTO 2014
CRITICAS A LA TEORIA DE LA DEPENDENCIA DE
AGUSTIN CUEVA
GRUPO N° 4

2. AGUSTÍN CUEVA
• Sociólogo y critico ecuatoriano
• Nació en Ibarra el 23 de septiembre de 1937, sus padres el Dr.
Agustín Cueva Sanz y Rosa Dávila.
• Graduado de bachiller en 1995, comenzó a estudiar Derecho y
Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad Católica de Quito.
• Obtuvo el Premio Ensayo Editorial Siglo XXI por su obra El
desarrollo del capitaliso en América Latina.
• Además de haber escrito numerosos ensayos sobre la
problemática social, política y cultural del continente, fue
catedrático de la Universidad Central del Ecuador .
• Muere a causa de cáncer en Ecuador del 1 de mayo de 1992

4. Teoría de la dependencia
Posee
varias
vertientes
Corrientes burguesas Marxismo-leninismo
Se critique a:

5. AGUSTÍN CUEVA
El debate sobre feudalismo y capitalismo en América
Latina, que derramó mucha tinta y sembró no poca
confusión teórica.
El capital y se ubique de lleno en la óptica de la economía
y la historiografía no marxistas.
Definiendo el capitalismo como economía monetaria y el
feudalismo.
El capitalismo se instaló plena y profundamente en
América Latina.
Primera gran paradoja que envolverá a la teoría de la
dependencia
“desde su cuna”: la de constituirse como un “neo
marxismo” al margen de Marx.

13. EL
PENSAMIENTO
DE AGUSTÍN
CUEVA
La potencia de un pensamiento se
expresa no solo en lo que dice
para un momento dado, sino en su
capacidad de iluminar
exploraciones y debates más allá
del tiempo en que fue enunciado.
Es lo que ocurre con el
pensamiento de Agustín Cueva.
Aquí vamos a referirnos a un
conjunto de tesis suyas sobre el
populismo
Populismo es un término
ambiguo. Pero su
ambigüedad puede
provenir tanto del origen,
como del contenido o del
uso. No obstante, en este
caso quizás provenga
también del propio
fenómeno estudiado. Dicho
de otro modo, de la
dificultad teórica para
aprehender un proceso de
esa complejidad particular.
Desde este punto de vista, los
llamados populismos
latinoamericanos son una forma
particular , que surge en
condiciones de debilidad de las
clases dominantes; para el caso
latinoamericano es necesario
remarcar que ello ocurre en
situación de dependencia
respecto al imperialismo.
“populismos clásicos
latinoamericanos” son una
forma política particular,
que no es similar a otros
fenómenos igualmente
llamados populismos,
como el populismo ruso, o
lo que bajo el mismo
nombre se desarrolló en
Norteamérica.