La consagración de los sacerdotes: lavado, pureza y servicio

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Éxodo
Verso x Verso Capítulo 29
Este escrito es la transcripción de la serie de comentarios del
libro de Éxodo en audio mp3
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Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
México; 30 de noviembre del 2020.
Éxodo 29 La consagración de los sacerdotes
En el capítulo anterior analizamos las vestiduras sacerdotales y sus
simbolismos proféticos concluyendo el mandamiento para Moisés para que
ungiera a Aarón y sus hijos para apartarlos, consagrarlos y santificarlos como
sacerdotes suyos. Y en este capítulo veremos el ritual de consagración que
estaría haciendo Moisés para consagrar a los sacerdotes.
La palabra consagración en el hebreo es la palabra: “malé” y significa “ser
lleno de…”
H4390
Diccionario Strong
‫ֵא‬‫ל‬ָ‫מ‬
malé
o ‫ָא‬‫ל‬ָ‫מ‬ malá; (Est_7:5); raíz primaria, llenar o (intr.) ser llenado de, en
una aplicación amplia.
Y si estamos hablando de los sacerdotes la consagración implicó un aspecto
sobrenatural que estaba llevando a cabo Moisés, no por sus propios
atributos sino por el Espíritu de Dios, lo que significa que Aarón y sus hijos
serían llenos del Espíritu de Dios, de ahí lo importante de la consagración
ordenada por Dios ya que era el mismo Eterno actuando a través de Moisés
para consagrar a estos varones.
Por otro lado, la palabra “santificar” la palabra hebrea es “cadash” y
significa: “purificar, apartarlo, hacer santo”
H6942
Diccionario Strong
‫ׁש‬ַ‫ָד‬‫ק‬
cadásh

3
raíz primaria; ser (caus. hacer, pronunciar u observar cómo) limpio
(cerem. o mor.): apartar, celebrar, consagrar, dedicar, preparar,
prometer, purificar, santificar, santo, señalar
Y en ese sentido es que el versículo 41 del capítulo 28 concluye diciendo:
…para que sean mis sacerdotes… fueron apartados para uso exclusivo del
servicio de Dios.
Por ello, toda la labor que estaban llevando a cabo tenía que ver con la obra
del Espíritu de Santidad y ahora en éste capítulo vamos a reflexionar en el
aspecto ritual de éste mandamiento.
Lo anterior es muy representativo si consideramos que sin hablar de sustituir
a aquel sacerdocio que sirvió a Dios en el tabernáculo y en el templo de
Jerusalén; en el contexto del reino de sacerdotes y gente santa que estamos
constituyendo los que estamos siendo llamados para salir de los sistemas
religiosos, tenemos el compromiso de comprender a la luz de la explicación
del sistema sacrificial lo que nuestro Sumo Sacerdote está haciendo para
consagrar a su pueblo, asumiendo de antemano que hemos ya, entendido lo
que significó el sacrificio perfecto en holocausto a Dios por parte de Yeshúa
en aquella cruz.
Éxodo 29.- 1 Esto es lo que les harás para consagrarlos, para que sean mis
sacerdotes: Toma un becerro de la vacada, y dos carneros sin defecto; 2 y
panes sin levadura, y tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres
sin levadura untadas con aceite; las harás de flor de harina de trigo. 3 Y las
pondrás en un canastillo, y en el canastillo las ofrecerás, con el becerro y los
dos carneros. 4 Y llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo
de reunión, y los lavarás con agua…
Éste es un aspecto fundamental en el tema de la consagración ya que Moisés
va a proceder a lavar a los sacerdotes antes de iniciar con el ritual de
consagración. Tú no puedes considerar que formas parte de este reino de
sacerdotes y gente santa si aún no has tomado la decisión de ser lavado con
las aguas de la Torah, tienes que ser purificado, limpiado.
El sacrificio de tres animales puros que debía seguir a la investidura y al
ungimiento que analizamos en el capítulo anterior; uno de los aspectos

