Culturas del Ecuador

1. UNIVERSIDAD TECNICA DE AMBATO
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
TEMA:
Cultura Salasaca.
Nombre:
Jorge Morocho Belduma
Materia:
N Tic´s.
DOCENTE:
Ing. Carlos Martínez
PERIODO ACADÉMICO:
Marzo -Septiembre 2014.
1969

2. Contenido
Pueblo Salasaca.....................................................................................................................2
Su origen ...............................................................................................................................3
Idioma....................................................................................................................................3
Ubicado..................................................................................................................................3
Organización Sociopolítica. .................................................................................................4
Artesanías..............................................................................................................................8
Vestimenta.............................................................................................................................9
Costumbres, Tradiciones y Festividades. .........................................................................10
Contenido de ilustraciones
Ilustración 1............................................................................................................................5
Ilustración 2............................................................................................................................7
Ilustración 3............................................................................................................................7
Ilustración 4............................................................................................................................8
Ilustración 5............................................................................................................................9
Ilustración 6..........................................................................................................................11
Ilustración 7..........................................................................¡Error! Marcador no definido.

3. Pueblo Salasaca.
Origen.
Su origen es Aymara, de la antigua Sociedad del Inka, los Salasakas llegaron desde el
altiplano hasta donde hoy es Ecuador; se puede afirmar que su procedencia ancestral es el
altiplano Boliviano.
Idioma.- Kichwa y castellano (segunda lengua).
Salasaca, lugar en donde se encuentra una de las culturas indígenas más vibrantes de
Ecuador. Los Salasaca, quienes son considerados mitimaes, procedente de Bolivia, lugares
que los incas conquistaron y luego desplazaron a la gente hacia el pie de la montaña
Teligote, en la provincia de Tungurahua, actualmente en la mitad del camino de Ambato
hacia Baños (la puerta al Amazonas). Su población es de aproximadamente 12,000
habitantes; organizados en alrededor de 24 comunidades en su interior existen comunidades
instaladas.
El territorio Salasaca con una superficie total de 20 km². El idioma que utilizan es el Runa
Shimi (Kichwa) y pertenecen a la nacionalidad kichwa. Tienen como actividades
económicas principales la agricultura, ganadería y artesanía, en las que se inician desde
muy temprana edad. Un aspecto muy característico de los Salasaca son sus tapices, que son
tejidos a mano en telares de tecnología muy antigua. Muchos de los diseños muestran
diversos aspectos de sus vidas; también tejen ponchos, suéteres, bolsos, sombreros y otros
artículos. Los Salasacas son buenos artesanos, se han especializado en el arte textil andino
han logrado un buen mercado nacional e internacional.
Ubicado.
A 14 km al oriente de la ciudad de Ambato, en una llanura arenosa, se encuentra asentado
el pueblo de Salasaca; población dispersa, ubicada en la provincia de Tungurahua, cantón
San Pedro de Pelileo, parroquias García Moreno y Salasaca.

4. Organización Sociopolítica.
La base organizativa es la comuna. La autoridad máxima es la Asamblea y luego el
Cabildo; el ser alcalde confiere status en la comunidad. El trabajo para la comunidad se
realiza en minga y las decisiones se toman democráticamente en las asambleas.
Gran parte de las comunidades se encuentran organizadas en la Unión de Indígenas
Salasaca, UNIS, y en la Corporación de Organizaciones Campesinas de Pelileo, filiales del
Movimiento Indígena de Tungurahua, MIT, que forma parte del ECUARUNARI y de la
CONAIE.
El grupo étnico de los indios Salasaca es el más importante de la provincia y ocupan
aproximadamente 20 km2 de una zona arenisca del cantón Pelileo.
Esta etnia es considerada como uno de los grupos más interesantes, por la conducta social
que muestran, arisca y rebelde, sin querer integrarse con los blancos, viviendo aislados,
conservando sus tradiciones y costumbres; cultivan la cabuya y con sus fibras tejen cuerdas
y sacos que venden en la tradicional feria de Ambato. La transmisión de los conocimientos
es oral y práctica y de padres a hijos; y constituye el espacio de socialización de la familia y
la comunidad.
Una parte del Parque Nacional Sangay se encuentra en espacios de la territorialidad del
pueblo Salasaca y en su interior existen comunidades instaladas.
Gran parte de las comunidades se encuentran organizadas en la Unión de Indígenas
Salasaca, UNIS, y en la Corporación de Organizaciones Campesinas de Pelileo, filiales del
Movimiento Indígena de Tungurahua.
ORGANIZACIÓN SOCIAL:
La mujer es el eje de la familia ya que el padre a menudo debe irse a trabajar. Son familias
monógamas y endogamias ya que no aceptan la presencia de extraños en su grupo.
Los hijos velan por los padres ancianos. La mujer es respetada, prepara la comida atiende a
los hijos, inculca lo utilización del Kichwa entre los suyos y el castellano como segunda

