Antonio Gramsci fue un intelectual y activista político italiano que fundó el Partido Comunista. Desarrolló el concepto de "bloque histórico" para analizar las relaciones entre la estructura socioeconómica y la superestructura política de una sociedad. Propuso que la ideología debe analizarse históricamente como parte de la superestructura y que los intelectuales deben contactar a las masas para promover el progreso intelectual. Fue encarcelado por el régimen fascista de Mussolini y pasó el resto de su

1. Benemérita Universidad Autónoma de PueblaFacultad de Ciencias de la ComunicaciónTeorías Críticas Melissa Vázquez Sampedro Diana IbargüenGutiérrez Rodrigo Martínez Bueno Sección 3

2. Antonio Gramsci

4. Estudió en la Universidad de Turín, donde recibió la influencia de los socialistas.

5. En 1913 se afilió al Partido Socialista Italiano, convirtiéndose enseguida en dirigente.

8. Rusia perdió una guerra con Japón en 1905, la cual la empobreció considerablemente

9. Economía en crisis: como los hombres se enlistaron como soldados ya nadie trabajaba la tierra y los costos de la guerra aumentaron la pobreza

10. Participación de Rusia en la 1° Guerra Mundial

11. La gente se manifestaba al grito de “pan y paz” , “abajo la autocracia”

13. El planteamiento central de su teoría es el análisis de las relaciones entre la estructura socioeconómica y la superestructura jurídico-política, que forman un “bloque histórico”.

15. Rige las actitudes individuales y colectivas del hombre-masa a nivel económico y cultural.

16. La filosofía de una época histórica es la historia de dicha época.

18. La adopción de la concepción del mundo y la pertenencia a un grupo social dependen de la hegemonía ideológica de la clase dirigente.

19. La hegemonía ideológica se refleja a nivel popular en el sentido común y la religión.

22. Sociedad civil y sociedad política hacen parte de las superestructura del bloque histórico.

23. Marx define a la sociedad civil como el conjunto de relaciones económicas y la formación de las clases sociales.

24. Ideología Orgánica

26. Las organizaciones que difunden la ideología utilizan instrumentos de comunicación que constituyen su material ideológico. Estos son básicamente los medios audiovisuales, los medios escritos y la arquitectura.

28. Mantiene las relaciones de los individuos, los orienta

29. Forma parte de todas las actividades y aspectos del individuo: políticos, religiosos, económicos, filosóficos, entre otros

30. Su estructura determina su significado y función

31. Se compone de:Sistemas de ideas-representaciones sociales Sistemas de actitudes-comportamientos

33. Se debe distinguir, entre ideologías históricamente orgánicas, es decir necesarias a una cierta estructura, e ideologías arbitrarias, racionalísticas, “voluntarias”.

34. En la medida en que son históricamente necesarias, tienen una validez «psicológica», «organizan» las masas humanas, forman el terreno en que los hombres se mueven, adquieren conciencia de su posición, luchan, etc.

36. Consecuencias Se levantan en huelga metalúrgicos y obreros textiles El Zar Nicolás II abdicó pero el pueblo no se conformó con eso y realizó una gran matanza a la nobleza para asegurase de no regresar al gobierno autócrata Se forma un gobierno provisional Todo estaba basado en ideologías más que en hechos Por una parte es la revolución contra El Capital de Karl Marx, la de los Socialistas Por otra parte se buscaba entrar en una sociedad capitalista como en Occidente, antes de que el proletariado pudiera organizarse y pensar. Sentían que Rusia necesitaba entrar al sistema Capitalista Los Bolcheviques reniegan de Karl Marx, mas no de su pensamiento vivificador Nadie pensaba que la Revolución se desatara con tal rapidez, y mucho menos que involucrara a tanta gente.

37. Las voluntades se pusieron al unísono, mecánica, activa y espiritualmente Abolición de la servidumbre Las propiedades de los terratenientes se repartieron a los campesinos El territorio ruso se fragmentó Lenin adaptó la tesis de Marx a la realidad rusa

38. Aparecen los SOVIETS (Bolcheviques), dirigidos por Lenin, provenientes de tres grupos: soldados desempleados, obreros explotados y campesinos Se organizaron para estallar la revolución y fueron la inspiración para China y Cuba

39. Se convirtió en una República Federal Socialista URSS Las críticas del socialismo al sistema burgués son a: sus imperfecciones y al dispendio de riquezas Buscan: evitar esos errores Se generará: el colectivismo de la miseria, del sufrimiento Se sirve de las experiencias, así como E.U.A. partió del máximo estadio de producción de Inglaterra, ellos empezarán para alcanzar la madurez económica del colectivismo Los revolucionarios crearán ellos mismos las condiciones necesarias para la realización completa y plena de su ideal. En menor tiempo que lo que tomaría el Capitalismo

40. Del caos del pueblo surge el orden, el pensamiento, existe una conciencia del potencial del pueblo, de sus capacidades y responsabilidades sociales como forjadores de su propio destino Después de la paz no vendrá la calma, pero el proletariado descontento soportará los sufrimientos si sienten que de su voluntad y tenacidad en el trabajo depende suprimirlos en el menor tiempo posible

41. CONCLUSIÓN HISTÓRICA Lenin aplica unas leyes conocidas como Nueva Política Económica (NEP) y trata de recomponer la economía Campos de concentración para los opositores al ejército rojo Stalin gobernó desde 1927 hasta 1953, y consolidó un régimen sumamente duro y autoritario La URSS terminó tras 74 años de poder Rusia continuó en guerras civiles y se dividió en 2 ideologías: El ejército blanco, apoyado por la burguesía industrial y los terratenientes (conservador) El ejército rojo apoyado por Lenin y Trotsky Así nació después de una guerra de 3 años (1918-1921), el partido COMUNISTA

42. EN RESUMEN… Antonio Gramsci, hizo que, mediante el Partido Comunista, se asentara una ideología (filosófica-política-económica-social) que cambió la perspectiva del hombre en la historia. Basándose en lo que él denomino “Bloque Histórico” analizó las relaciones socioeconómicas y las superestructuras jurídico-políticas de las culturas. La filosofía de la praxis afirma que los hombres son los forjadores de la historia, se busca un contacto social para lograr un progreso intelectual de las masas.

43. Marx define a la sociedad civil como el conjunto de relaciones económicas y la formación de las clases sociales Gramsci define a la sociedad política como la parte de la superestructura que ejerce la función de dominación mediante sus aparatos jurídicos y político-militares del Estado

44. La ideología tiene que analizarse históricamente, según la filosofía de la praxis, como una superestructura.

46. Gramsci, A. (1970) “Introducción a la filosofía de la praxis”. Ed. Península. Roma.

47. Gramsci, A. (1917) “La Revolución contra el capital”. Ed. Milanesa.

48. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/gramsci.htm Recuperado el 25 de Agosto del 2011.

49. www.youtube.com.mx

50. PlanetaSedna. (s.f.). PlanetaSedna. Recuperado el 25 de Agosto de 2011, de PlanetaSedna: http://www.portalplanetasedna.com.ar/rusa.htm