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característicos de los sacrificios y las ofrendas lo constituye la pureza ritual,
esto es muy importante ya que esa es la razón por la que vemos en el nuevo
testamento la diferencia que hacían los judíos incluyendo los mismos
discípulos que eran judíos en relación a los gentiles; recordemos cuando el
apóstol Pedro llegó con Cornelio y les dijo: …Vosotros sabéis cuán
abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero
a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o
inmundo…(Hechos 10:28) Pedro se refirió a éste aspecto de purificación que
un extranjero no conocía ni practicaba pues hasta antes de la venida de
Yeshúa eso tenía que ver con un aspecto ritual. Es en ese sentido que Dios
estaba considerando puro, limpio.
Por ello, éstas analogías debemos comprenderlas desde el punto de vista
ritual pero también desde el punto de vista espiritual. Es decir, que todo el
aspecto sacrificial que constituía un aspecto ritual fue tan importante, que
implica que el día de hoy los creyentes en Yeshúa debemos buscar
mantenernos en una pureza espiritual y no buscar una pureza ritual porque
a partir del sacrificio perfecto la pureza ritual ya no te sirve. A partir del
sacrificio de Jesucristo que vino a sustituir todo el sistema sacrificial lo que
debemos buscar tú y yo es una pureza espiritual y la razón tiene que ver con
el hecho de que, a partir del sacrificio del Cordero de Dios, todas las cosas
fueron hechas nuevas por su causa:
 Apocalipsis 21.- 5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo
hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras
son fieles y verdaderas…
Es en ese sentido que debemos comprender la ausencia de levadura en las
tortas y en los hojaldres considerando que la levadura en la mayoría de los
pasajes bíblicos se encuentra relacionada con el pecado, que equivale a
impureza. De ahí lo importante en hacer esta reflexión y que conectemos el
aspecto de la pureza con el primer acto que llevó a cabo Moisés que fue
lavar a los sacerdotes.
En el mismo sentido de pureza ritual es que vemos el mandamiento para que
Moisés lavara a los sacerdotes precisamente en el momento de su
consagración para el ministerio (servicio) que estaban a punto de iniciar.

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Lo que en el contexto actual hablando del reino de sacerdotes para el que
estamos siendo apartados por el Señor, equivale a la enseñanza que dio el
Maestro Yeshúa cuando lavó los pies a sus discípulos en preparación,
igualmente, para el servicio al que serían enviados.
 Juan 13.- 4 se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una
toalla, se la ciñó. 5 Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar
los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba
ceñido.
Dice la escritura que Yeshúa se quitó su manto para ceñirse la toalla a la
cintura; éste acto representa la actitud de servicio, quitarse el manto para
ceñirse la toalla, equivale a lo que hace un siervo que se dispone a trabajar y
dar un servicio a los demás, como ponerse el atuendo adecuado para el
trabajo. Este acto representó que Yeshúa enseñó a sus discípulos durante
todo su ministerio y los preparó para que sirvieran a todos aquellos
creyentes que estarían conformando la iglesia como el cuerpo de Jesucristo.
La enseñanza de Yeshúa no se limitó solo al acto de predicar la Palabra a los
demás, sino que esa prédica debía estar sustentada con hechos tangibles y
prácticos de servicio en favor de los demás. Yeshúa a pesar de ser el Dios que
se hizo hombre nos enseñó la importancia del servicio en favor de los demás
en todos los aspectos de la vida. El hecho de que tú tengas el privilegio de
compartir el evangelio no te exime de esta gran responsabilidad para meter
las manos para servir a los demás.
Lo que estaba haciendo Yeshúa con los discípulos fue una consagración;
Yeshúa llevó a cabo una analogía de lo que hizo Moisés al consagrar a Aarón
y sus hijos ya que Moisés recibió la instrucción departe de Dios para lavar a
los sacerdotes; la ley determinaba que los sacerdotes no podían ejercer su
servicio para lo cual debían entrar al lugar santo sin antes lavarse las manos y
los pies de forma ritual.
Hoy en día, tú no puedes formar parte del reino de sacerdotes y gente santa
que se encuentra en servicio a Dios como el Israel que es luz a las naciones si
no has tomado la decisión de purificarte, de lavarte con la Palabra de Dios y
para ello, por supuesto que es indispensable conocer la escritura, porque ese
es el medio para conocer a Dios.

