1. ‫בעזרת האל יתברך שמו‬
Centro de Estudios MAOR BAOLAM
En Nombre de R’ Iehoshua de Natzrat, el Mashiaj
www.Natzratim.com
¿Formó Iehoshua de Natzrat una secta, culto o religión?
Avdiel Ben Oved
Simple y llanamente No. Iehoshua de Natzrat no formó una nueva secta ni nada
semejante a ello, sino que vino a RESTAURAR A ISRAEL tal como lo expresa en su
enseñanza, sin embargo como Maestro tuvo muchos Discípulos, los cuales transmitieron
su Enseñanza restauradora, esto hizo que surgiera un Movimiento Restaurador llamado
„Los Natzratim‟, es decir „los discípulos del Rav de Natzrat‟, quienes se encargaron de
transmitir la enseñanza de Iehoshua y llevarla a cabo. De hecho el contexto de la
escritura que hoy tenemos de los Primeros Discípulos es una relación de Maestro-
Discípulo aun después de la ausencia física del Maestro, sus fieles son llamados
„Discípulos‟, pero en ningún modo tuvo ni tiene la tendencia de ser una Secta, Culto o
Grupo divisionista.
Ahora, la palabra „Secta‟ antiguamente no tenía el mismo significado que tiene
actualmente. La palabra griega usada en la traducción de los Escritos de los Primeros
Discípulos es „Hairesis‟, ésta es traducida al español como „Secta‟ o „Herejía‟, pero
literalmente significa „Escoger‟ o „Elección‟, esta palabra en sí misma no se define como
algo malo o bueno, pues puede ser usada tanto para Herejía como para
Elección/Partido. En hebreo la palabra para Secta o Partido es Kat (lit. Elección) y no
tiene una mala connotación pues existen otras palabras para Herejía, estas son:
Kefira (Herejía), alguien que conoce la Torá pero la niega.
Minut (Sectarismo o Apostasía).
Teniendo esto presente podemos entonces analizar algunos versículos que se
refieran al tema. En Maasé Hashlujím (Hechos 24.5,6) [note que en algunos manuscritos
griegos la sección llamada „ verso 7‟ y comienzo del „verso 8‟ fueron añadidas por
copistas tardíos], leemos la acusación hecha a Shaul de parte del Partido de los
Saduceos: “Pues habiendo encontrado que el varón este es una peste y que promueve
sediciones entre los iehudím (descendientes del Reino de Juda) de toda la tierra
habitada, y es un líder de la KEFIRA (HEREJIA) de los Natzratim; quien también el Bet
Hamiqdásh intentó profanar a quien también arrestamos”.
Este versículo se ha mal traducido como „la Secta de los Nazarenos‟, si fuese
correcta esta traducción entonces quedaría invalida ésta „acusación‟, pues no hay nada
malo en ser un líder de una Kat (Elección/Partido/Secta). Sin embargo todas las falsas
acusaciones tienen como base de que se trata de una Kefira (Herejía) que profana hasta
el Bet Hamiqdásh. Ahora note como Shaul en su respuesta (24.14) no niega ser parte de
los Natzratim, lo que niega es que los Natzratim sean una Kefira (Herejía). “Pero esto te
confieso, que según el camino que ellos llaman Kefira, así yo sirvo al Elohim de nuestros

2. padres, siendo fiel en las cosas que son conforme a la Torá y las cosas que en los N’viím
están escritas”.
Notemos:
- “Pero esto te confieso, que según el Camino que llaman Herejía...”.
Shaul explica quienes son: El no hace reproches por ser llamado “un líder de los
Nazarenos”, sino más bien dice que los Nazarenos no son una Herejía, o sea no han
abandonado ni la Torá ni los Profetas, sino que son un camino.
- “...así sirvo al Elohim de nuestros padres, siendo fiel en las cosas que son conforme a
la Torá y las cosas que en los profetas están escritas”.
Shaul explica el propósito: No son una nueva religión, sino que siguen siendo fieles en lo
que los antepasados recibieron del Eterno. El movimiento tiene como propósito servir al
Eterno y obedecer la Torá y los Profetas, esto les ha hecho conocer quién es el Mashíaj y
saber que la promesa de las Escrituras de redención se hacía realidad.
Téngase claro que No existe algo como el Nazarenísmo, o el Caminísmo; sino que es la
misma Torá revelada en el Monte Sinai, de la que hablaron los Profetas, el mismo
camino [la Torá] que siguió el Mashíaj
En Maasé Hashlujím (Hech. 28:21-22), compatriotas de Shaul le dicen: “Nosotros
no hemos recibido cartas de Iehudá acerca de ti, ni ha venido ninguno de los hermanos
denunciando o hablando algo malo de ti. Pero consideramos conveniente oír de ti lo que
piensas; porque de esta Secta/Elección nos es notorio que en todas partes se habla
contra ella”. Es obvio que la palabra traducida aquí como „Secta‟ no es la misma en
hebreo que la dicha en el Cap. 24:6 y 14 (Kefira/Herejía), el hecho de que en los
manuscritos griegos si sean iguales es por lo mismo que se explicó al principio de esta
sección, la palabra griega „Hairesis‟ sirve para referirse tanto a Herejía o a Elección.
Notemos con dos razones lógicas que en 28:21-22 no se refiere a Kefira/Herejía sino a
Kat/Elección:
1. Shaul no protesta como lo hizo en 24:6,14.
2. Si ellos la llamaran Kefira (Herejía) es obvio que él fuera un Kofer (Hereje), por lo
que no le hubieran siquiera dicho “Nosotros no hemos recibido cartas... hablando algo
malo de ti”, y mucho menos “consideramos conveniente oír de ti lo que piensas”.
La misión de Iehoshua de Nazrat es liberar a su pueblo, Israel, de sus iniquidades, o sea
de su mal proceder con respecto a la Torá. “Iehoshua a sus Talmidim: No piensen que
vine a dejar sin efecto (lehafer ‫ )להפר‬la Torá sino a complementar (lehashlim ‫”)להשלים‬
(Crónicas de Iehoshua Cap. 14). ¿A caso la Torá está incompleta? Está escrito “la Torá
del Eterno es t'mimá (perfecta)…” (Tehilim19.8). No se equivoque el lector, Iehoshua no
dice que la Torá está incompleta, sino que todo receptor de la Torá debe primeramente
comprenderla adecuadamente para luego poder obrar de acuerdo a la verdad y ese es su
complemento, comprenderla; de lo contrario alguien que piense estar cumpliendo la
Torá y lo haga de forma equivoca en realidad está dejando sin efecto la Torá.