5. lengua. En los matrimonios es tradicional que el cura les amarre literalmente ya que tienen
el significado de duración; la fiesta dura más de seis días.
La relación de pareja antes del matrimonio es permitida. Sin embargo, si la mujer llega a
embarazarse no se le permite crecer al niño con ella. Los padres se lo llevan y encomiendan
su cuidado a los padrinos. El infante se convierte en un “Wiña chiski” o hijo adoptivo.
VIVIENDA:
La casa es una choza, hecha de paja o bareque, la cubierta de carrizo y chaguar quero; la
vivienda tradicional fue la Chaquihuasi cubierta de sigse.
Dentro de la casa hay un espacio para dormitorio, aquí se encuentran las herramientas
manuales, en la parte superior está el soberado, que servirá de dormitorio a los hijos cuando
cumplen 12 años, fuera del cuarto está el telar grande y el pansig donde se guarda los
huevos. La cocina es una contigua donde hay un corral para cuyes y conejos y también
puede existir un dormitorio esto dependerá del número de miembros de la familia.
La construcción de las viviendas es una labor de minga entre familiares, vecinos que
ayudan en gesto de solidaridad; lamentablemente las casa de bloque y zinc está
desplazando a las chozas.
COSTUMBRES Y TRADICIONES:
Ilustración 1

6. Artesanía:- En la zona se destacan tres actividades artesanales.
El tejido:- Eulalia Carrasco dice que la artesanía textil en la zona aparece en la década de
los cuarenta por un organismo llamado Punto 4 actualmente AID fue promotora para la
capacitación en el tejido.
El Bordado: es una actividad tradicional que se está dejando de lado debido a la
aculturación, lo que se ha hecho es incentivar a la gente a que retome esta tradición.
Trabajo en Cabuyas se obtiene del penco verde realizan diversos trabajos como shigras,
sogas saquillos y plantillas para las alpargatas.
ECONOMÍA:
Su economía depende del trabajo agrícola, aunque también se dedican a la elaboración de
artesanías, algunos dependen del trabajo asalariado.
Por lo general el padre en la noche designa tareas a cada uno de los miembros de la familia,
los niños se encargan de cuidar animales como: cuyes, conejos, gallinas, y ganado los
cuales se alimentan también de los animales que crían colaboran todos en casa ayudándose
en los trabajos de campo, los jóvenes acuden a las mingas y recogen la hierba para los
animales y los padres cuidan los sembríos y se dedican a la elaboración de artesanías.