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En ese sentido lo que hizo Yeshúa fue un simbolismo de la purificación que
en el tiempo del tabernáculo y en el templo de Jerusalén representó una
purificación ritual, Yeshúa estaba llevando a cabo una purificación en
preparación para el ministerio.
 Levítico 8.- 1 Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2 Toma a Aarón y a sus
hijos con él, y las vestiduras, el aceite de la unción, el becerro de la
expiación, los dos carneros, y el canastillo de los panes sin levadura; 3 y
reúne toda la congregación a la puerta del tabernáculo de reunión. 4
Hizo, pues, Moisés como Jehová le mandó, y se reunió la congregación
a la puerta del tabernáculo de reunión. 5 Y dijo Moisés a la
congregación: Esto es lo que Jehová ha mandado hacer. 6 Entonces
Moisés hizo acercarse a Aarón y a sus hijos, y los lavó con agua. 7 Y
puso sobre él la túnica, y le ciñó con el cinto; le vistió después el manto,
y puso sobre él el efod, y lo ciñó con el cinto del efod, y lo ajustó con él.
8 Luego le puso encima el pectoral, y puso dentro del mismo los Urim y
Tumim. 9 Después puso la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra, en
frente, puso la lámina de oro, la diadema santa, como Jehová había
mandado a Moisés.
El acto de lavar los pies de sus discípulos implicó darles la gran comisión de
llevar el evangelio a todas las naciones; así es que si Yeshúa lo hizo solo hasta
el momento en que fue consciente de que el Padre le había dado todas las
cosas en las manos, y que había salido de Dios, y a Dios iba, esto significa que
para enviar a sus discípulos tuvo que haber sido investido de toda autoridad
por el Padre para enviar a sus discípulos y esta autoridad no es sustituible,
no existe persona alguna después de Yeshúa que tome esta autoridad de
ninguna manera pues fue una autoridad sobrenatural que tuvieron los
apóstoles y a partir de entonces, todos los que estamos viniendo a la fe de
Jesucristo estamos formando parte de la nación de Israel en el contexto del
reino de sacerdotes y gente santa porque al momento en que nos
comprometemos a servir a Dios, automáticamente nos comprometemos a
conocerle a través de su Palabra, de tal manera que conociendo su Palabra
podemos en un momento dado compartir el evangelio.
La enseñanza de Yeshúa contiene un contraste en relación a la autoridad que
el Padre le dio respecto a la actitud de servicio con que les estaba enseñando

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a sus discípulos el desempeño de su llamado; esto significa que la actitud de
servicio tangible en favor de los demás en realidad es un complemento de la
característica de un siervo de Dios que ha recibido el llamado sobrenatural
para predicar su Palabra. En ese sentido, un siervo de Dios debe contar con
un llamado fidedigno, el cual es sobrenaturalmente hecho por Dios mismo,
pues al predicar su Palabra, el mensaje de las buenas nuevas cumplirá el
propósito espiritual en las personas destinadas y listas para recibirlo.
Sin embargo, este servicio de un siervo de Dios debe ser desempeñado con
una actitud de sencillez y humildad en favor de los creyentes, pues al aceptar
el llamado, significa que se constituye en siervo de todos aquellos que el
Señor trae a su redil si excepción, por lo cual, habrá tiempos de oración y
meditación en lo íntimo, pero habrá momentos en que el siervo deba
quitarse el manto para ceñirse la toalla a la cintura y disponerse al servicio
de los demás.
Éxodo 29.- 5 Y tomarás las vestiduras, y vestirás a Aarón la túnica, el manto
del efod, el efod y el pectoral, y le ceñirás con el cinto del efod; 6 y pondrás
la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra pondrás la diadema santa. 7
Luego tomarás el aceite de la unción, y lo derramarás sobre su cabeza, y le
ungirás. 8 Y harás que se acerquen sus hijos, y les vestirás las túnicas. 9 Les
ceñirás el cinto a Aarón y a sus hijos, y les atarás las tiaras, y tendrán el
sacerdocio por derecho perpetuo. Así consagrarás a Aarón y a sus hijos…
A continuación, se comienza a detallar el aspecto sacrificial de la
consagración de los sacerdotes;
Éxodo 29.- 10 Después llevarás el becerro delante del tabernáculo de
reunión, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del
becerro…
Esto tiene un simbolismo impresionante relacionado con el acto de poner las
manos sobre el animal que sería sacrificado porque ése acto estaba
representando el hecho de que Dios estaba transfiriendo el pecado natural
de los sacerdotes a ése animal inocente y esa era la razón por la que el
animal tenía que morir, por eso el animal debía ser puro, sin mancha, sin
defecto;

