El resumen analiza 4 textos cortos sobre diferentes temas como cruzar un puente, instrucciones para llorar, la felicidad y los laberintos. Cada texto presenta una tipología textual diferente como narrativo, descriptivo, argumentativo y explicativo respectivamente. Los textos buscan comunicar ideas sobre dichos temas de manera objetiva y con características propias de cada tipología.

1. PresentadoporLECTORA:Jafet AntonioMartínez Machado
GRADO:8.3
Texto uno
Destino
Robert W. Chambers
Llegué al puente que muy pocos logran cruzar
- ¡Pasa! -exclamó el guardián, pero me reí y le dije:
- Hay tiempo.
Entonces él sonrió y cerró los portones.
Al puente que muy pocos logran cruzar llegaron jóvenes y viejos. A todos
ellos se les denegó la entrada. Yo estaba ahí cerca, holgazaneando, y fui
contándolos, uno a uno, hasta que, cansado ya de sus ruidos y protestas,
volví al puente que muy pocos logran cruzar.
La muchedumbre cerca del portón chilló:
- ¡Este hombre llega tarde!
Pero me reí y les dije:
- Hay tiempo.
- ¡Pasa! -exclamó el guardián mientras yo ingresaba; luego sonrió y cerró
los portones.
Chambers, R. (s.f). Destino. https://ciudadseva.com/texto/destino-chambers/
Texto dos
Instrucciones para llorar
Julio Cortázar
Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de
llorar, entendiendo por esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni
que insulte a la sonrisa con su paralela y torpe semejanza. El llanto
medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro y un
sonido espasmódico acompañado de lágrimas y mocos, estos últimos al
final, pues el llanto se acaba en el momento en que uno se suena

2. enérgicamente. Para llorar, dirija la imaginación hacia usted mismo, y si
esto le resulta imposible por haber contraído el hábito de creer en el
mundo exterior, piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos
del estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca. Llegado el
llanto, se tapará con decoro el rostro usando ambas manos con la palma
hacia adentro. Los niños llorarán con la manga del saco contra la cara, y
de preferencia en un rincón del cuarto. Duración media del llanto, tres
minutos.
Cortázar, J. (1962). Instrucciones para llorar. https://ciudadseva.com/texto/instrucciones-para-
llorar/
Texto tres
La felicidad está ligada al tiempo: exige estabilidad y continuidad. Pensar
que la felicidad puede llegar a acabarse es viciar el momento feliz que
vivimos, con la angustia de que cesará. Este carácter temporal permite
distinguir entre felicidad y placer. Felicidad no es placer, ya que este
último indica la satisfacción momentánea de una tendencia particular;
sigue siendo limitado, superficial y efímero. La felicidad es, por el
contrario, la tonalidad global de toda una vida, al menos de un período de
ésta y, paradójicamente, es poco común que la felicidad sea vivida como
un presente que se eterniza. Si la desdicha entraña el repliegue sobre sí
mismo y aguza la conciencia de sí, el hombre feliz generalmente se deja
vivir sin darse claramente cuenta de su estado, sin interrogarse acerca
de la naturaleza de su felicidad. Prueba del carácter temporal de la
felicidad es la de que se suele hablar en pasado del tiempo feliz: fuimos
felices durante un período de nuestra vida. Contrastamos la felicidad
pasada con las desgracias presentes, y nuestro pasado, decantado por
la memoria, se ve revalorizado. Y en este pasado sacamos nuevas
fuerzas, hasta nuevas razones de esperar. Es entonces en el futuro que
proyectamos nuestra felicidad. Vivimos demasiado a menudo el presente
de manera pasiva y neutra. La banalidad cotidiana, ni feliz ni infeliz, llena
de tareas monótonas, se desenvuelve bajo el modo del aburrimiento, de
la distracción o de la espera. Arrastrada por la huída del tiempo,
rechazada en el pasado, proyectada en el futuro, la felicidad parece, en
efecto, difícil de captar.
Fragmento tomado de: Margot, J. (2007). La felicidad. Prax. Filos, (25).
July/dec. https://cutt.ly/SsAZAK0