7. Ilustración 2
Ilustración 3

8. Artesanías.
El Salasaca siempre se ha caracterizado por ser un artesano. La artesanía de los tapices en
particular surgieron en el año 1960 y 1962 por los voluntarios del Programa del Cuerpo de
Paz de Estados Unidos que asesoraron a implementar el telar de espalda que se utiliza hasta
la actualidad para efectuar fajas al telar de pedales que hoy es el instrumento indispensable
para realizar los tapiz Salasaka.
Tapiz Salasaka: El trabajo del Tapiz Salasaka se originó en el tiempo del Inka, el cual al
pasar el tiempo se fue desarrollando hasta la actualidad comprendida una de las artesanías
más representativas el mundo Andino. Los diseños son llenos de detalles, los mismos
mantienen la estilización de figuras tridimensionales a figuras geométricas bidimensionales
como volcanes, valles, ríos, etc.
Tintes Naturales: Para los tintes naturales de la lana se utiliza varias plantas que se
encuentran localizados especialmente en el cerro llamado “Teligote”, este cerro es muy rico
en la flora y fauna porque es una reserva de carácter andina, está a 3.200 m.s.n.m. en
particular las plantas que se obtiene son: Kulkis, puma maki, chulkis, etc,. También donde
se habita los Salasakas es terreno arenoso en donde se produce la kochinilla, este es usado
para los tintes naturales.
Ilustración 4

9. Vestimenta.
Luego de sacar la lana del borrego, las mujeres se encargan de hilar todos los días excepto
los domingos, ellas llevan el wango de lana y realizan esta labor. Los hombres son los
encargados de tejer, luego realizan el proceso de bataneo y la tintura vegetal. En la
actualidad la mujer también realiza este proceso. La vestimenta del hombre es el sombrero
de ala ancha trabajado con lana prensada mezclado con harina, utilizan una cushma o
camisa, pantalón de liencillo de color blanco y utilizan alpargatas, se complementa la
vestimenta con dos poncho, uno de color blanco y sobre este el poncho de color negro, los
mismos que son angostos y elaborados de paño y una bufanda llamada media vara de color
lila. La mujer usa un sombrero similar, blusa de colores obscuros, collares, sobre la espalda
una prenda que se sostiene bajo el cuello conocida como fachalina o varimedia blanca con
rayas negras cogida con una especie de prendedor conocida como tupo y anacos hecho de
paño oscuro.
Ilustración 5
El hombre usa un pantalón y kushma (camisa sin cuello) de color blanco de lienzo; una
faja en la cintura; dos ponchos, negro sobre el blanco de lana de borrego; un sombrero de
lana blanco adornado con una cinta de color rojo o verde y el pelo largo.
La mujer usa el anaco negro (tipo falda) con cuatro dobles a la derecha que significan los 4

10. solsticios del sol sujeto con una faja de colores; peche jergueta (tipo blusa recogida con
tupos); collares costosos de colores en su cuello; en las orejas se cuelgan collares finos y
caros; el pelo amarrado con un cintillo de color blanco con rayas moradas y roja; el
sombrero de lana blanco.
Costumbres, Tradiciones y Festividades.
El pueblo de Salasaca es muy rico en costumbres, tradicionales, leyendas y festividades, las
que remontan al “Taita Salasaca”, a los “kaporales”, “Jatun Piesta”, “Danzantes” al
“Kishwar o árbol de Dios”, Siendo los más importantes. Las manifestaciones culturales se
realizan basadas en el calendario inca basado en el ciclo de la Killa, luna, el mismo que es
el eje de convivencia de la sociedad indígena. El más importante de entre las
manifestaciones culturales es el Kaporal, el mismo tiene su origen en el incario, que con la
llegada de los españoles huye con las Pallas, princesas del Sol y el Salasaka su contraste
con la llegada de los negros a América que estaban urgidos del placer sexual. Otro de los
personajes más importantes es el Glorioso Paje, esto se manifiesta en la fiesta de los
capitanes que es la participación en la revolución liberal con Genera Eloy Alfaro, donde los
Salasakas participaron y llegaron hasta el grado de Capital, y, inteligentemente el pueblo
Salasaka contrasta al Paje para que encabece la fiesta.
Sus fiestas son evidencia del sincretismo producto de la conquista española a los pueblos
prehispánicos. En ellas se recuerdan los míticos agradecimientos al Sol.
Los danzantes constituyen una de sus expresiones religiosas más importantes. Los mismos
son personajes que danzan en agradecimiento al grano que da el sol. En la misma línea, se
debe mencionar su creencia en el “Urcuyaya” o espíritu bondadoso de la montaña. Posee
cualidades humanas y con su ayuda se pueden realizar los sueños.

11. Ilustración 6
Ilustración 7