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Éxodo 29.- 11 Y matarás el becerro delante de Jehová, a la puerta del
tabernáculo de reunión. 12 Y de la sangre del becerro tomarás y pondrás
sobre los cuernos del altar con tu dedo, y derramarás toda la demás sangre
al pie del altar. 13 Tomarás también toda la grosura que cubre los
intestinos, la grosura de sobre el hígado, los dos riñones, y la grosura que
está sobre ellos, y lo quemarás sobre el altar. 14 Pero la carne del becerro,
y su piel y su estiércol, los quemarás a fuego fuera del campamento; es
ofrenda por el pecado…
Después de que Aarón y sus hijos fueran consagrados, habría 3 sacrificios de
animales, cada uno de ellos de manera diferente porque simbolizaba algo
diferente cada uno. Primero debía sacrificarse el novillo, como ofrenda por el
pecado. El sumo sacerdote y su familia ponían sus manos sobre la cabeza de
aquel becerro.
Esta imposición de manos sobre un animal también era un aspecto de
identidad en cuanto al pecado. Cuando un pecador venía ante el altar y
ponía sus manos sobre la cabeza del animal que había traído para el
sacrificio, significaba que el animal estaba ocupando el lugar que a aquel
pecador le hubiera correspondido por cuanto que la paga del pecado es
muerte como lo expresó el apóstol Pablo hablando en torno a éste aspecto
sacrificial;
 Romanos 6.- 22 Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y
hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como
fin, la vida eterna. 23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la
dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro…
Así es que entendiendo las palabras del apóstol Pablo bajo éste contexto
sacrificial podemos comprender la razón por la que los sacerdotes tenían la
obligación de poner sus manos sobre el animal que iba a ser sacrificado.
De manera que aquel animal estaba ocupando el lugar de Aarón y de sus
hijos y moriría por los pecados de ellos. En ese sentido los sacerdotes se
identificaban con los animales que morían en su lugar. Esto hacía que los
sacerdotes constantemente hicieran conciencia de su propio pecado y de la
necesidad de ser limpiados por medio de la sangre de un inocente…

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Podemos darnos cuenta de que todo el aspecto sacrificial nos apunta al
Mesías;
Éxodo 29.- 15 Asimismo tomarás uno de los carneros, y Aarón y sus hijos
pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero. 16 Y matarás el carnero, y
con su sangre rociarás sobre el altar alrededor. 17 Cortarás el carnero en
pedazos, y lavarás sus intestinos y sus piernas, y las pondrás sobre sus
trozos y sobre su cabeza. 18 Y quemarás todo el carnero sobre el altar…
Aquí la diferencia es que el carnero sí debía ser consumido en el altar,
recordemos que el becerro que fue la ofrenda por el pecado, tendría que ser
quemado totalmente fuera del campamento, otra analogía que trae a
nuestra mente el hecho de que Jesucristo fue crucificado fuera de las
puertas de Jerusalén;
Éxodo 29.- 18 Y quemarás todo el carnero sobre el altar, es holocausto de
olor grato para Jehová, es ofrenda quemada a Jehová…
El segundo sacrificio sería un holocausto, la víctima debía consumirse por
completo sobre el altar. La sangre del carnero sería rociada por todos los
lados del altar y el carnero debía ser lavado y cortado en pedazos.
Y a continuación se detalla el tercer sacrificio;
Éxodo 29.- 19 Tomarás luego el otro carnero, y Aarón y sus hijos pondrán
sus manos sobre la cabeza del carnero. 20 Y matarás el carnero, y tomarás
de su sangre y la pondrás sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón…
Resulta muy interesante darnos cuenta que el Señor nos enseña aspectos
simbólicos que proyectan con mayor claridad el aspecto de la consagración y
de la santificación, estos dos conceptos que ya vimos al principio, la
consagración y santificación que involucraría todos los sentidos de
percepción por parte de los sacerdotes;
Éxodo 29.- 20 Y matarás el carnero, y tomarás de su sangre y la pondrás
sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, sobre el lóbulo de la oreja de
sus hijos, sobre el dedo pulgar de las manos derechas de ellos, y sobre el
dedo pulgar de los pies derechos de ellos, y rociarás la sangre sobre el altar

