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Alternativas psicologicas y psicologia humanista
1. Historia y Sistemas en Psicología
“Alternativas Psicoanaliticas y Psicologia Humanista”
Nallely Sandoval Hernández
PSE2B
Lic. Raúl Cervantes Campos
Mexicali, Baja California a 10 de Marzo del 2016.
2. Alternativas Psicoanalíticas
Desde poco después de su aparición el psicoanálisis se ramificó en varias teorías
alternativas. Por una parte surgieron las teorías de autores que, aunque partiendo
del psicoanálisis freudiano, discrepaban con ciertas concepciones clave de la teoría
de Freud y formaron escuelas alternativas:
• Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en la
interpretación de los sueños, el concepto de inconsciente y la manera de tratar las
neurosis. En su teoría destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y
arquetipo. Su escisión tuvo un carácter traumático, tanto para el psicoanálisis como
disciplina, como para las partes implicadas personalmente. La salida de Jung de la
Asociación Psicoanalítica
Internacional y del movimiento psicoanalítico, el cual estaba destinado a liderar tras
Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'.
• Alfred Adler: difería con respecto a la importancia que daba Freud al factor sexual.
Adler hipotetizó un complejo de inferioridad que explicaría las neurosis y creó un
método alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la historia
del psicoanálisis (1908) al crear una teoría paralela que sustituía la libido por el
instinto de poder.
• Otto Rank: manifestó diferencias con la función del Complejo de Edipo.
• Karen Horney: disentía de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (criticó
el que Freud considerase la envidia del pene como un fenómeno universal), el
origen de las neurosis (a las que atribuía causas culturales), los mecanismos de
defensa y la aplicación de los conceptos de Ello, Yo y Superyó en otras sociedades
distintas de las que analizó Freud.
• Anna Freud: plantea una teoría alternativa acerca del desarrollo, las funciones y
los mecanismos de defensa del yo. Se le considera, junto a Heinz Hartmann y otros,
fundadora de la "psicología del yo".
3. Psicología Humanista
Se dice que la Psicología Humanista nació de manera informal, en la década del
cincuenta, y se le denomina "la Tercera Fuerza", junto con el Psicoanálisis y el
Conductismo (Maslow 1908-1970).
La Psicología Humanista pretende llegar a la felicidad del hombre a través de su
estilo y sentido de vida, dando importancia a los valores, la autorrealización, la
interrelación, la libertad, las necesidades y la humanización propiamente dicha.
Para sus exponentes (Maslow, May, Rogers, Buhler, Allport, Sutich, Buber y otros)
esta nueva corriente trataba de volver a poner al hombre en el centro de la
psicología, convertida cada vez más en científica, fría y deshumanizada. Criticando,
por lo tanto, al psicoanálisis ortodoxo y al conductismo, que trataban al hombre
como un producto de su bioquímica celular y de su medio familiar y social, y de
haberlo reducido a un objeto de estudio.
Las raíces de la Psicología Humanista son europeas, puesto que la mayoría de los
psicólogos que la desarrollan venían del viejo continente huyendo del régimen nazi
hacia los Estados Unidos donde nace la misma.
Para situarnos en el contexto social comenzaremos con el punto culminante de la
crisis económica mundial y precisaremos la política del Presidente de los Estados
Unidos. Es muy importante, dentro de la reseña histórica de la Psicología
Humanista, hablar del gobierno de Roosevelt, de su famosa y conocida reforma
económica (el New Deal) y de la tendencia humanista de él mismo; ya que para
Roosevelt las emociones y la comprensión intuitiva tenían la misma importancia que
el pensamiento y la actuación racional, y que junto a la política era también
importante mantener siempre el contacto con los ciudadanos de su país; por ello el
punto central de su política se basaba en cuatro libertades:
- La Libertad para hablar, la Libertad religiosa, estar Libre de la necesidad (pobreza),
estar Libre del miedo.