3. Texto cuatro
En los juegos de video se trata de recorrer también un laberinto sin caer
en las múltiples trampas escondidas. En sus versiones más recientes
están incluso conectados a las redes en las que se puede jugar con
otros, en estos laberintos de laberintos. Más aún, si lo pensamos bien, la
mayor parte de los elementos de la vida moderna remiten a ellos. La
ciudad es un laberinto, las redes de poder y de influencia, los
organigramas, las carreras universitarias, las trayectorias en la empresa
están hechas también de una sucesión de trampas y de escogencias
binarias. Aun las manipulaciones genéticas se presentan como la
creación de una serie de laberintos codificados. La huella digital es un
laberinto propio de cada individuo. Hasta el psicoanálisis, que designa al
inconsciente como un monstruo agazapado en el fondo de un laberinto,
se fija como objeto el comprender los sueños en los cuales el que
duerme se ve confrontado a la elección angustiante de tener que tomar
un camino en medio de un laberinto de prohibiciones. Es necesario que
aprendamos a pensar en el laberinto.
Para ello debemos retornar a las fuentes: el laberinto es una de las más
antiguas figuras del pensamiento humano. Desde los tiempos más
remotos era la mejor manera de minar el tiempo, de impedir que los
profanadores se aproximaran a una tumba o a un lugar sagrado. Algo así
como la combinación de una caja fuerte, como un código espacial y
mental, como un rito de iniciación. Se les encontraba por todo lado en
Egipto, en China, en la India, en el Tíbet, en Grecia, en Bretaña, en
América, en África. Algunas veces con los mismos diseños, a millares de
kilómetros de distancia. Eran de piedra, de vegetales o simplemente
grabados o pintados sobre los muros. En Egipto representaban la ruta
seguida por el alma; en el Mediterráneo, servían de guía al ritual de las
danzas. En todas las culturas simbolizaban el viaje interior de un hombre
en busca de su verdad: nomadismo virtual.
Con la modernidad, el nómada cede su plaza al sedentario; el laberinto
desaparece en beneficio de la línea recta; se refugia en los jardines de
los conventos, donde no es más que una manera elegante de permitir a
los fieles la realización, a bajo costo, de un simulacro de cruzada, al
circular en el laberinto cuyo centro imita a Jerusalén. Se le encuentra
también en los jardines ingleses como un juego de sociedad, siempre
como un nomadismo virtual, esta vez lúdico.

4. Hoy está de regreso, por razones similares: como el peregrino inmóvil de
los conventos, los laberintos modernos transforman al hombre en un
nómada virtual, viajero de la imagen y del simulacro, que trabaja y
consume a domicilio al viajar en las redes de información, si no cuenta
con los medios para ser ese nómada de lujo, viajero de todos los
placeres, que dictará mañana sus valores a la clase media. Será
necesario reaprender entonces los secretos de esta antigua sabiduría,
estudiar todas las estrategias fundadas en la intuición y la memoria, que
permiten diseñarlas y no extraviarse. Será necesario que reaprendamos
a ver el mundo a partir de esta metáfora. Por ejemplo, será necesario
que comprendamos que el tiempo no se escurre en una sola dirección,
sino que se expande, como el agua en un laberinto, con vaivenes,
espirales y callejones, proximidades lejanas y engañosas distancias.
Fragmento tomado de: Jacques A. (1995). Los laberintos de la información.
Robertexto. http://www.robertexto.com/archivo9/laberintos.htm
Las preguntas
A continuación, encontrarás 15 preguntas relacionadas con la tipología
textual. Recuerda que puedes demorarte todo lo que quieras en marcar
una respuesta, pero solo tendrás un intento por cada pregunta. Es muy
importante que hayas realizado las actividades preparatorias, pues estas
te ayudarán a tener un mejor desempeño en la resolución de las
preguntas.
Texto uno
Preguntas 1 a la 4
1. Luego de leer con atención el texto uno, se puede afirmar que la
intención comunicativa del autor es:
A. Argumentar por qué el personaje de la historia pudo cruzar el puente,
aun después de esperar
B. Narrar la historia de un hombre que pretendía cruzar un puente, lo cual
pocos lograban hacer, y aunque esperó que otros lo hicieran, siempre
estuvo a tiempo de cruzar

