Observación

1. Asignatura:
Fundamentos de antropología
NRC –30111
Título:
Actividad 7
Ejercicio de observación (video) sobre las diferentes formas comunicacionales de interacción entre los
miembros de una cultura juvenil.
Presenta:
Neila Yeliza Silva Benavides
Leidy Jiseth Sacanamboy
Paula Andrea Lopez
Pitalito –Huila Colombia Marzo 14 del 2019

2. Asignatura:
Fundamentos de antropología
NRC –30111
Título:
Actividad 7
Ejercicio de observación (video) sobre las diferentes formas comunicacionales de interacción entre los
miembros de una cultura juvenil.
Presenta:
Neila Yeliza Silva Benavides ID 690265
Leidy Jiseth Sacanamboy ID 695440
Paula Andrea Lopez ID 690196
Corporación Universitaria Minuto de Dios.
Pitalito –Huila Colombia Marzo 14 del 2019

3. TABLA DE CONTENIDOS
I) PORTADA
II) SUB-PORTADA
III) TABLA DE CONTENIDOS
IV) INTRODUCCIÓN
V) OBJETIVOS
VI) DESARROLLO DEL TEMA
VII) LINK DEL VIDEO
VIII) CONCLUSIONES
IX) BIBLIOGRAFÍAS

4. INTRODUCCIÓN
Podemos entender el lenguaje como una herramienta, como una bisagra necesaria
para conectarnos con el mundo externo y con nuestro mundo interior, la lengua es el
conjunto de palabras y modos de hablar propio de un pueblo o nación, en el caso del lenguaje
verbal, en cuanto medio principal de la comunicación entre individuos de una misma cultura
o entre individuos de culturas diferentes, cada palabra tiene un significado propio y tiene que
estar enlazada con otras palabras, conformando frases coherentes para que el mensaje pueda
ser comunicado.

5. OBJETIVOS
Reconocer el rock con los cambios, las mezclas y las transformaciones que ha sufrido desde su
nacimiento.
Conocer el rock, como se constituyó en una manifestación musical y cultural característica
del mundo juvenil.

6. DESCRIPCIÓN DE LA OBSERVACIÓN
A partir del análisis de las actuaciones de la banda y del público en aquellos recitales
de los ´90, examino las particulares representaciones sobre la trasgresión social, sobre esa
posibilidad de “salirse de la sociedad” que, según sus palabras, el rock posibilitaba. Si bien
estas representaciones se vinculaban con tradiciones más amplias del rock como movimiento
Transnacional, también incluían elementos que remitían a manifestaciones culturales
locales así como a la historia política argentina de los últimos 30 años.
El argumento de Grossberg es que aquellas generaciones identificadas como “jóvenes”
fueron investidas con un cierto poder dentro del rango de discursos sociales, pasaron a ser
socialmente sobrevaloradas en tanto representaban la promesa del “sueño americano”, en un
contexto de crecimiento económico y triunfalismo por las guerras mundiales. Es en esta
época que se va a normalizar una definición del joven en torno a su “extremismo afectivo” y
“rebeldía”, colocándolo dentro de un sistema significativo de diferencias sociales: “la
juventud va a comenzar a celebrarse como un fin en sí misma, como una formación
independiente y distinta, en oposición al mundo adulto” (Grossberg 1992).
Estos procesos de diferenciación llevarían luego a que en las ciencias sociales se comenzara a
analizar las prácticas de los grupos juveniles como “subculturas”, “contraculturas” y,
posteriormente, como “tribus urbanas”.
Constituyó una respuesta a una cierta clase de soledad e incertidumbre, un camino en el cual
la juventud se ofreció a sí misma nuevas oportunidades de identificación y pertenencia a
través de la construcción de estructuras afectivas temporales. No obstante, la juventud
ocupaba un lugar dentro del orden social, el cual le demandaba que vivieran la vida cotidiana
de acuerdo a otros planes, sueños y trayectorias. La juventud fue subordinada para que
definiera un lugar dentro de la narrativa social que ya había sido delineado de antemano.

7. Dicho movimiento implicaba cierto carácter rebelde, contestatario, trasgresor, la constitución
de una forma de vida diferente, la cual, sin embargo, se restringía sobre todo a prácticas
ligadas al mismo ámbito del rock y otros pocos espacios de “tiempo libre”; luego, la
cotidianeidad de gran parte de los jóvenes transcurría por otros carriles, hegemonizados por
los adultos. Además, es importante recordar que estos sentidos de trasgresión se vincularon
con estéticas corporales asociadas a cada uno de los subgéneros musicales que se iban
gestando, y que abarcaban tanto la construcción de la imagen corporal a través de
vestimentas, cortes de pelo y otros tratamientos sobre el cuerpo, como sus prácticas formas de
baile, consumos de bebidas y otras sustancias. De ahí que el cuerpo, como sostuviera
Grossberg, se constituyera en “registro de la diferencia”. Finalmente, estos contenidos
transgresores y su registro corporal también fueron modificándose de acuerdo a los
Contextos geopolíticos en los que el rock se expandió.
Si revisamos, a su vez, la relevancia de estudiar los procesos identitarios femeninos y
masculinos presentes en las culturas juveniles urbanas, se evidencia que éstos han estado
orientados principalmente por hombres, y ellos entienden la noción de joven relacionada con
el mundo masculino (Garcés 2002, y 2003).
Los estudios antropológicos nos ayudan a reconocer que en todas las culturas hombres y
mujeres se hallan separados por dos dimensiones existenciales: hombres y mujeres; ellos y ellas
llevan las marcas diferenciales de vidas separadas; así, se reconocen y validan
comportamientos, pensamientos, gestualidades de hombres y de mujeres; esas dimensiones
dialógicas generan vidas separadas y redundan en las diferentes formas de percibir la vida
femenina y masculina. No es posible comenzar a configurar los espacios y momentos
femeninos sin hacer aparecer los masculinos; cada uno tiene criterio de existencia a partir del
otro. Ellos y ellas no pueden existir por fuera de la relación dicotómica femenino/masculino, y

8. sobre todo, porque es precisamente la forma de relacionarse la que determina la regulación de
sus conductas.
LINK DEL VIDEO
https://youtu.be/4-3u_dwk_pU

9. CONCLUSIONES
“En verdad hay dos sendas que puedes tomar, pero a la larga, siempre estás a tiempo de cambiar
de camino” Jimmy Page.
La consideración de la situación problemática asumida como punto de partida para la
realización de este proyecto de investigación, corresponde al estudio, análisis e influencia que
tiene la música tipo rock, en la salud Psicológica del adolescente.
Podemos observar la Influencia de la Música y de los Videos de Música Rock en La
promoción y exaltación del abuso de drogas y de las bebidas alcohólicas, las representaciones
y las palabras que presentan el suicidio como una "alternativa" o "solución", La violencia
gráfica, los rituales en los conciertos, las formas de sexo que enfatizan el control, el sadismo,
el masoquismo, el incesto, a los niños que menosprecian a las mujeres y la violencia contra
las mujeres.

10. BIBLIOGRAFÍAS
http://publicaciones.caf.com/media/1221/73.pdf
https://es.slideshare.net/prolenguaje/variables-de-la-lengua-4720731
https://www.redalyc.org/html/822/82201203/
Culturas juveniles en tono de mujer. - Dialnet
https://www.muyinteresante.es/cultura/arte-cultura/articulo/las-mejores-frases-del-rock-
101467970348
https://html.rincondelvago.com/efecto-del-rock-en-los-adolescentes.html