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alrededor. 21 Y con la sangre que estará sobre el altar, y el aceite de la
unción, rociarás sobre Aarón, sobre sus vestiduras, sobre sus hijos, y sobre
las vestiduras de éstos; y él será santificado, y sus vestiduras, y sus hijos, y
las vestiduras de sus hijos con él…
Hasta las vestiduras estaban siendo santificadas;
Éxodo 29.- 22 Luego tomarás del carnero la grosura, y la cola, y la grosura
que cubre los intestinos, y la grosura del hígado, y los dos riñones, y la
grosura que está sobre ellos, y la espaldilla derecha; porque es carnero de
consagración…
Tanto Aarón como sus hijos debían poner las manos sobre los tres animales
que serían sacrificados y en el caso del tercer animal para el sacrificio sería el
segundo carnero. Su sangre debía ser puesta sobre la oreja derecha, es decir,
ésta consagración implicaba todo lo que los sacerdotes escuchaban, de la
misma manera en que hoy un hijo de Israel debe consagrar todo lo que
escucha; sobre el dedo pulgar de las manos derechas que involucra todo lo
que tocamos, todas nuestras obras y sobre el dedo pulgar de los pies
derechos de Aarón y de sus hijos, hablando del camino que debían seguir
como hoy igualmente debemos consagrar el camino por el que andamos,
todo esto como un símbolo de que todos los sentidos y en consecuencia sus
obras representados por cada una de estas partes del cuerpo de los
sacerdotes, quedaban totalmente consagradas, apartadas para Dios.
Así es que hoy en día debemos tener cuidado acerca de lo que escuchamos,
evitar los chismes y murmuraciones, que las personas de alguna manera se
den cuenta que a ti no te agrada escuchar lo que no es bueno; en éste tema
también tiene que ver mucho la música que escuchamos, en ocasiones
podemos estar escuchando música que lejos de traernos paz, nos irritan. En
éste sentido hay que hablar con nuestros hijos y hacerles entender que
todos los medios tecnológicos que hoy se encuentra disponibles deben
servirnos para bien.
El aspecto físico de nuestros oídos, nuestras manos y los pies que implican
tanto lo que escuchamos, las obras de nuestras manos y el camino por
donde vamos, ya es la consecuencia de lo que está en nuestro corazón y por
ello es fundamental entender el concepto de la consagración de nuestras

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vidas y en su caso, la santificación como dos conceptos que tienen su
momento en la vida de cada uno de nosotros. Tenemos que buscar ser
consagrados, lo que se traduce con el hecho de buscar ser lleno del Espíritu
de Dios como el anhelo más grande de nuestro corazón pues solo de esa
manera vendrá la consecuencia de ser apartado para Dios.
Una persona no puede ser santificado, purificado si no está lleno de…
Hablando de los conceptos de santificación y consagración respectivamente.
Por ejemplo, la sangre en el lóbulo derecho de la oreja del sacerdote
implicaba la consagración de todo lo que debía escuchar como cuando le
hablaba Dios y a lo que podía poner atención como la consagración para
escuchar la Palabra de Dios; la sangre de los pulgares pudo ser un símbolo de
la santidad al hacer la obra de Dios y la sangre colocada en los pies, para
señalar el andar en pureza y cuidadosamente en el servicio de Dios. El resto
de la sangre, debía rociarse sobre el altar alrededor. Y también debía
tomarse de la sangre que estaba en el altar y el aceite de la unción para
rociarlos sobre los sacerdotes, y sus vestiduras, quedando consagrados de
ésta manera, ellos y sus vestiduras.
Son muchísimos simbolismos en los que debemos detenernos a meditar sin
importar que sean aspectos técnicos por los detalles de los rituales, pero si
no nos detenemos para meditar y simplemente los leemos de forma simple,
lo más seguro es que nos estaremos perdiendo de una riqueza maravillosa
que nos conecta con Jesucristo y toda su obra;
Éxodo 29.- 23 También una torta grande de pan, y una torta de pan de
aceite, y una hojaldre del canastillo de los panes sin levadura presentado a
Jehová, 24 y lo pondrás todo en las manos de Aarón, y en las manos de sus
hijos; y lo mecerás como ofrenda mecida delante de Jehová…
La “torta “, el “pan de aceite “, el “hojaldre” y el “canastillo “, al poner estas
ofrendas en las manos de Aarón y de sus hijos, Moisés debía tomar las
manos de ellos en las suyas propias y “mecerlas” delante de Dios;
Éxodo 29.- 25 Después lo tomarás de sus manos y lo harás arder en el altar,
sobre el holocausto, por olor grato delante de Jehová. Es ofrenda
encendida a Jehová. 26 Y tomarás el pecho del carnero de las

