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La axiología jurídica es uno de los fragmentos
más importantes que tiene el ordenamiento
jurídico, ya que ella es la rama de la filosofía del
Derecho que trata el problema de los valores
jurídicos, explicando, a su vez, sobre cuáles
serán los valores que harán correcto un modelo
de Derecho.
Es el enjuiciamiento crítico del derecho positivo desde un
determinado sistema de valores; pero también es la confrontación
racional y análisis crítico de los diferentes sistemas de valores
que, de modo sucesivo y simultáneo, tratan de presentarse como
legítimos o justo.
La axiología aparece como una parte de la ética, ética jurídica o
análisis crítico de los valores jurídicos, teoría de la justicia
principalmente, pero incluyendo también a los demás valores como
los de libertad, paz, igualdad, seguridad, entre otros. Se entiende
que la justicia se considera el valor más importante dentro de la
axiología jurídica: la justicia no es dar o repartir cosas a la
humanidad, sino el saber decidir a quién le pertenece esa cosa por
derecho.
El “ideal de justicia”, o sea ese
conjunto de condiciones protegidas por
el derecho, se puede considerar desde
una perspectiva absoluta iusnaturalista
dentro de lo cual todo derecho es justo
y si no es justo es derecho. Pero
desde una perspectiva iuspositivista el
derecho es condición de la justicia y a
la vez ésta es una medida de
valoración del derecho, por lo que se
puede decir que un derecho positivo
determinado es justo o es injusto de
acuerdo a un ideal de justicia
subjetivo.
Todas las virtudes están comprendidas
en la justicia. En definitiva, la
verdadera justicia es el arte de dar lo
justo o hacer dar lo justo a un
individuo, basándose en los principios
del arte del derecho, sin tener ningún
tipo de discriminación o preferencia
hacia ninguna persona. Ya que todas
las personas deben ser tratadas sin tal
discriminación para no caer en una
justicia falsa y no sería dar a cada uno
lo suyo, sino determinar ciertas
características de la persona,
dependiendo de su clase social, raza,
religión y hasta género.
"EL CONOCIMIENTO AXIOLÓGICO"
La justicia es ética, equidad y honradez. Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de
los demás”. La justicia juega el papel de ser el valor que encabeza el plexo axiológico y lo hace porque los valores precedentes están subsumidos
por la justicia como supremo valor”. La axiología jurídica no es más que la parte del derecho relacionada con los valores, la moral, la ética y otros.
De todos los valores del Derecho el más importante es el de justicia. Tiene tanta importancia que algunos autores designan a la axiología jurídica
como Teoría de la Justicia. “La interpretación del derecho, también conocida como hermenéutica, es una de las cuestiones técnicas y teóricas de la
acción del jurista, es una cuestión esencial también en la práctica del derecho. Podría decir sin temor a error que la correcta interpretación consigue
la correcta aplicación, de ahí la salvaguarda de los derechos subjetivos, incluso el principio de legalidad”.
Nindik Figueredo 20.925.057
Prof. Raúl Duque. Sección: SAIA C

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  • 1. La axiología jurídica es uno de los fragmentos más importantes que tiene el ordenamiento jurídico, ya que ella es la rama de la filosofía del Derecho que trata el problema de los valores jurídicos, explicando, a su vez, sobre cuáles serán los valores que harán correcto un modelo de Derecho. Es el enjuiciamiento crítico del derecho positivo desde un determinado sistema de valores; pero también es la confrontación racional y análisis crítico de los diferentes sistemas de valores que, de modo sucesivo y simultáneo, tratan de presentarse como legítimos o justo. La axiología aparece como una parte de la ética, ética jurídica o análisis crítico de los valores jurídicos, teoría de la justicia principalmente, pero incluyendo también a los demás valores como los de libertad, paz, igualdad, seguridad, entre otros. Se entiende que la justicia se considera el valor más importante dentro de la axiología jurídica: la justicia no es dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quién le pertenece esa cosa por derecho. El “ideal de justicia”, o sea ese conjunto de condiciones protegidas por el derecho, se puede considerar desde una perspectiva absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho. Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es condición de la justicia y a la vez ésta es una medida de valoración del derecho, por lo que se puede decir que un derecho positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo. Todas las virtudes están comprendidas en la justicia. En definitiva, la verdadera justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo, basándose en los principios del arte del derecho, sin tener ningún tipo de discriminación o preferencia hacia ninguna persona. Ya que todas las personas deben ser tratadas sin tal discriminación para no caer en una justicia falsa y no sería dar a cada uno lo suyo, sino determinar ciertas características de la persona, dependiendo de su clase social, raza, religión y hasta género. "EL CONOCIMIENTO AXIOLÓGICO" La justicia es ética, equidad y honradez. Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demás”. La justicia juega el papel de ser el valor que encabeza el plexo axiológico y lo hace porque los valores precedentes están subsumidos por la justicia como supremo valor”. La axiología jurídica no es más que la parte del derecho relacionada con los valores, la moral, la ética y otros. De todos los valores del Derecho el más importante es el de justicia. Tiene tanta importancia que algunos autores designan a la axiología jurídica como Teoría de la Justicia. “La interpretación del derecho, también conocida como hermenéutica, es una de las cuestiones técnicas y teóricas de la acción del jurista, es una cuestión esencial también en la práctica del derecho. Podría decir sin temor a error que la correcta interpretación consigue la correcta aplicación, de ahí la salvaguarda de los derechos subjetivos, incluso el principio de legalidad”. Nindik Figueredo 20.925.057 Prof. Raúl Duque. Sección: SAIA C