5. C. Dar a conocer la conversación de dos personajes sobre la forma de
cruzar un puente
D. Evidenciar la negativa de quienes no pueden cruzar el puente
2. Sabemos que un texto puede tener características de diversas
tipologías, pero siempre tendrá que sobresalir una por encima de las
otras. Por las características estructurales del texto uno, se puede decir
que es un texto:
A. Descriptivo
B. Argumentativo
C. Explicativo
D. Narrativo
3. El texto uno habla de un hombre que pretende cruzar un portón, al
igual que muchos otros. Al indicarle que puede seguir, él prefiere esperar
para observar qué pasa con los demás. Se puede deducir que lo que
hace el hombre durante el tiempo de espera es:
A. Educar en valores a las personas para que puedan cruzar
B. Observar a las personas
C. Burlarse de quienes no pueden cruzar
D. Consolar a quienes no logran cruzar la puerta
4. Del texto uno se puede deducir que el hombre no cruza el portón en el
momento que el ángel le abre las puertas porque:
A. Quiere saber cuántas personas regresan desconsolados por no poder
cruzar
B. Es un charlatán y está probando los límites del tiempo para enojar al
ángel
C. Sabe que todavía tiene tiempo para entrar
D. No le importa si puede cruzar el puente o no.
Texto dos
Preguntas 5 a la 8

6. 5. Luego de leer el texto dos, se puede deducir que la intención
comunicativa del autor es:
A. Enseñar a llorar
B. Argumentar por qué es importante llorar
C. Describir el proceso para llorar
D. Narrar una historia sobre un niño que llora
6. De acuerdo con el texto presentado, se puede deducir que la tipología
textual a la que pertenece el texto dos es:
A. Narrativo
B. Expositivo
C. Argumentativo
D. Descriptivo
7. En el texto dos, el fragmento “atengámonos a la manera correcta de
llorar, entendiendo por esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni
que insulte a la sonrisa con su paralela y torpe semejanza”, el autor se
refiere a:
A. Que el llanto no sea superficial
B. Que el llanto no parezca una sonrisa
C. Que el llanto sea silencioso y superficial
D. Que el llanto es semejante a la sonrisa
8. ¿El texto dos es fronterizo?
A. Sí, porque tiene elementos narrativos y descriptivos
B. Sí, porque además presenta introducción, argumentos,
contraargumentos y conclusiones
C. No, porque solo tiene un título, los pasos e instrucciones
D. No, porque no presenta introducción, desarrollo y conclusión
Texto tres
Preguntas 9 a la 12

7. 9. Sabemos que un texto puede tener características de diversas
tipologías, pero siempre tendrá que sobresalir una por encima de las
demás. Por las características estructurales del texto tres, se puede decir
que es un texto:
A. Descriptivo
B. Argumentativo
C. Expositivo
D. Narrativo
10. En el texto tres, el autor pretende:
A. Expresar diversas ideas alrededor de lo que significa la felicidad
B. Determinar que la felicidad es el fin mismo del ser humano sin importar el
placer
C. Estar en contra de la felicidad
D. Demostrar que es feliz porque elige este tema como parte de uno de sus
escritos
11. Por la forma como está escrito el texto tres, se entiende que el autor:
A. Es subjetivo en su escritura porque algunas ideas sobre la felicidad
hacen parte del imaginario y no tiene argumentos sólidos
B. Escribe el texto de manera objetiva, evidenciando los devenires de la
felicidad con relación al pasado, el presente y el futuro
C. Determina que toda persona en el pasado fue feliz y duda si lo será en el
futuro próximo
D. Narra su propia historia con relación a la felicidad que puede alcanzar si
aprende a interpretar su pasado
12. El texto tres comparte características de este otro tipo de texto:
A. Narrativo, porque intenta contar su propia historia con relación a la
felicidad
B. Noticia, porque se expresa a modo de historia
C. Argumentativo, porque expresa diversas razones que justifican sus ideas
con relación a la felicidad
D. Poético, porque busca seducir con la palabra
Texto cuatro

8. Preguntas 13 a la 15
13. Por las características estructurales del texto cuatro, predomina este
tipo de texto:
A. Descriptivo
B. Argumentativo
C. Explicativo
D. Narrativo
14. Según el texto cuatro, laberinto es una palabra que adquiere forma
en la modernidad. Las siguientes duplas, propias de esta época, se
corresponden con dicha forma, EXCEPTO:
A. Mapa conceptual / Red informática
B. Pac Adventure (juego) / BombIt (juego)
C. Parques naturales / Centros comerciales
D. Ciudades / Pistas atléticas
15. Luego de leer el texto cuatro, se puede comprender que el autor:
A. Toma distancia de algún posicionamiento con relación al tema del texto y
se limita a describir lo que otros piensan
B. Expresa que los laberintos dejaron de serlo para tomar línea recta con la
aparición de las tecnologías
C. Se mantiene en la importancia de los laberintos como forma de
representar la historia
D. Toma posición sobre el tema de la virtualidad como laberinto y toma
postura de la relación metafórica con la historia