antonio gramsi

1. RESUMEN EL PRÍNCIPE MODERNO
Maquiavelo analiza las reglas que debe seguir un príncipe para fundar un principado
nuevo, así como los mecanismos que llevan a un cambio político y el periodo
dictatorial que caracteriza los inicios de todo nuevo Estado. Gramsci analiza el
problema en términos de un proceso de formación de una voluntad colectiva
nacional-popular que se logra a través de la existencia de tres premisas: el
moderno príncipe, la irrupción simultánea en la vida política de las grandes masas
de campesinos y una reforma intelectual y moral de la sociedad en su conjunto. El
príncipe no es un tratado teórico, o una fría utopía, sino un libro viviente en el que
la ideología y la ciencia se fusionan en la forma dramática del mito. Ejemplificación
histórica del mito de Sorel por medio del cual los hombres representan sus acciones
futuras bajo la forma de imágenes de batallas que les aseguran el triunfo. A
diferencia de la utopía, que posee un carácter analítico, obra de teóricos, el mito
cuando se apodera de las masas plasma la posibilidad de alternativa radical. En
este sentido, El príncipe moderno expresa las cualidades, deberes, necesidades de
una persona concreta que pretende despertar la fantasía y pasiones políticas de un
pueblo disperso y pulverizado con el fin de impulsarlo hacia la formación de una
voluntad colectiva nacional-popular. Sin embargo, aclara Gramsci, el moderno
príncipe no puede ser una persona, o un héroe personal, sino un partido político,
organismo social complejo en el que se inicia la concreción de una voluntad
colectiva reconocida, y cuya historia no se reduce a la historia de restringidos
grupos de intelectuales o a la biografía de una sola personalidad; la historia de un
partido es la historia de un grupo social ubicado en un complejo cuadro que nos
lleva a la historia del país
Al analizar la génesis de los nuevos principados, Maquiavelo tiene en mente las
monarquías absolutistas de Francia, España e Inglaterra, que cuentan con un poder
fuertemente centralizado en manos del monarca. En Italia, no sucede lo mismo
debido a las constantes luchas entre los condottieri que alimentan el policentrismo
feudal y obstruyen el surgimiento del Estado-nación
Príncipe moderno: articulador del cambio. Sólo puede ser un organismo y es
el partido político: toda herramienta política que se proponga la transformación de
las condiciones históricas por medio de una reforma intelectual y moral para la
construcción de una voluntad colectiva nacional y popular.
Voluntad colectiva: conciencia activa de la necesidad histórica, de la necesidad de
un cambio.
Reforma intelectual y moral: se lleva a cabo en la sociedad civil. Elevar a las
grandes porciones de la población en los niveles educativos. Debe estar siempre
acompañada de un proyecto económico para llevar adelante la revolución porque si
no sólo sería revolución pasiva.
Partido político: siempre representan una clase social. Son el modo más adecuado
de formar los dirigente y la capacidad de dirección Los dos elementos
fundamentales que no pueden faltar son la organización y la pasión.
Se menciona dos formas de partido
1. El constituido por una elite de hombres de cultura que tienen la función de
dirigir desde el punto de vista de la cultura, de la ideología general, un gran
movimiento de partidos afines (que son en realidad fracciones de un mismo partido
orgánico)

2. 2. El partido no de elite sino de masas, que como tales no tienen otra función
política que la de una fidelidad genérica de tipo militar, a un centro político visible o
invisible. Es decir, internalizar la cosmovisión de la elite y aportar su obediencia.
Crítica al economismo: Gramsci sostiene que el vínculo
entre estructura y superestructura es orgánico, es decir que tienen una implicancia
mutua. Gramsci critica al marxismo ortodoxo cuando establece que la
superestructura es un mero reflejo mecánico de la superestructura y que la política
es una ilusión. Critica a las corrientes que no ven la mutua implicación entre la
estructura y superestructura (liberalismo, sindicalismo teórico, socialdemocracia,
marxismo económico).
Hegemonía: situación inestable entre fuerzas. No es un fin en sí mismo, tiene que
ver con la capacidad de difundir sus intereses y que el resto de la sociedad los tome
como propios. Capacidad de una clase social de difundir una cosmovisión con sus
propios intereses y lograr que el resto de la sociedad asimile esa visión como una
realidad.