12
consagraciones, que es de Aarón, y lo mecerás por ofrenda mecida delante
de Jehová; y será porción tuya. 27 Y apartarás…
La palabra “apartarás” en el hebreo es la palabra ‫ׁש‬ַ‫ָד‬‫ק‬ cadásh que significar;
Éxodo 29.- 27… el pecho de la ofrenda mecida, y la espaldilla de la ofrenda
elevada, lo que fue mecido y lo que fue elevado del carnero de las
consagraciones de Aarón y de sus hijos…
La ofrenda debía ser mecida de atrás para adelante, en dirección al altar por
los sacerdotes, simbolizando que dicha ofrenda estaba siendo presentada a
Dios. El pecho del carnero era una ofrenda mecida, que quedaba reservada
para que la comiesen Aarón y sus hijos.
Al hacer esto Moisés llevó a cabo una acción de transferencia de las
funciones sacerdotales que de alguna manera hasta ese momento había
ejercido, ésta transferencia de facultades le daba a Aarón y a sus hijos la
posibilidad de llevar a cabo su primer acto sacerdotal;
Éxodo 29.- 28 y será para Aarón y para sus hijos como estatuto perpetuo
para los hijos de Israel, porque es ofrenda elevada; y será una ofrenda
elevada de los hijos de Israel, de sus sacrificios de paz, porción de ellos
elevada en ofrenda a Jehová…
Recordemos que a los levitas no se les había asignado ninguna tierra para su
cultivo, dice la escritura que ellos no tendrían heredad en la distribución que
se hizo a la nación, por lo que ellos no tendrían propiedades, ganados, etc.
Dios les proveyó su sustento de esta manera, los levitas tenían que ejercer su
servicio en el tabernáculo y, más adelante en el templo, y recibirían, por lo
tanto, una parte de la ofrenda y como también ya lo hemos estudiado,
precisamente por esta razón, solo para ellos les fue reservado los diezmos
del pueblo. De esa manera, los israelitas contribuyeron al sostenimiento de
los levitas y a las diversas necesidades del funcionamiento del tabernáculo y
posteriormente del templo.
Éxodo 29.- 29 Y las vestiduras santas, que son de Aarón, serán de sus hijos
después de él, para ser ungidos en ellas, y para ser en ellas consagrados…

13
Éste ritual de consagración duraría siete días;
Éxodo 29.- 30 Por siete días las vestirá el que de sus hijos tome su lugar
como sacerdote, cuando venga al tabernáculo de reunión para servir en el
santuario. 31 Y tomarás el carnero de las consagraciones, y cocerás su
carne en lugar santo. 32 Y Aarón y sus hijos comerán la carne del carnero, y
el pan que estará en el canastillo, a la puerta del tabernáculo de reunión.
33 Y comerán aquellas cosas con las cuales se hizo expiación, para llenar
sus manos para consagrarlos; mas el extraño no las comerá, porque son
santas…
La referencia a “extraño” tiene que ver con todo aquel que no ejercía el
sacerdocio;
Éxodo 29.- 34 Y si sobrare hasta la mañana algo de la carne de las
consagraciones y del pan, quemarás al fuego lo que hubiere sobrado; no se
comerá, porque es cosa santa…
Es lo mismo que sucedió para la celebración de la pascua, recordemos que el
mandamiento implicaba que se sacrificara el cordero y que en caso de que
fuera necesario se compartiera con otra familia, pero si aun así sobraba, se
tenía que quemar totalmente;
Éxodo 29.- 35 Así, pues, harás a Aarón y a sus hijos, conforme a todo lo que
yo te he mandado; por siete días los consagrarás. 36 Cada día ofrecerás el
becerro del sacrificio por el pecado, para las expiaciones; y purificarás el
altar cuando hagas expiación por él, y lo ungirás para santificarlo. 37 Por
siete días harás expiación por el altar, y lo santificarás, y será un altar
santísimo: cualquiera cosa que tocare el altar, será santificada…
Así que eran tres sacrificios que se describieron para la consagración de los
sacerdotes
1.- Una ofrenda por el pecado
2.- Un holocausto
2.- Una ofrenda de paz

14
Y los tres sacrificios representan al sacrificio de Jesucristo, primeramente,
porque el murió por nuestros pecados, así mismo Yeshúa fue consagrado en
holocausto a Dios y en aquella cruz el Señor llevó a cabo una ofrenda de paz
para reconciliarnos con el Padre Eterno.
Y a continuación se describe el holocausto continuo como los dos sacrificios
diarios que debían llevarse a cabo diariamente incluyendo los días de las
fiestas anuales;
Éxodo 29.- 38 Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año
cada día, continuamente. 39 Ofrecerás uno de los corderos por la mañana,
y el otro cordero ofrecerás a la caída de la tarde. 40 Además, con cada
cordero una décima parte de un efa de flor de harina amasada con la
cuarta parte de un hin de aceite de olivas machacadas; y para la libación, la
cuarta parte de un hin de vino. 41 Y ofrecerás el otro cordero a la caída de
la tarde, haciendo conforme a la ofrenda de la mañana, y conforme a su
libación, en olor grato; ofrenda encendida a Jehová. 42 Esto será el
holocausto continuo por vuestras generaciones, a la puerta del tabernáculo
de reunión, delante de Jehová, en el cual me reuniré con vosotros, para
hablaros allí. 43 Allí me reuniré con los hijos de Israel; y el lugar será
santificado con mi gloria…
Aquí se hace una referencia a las ofrendas diarias para el servicio del
tabernáculo.
Esta ofrenda consistía en un sacrificio diario, en el que se presentaba un
cordero por la mañana, y otro cordero al atardecer. Éste mandamiento
implicó para Israel el anuncio profético de que el pueblo requería a alguien
que ocupase el lugar de las personas en el sacrificio porque su pecado
merecía la muerte. Fue necesaria la enseñanza didáctica de la necesidad del
derramamiento de sangre para expiar el pecado, para comprender la
necesidad del sacrificio de Jesucristo;
Estas ofrendas diarias constituían, un olor agradable al Señor; el apóstol
Pablo en su carta a los efesios se refirió al sacrificio de Yeshúa de esa
manera;

15
 Efesios 5.- 2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se
entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor
fragante…
El holocausto continuo, por supuesto que nos conecta con el holocausto
definitivo y final que fue aceptado por el Eterno;
 Hebreos 9.- 26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer
muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la
consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el
sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado…
Por lo que se deduce que a partir del sacrificio de Yeshúa, ya no fueron
necesarios los sacrificios y esta es una de las razones fundamentales de la
desaparición del templo de Jerusalén;
Éxodo 29.- 44 Y santificaré el tabernáculo de reunión y el altar; santificaré
asimismo a Aarón y a sus hijos, para que sean mis sacerdotes. 45 Y habitaré
entre los hijos de Israel, y seré su Dios. 46 Y conocerán que yo soy Jehová su
Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos.
Yo Jehová su Dios.
Dios envió a su Hijo y El habitó entre nosotros, Yeshúa, tal como lo expresó
el apóstol Juan. Yeshúa fue enviado para morir en una cruz, en la que llevó
nuestros pecados, pagando nuestra deuda, en nuestro lugar, pues a través
de estos sacrificios vemos con toda claridad que el propósito de Yeshúa fue
tan divino como necesario para llevar a cabo el inicio de la restauración de
todas las cosas.
La obra de Yeshúa para quitar el pecado fue culminada en aquel holocausto
de olor grato y después resucitó, consumando su victoria sobre la muerte y
esto para beneficio de todos aquellos que crean en El, todos aquellos que un
día resucitaremos para entrar en la vida eterna y estar para siempre en la
presencia de Dios. De esa manera Dios habrá cumplido su propósito eterno,
de tener comunión, con su pueblo.

16
Y como Yeshúa, en los días de su vida en el mundo, dio a conocer a Dios,
ofreciendo con su persona una imagen de Dios, El mismo expresó su deseo
de reunirse con los suyos, con su iglesia, cuando el pecado y el mal fueren
derrotados para siempre en aquella cruz...
…Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Juan dio
testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene
después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo. Porque de su
plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley por medio de
Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.
A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él
le ha dado a conocer…
(Juan 1:14-18)

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