Breve presentación ilustrada de lo que fue la Revolución en México.

1. REVOLUCIÓN
EN MÉXICO
Aguilar Montes Paulina
Cruz Martínez Hannat
García Mares Yessica

2. Siglo de Caudillos

3. Miguel Hidalgo y Costilla

4. José María Morelos y Pavón

5. Maximiliano de Habsburgo

6. Antonio López de Santa Anna

7. Porfirio Díaz

8. REVOLUCIÓN
Las revoluciones no se producen ni se
desarrollan a voluntad. Es
imprescindible que existan
determinadas condiciones para su
estallido, su desenvolvimiento y su
victoria.
Aunque puede haber asonadas,
rebeliones y motines impulsados
por grupos combatientes más o
menos organizados.

9. CRISIS DEL
PORFIRIATO

10. El estallido de la
revolución
• El estallido de la revolución
FACTORES:
- crisis generalizada del gobierno de Porfirio Díaz.
- imposibilidad de resolver pacíficamente la sucesión presidencial
de 1910.
- aspiraciones de las clases medias y de los sectores populares.
- agotamiento del régimen oligárquico.
- complejo contexto internacional de aquellos días.

11. • La combinación de crecimiento económico con
gobierno dictatorial y con graves problemas
agrarios resultó explosiva.

12. • Díaz dificultó el ascenso de las clases medias y
reprimió los reclamos de los obreros

13. • Prevaleció una distribución de la propiedad muy
desigual, con poco pero extensos latifundios y con
un número enorme de comunidades

14. Gobierno porfiriano sufre
varias crisis…
• 1880 se caracterizó por el
periodo de ascenso y
consolidación en el poder,
en este periodo Díaz
construye su aparato
político.
• Durante sus primeros
años de gobierno se
apoyó en militares de su
total confianza para
adquirir poder en el
ejército. Acudió a la
represión de sus enemigos.

15. • Segunda etapa:
1890 hasta inicios del
siglo XIX
Se distinguió por el
perfeccionamiento del
control político y por el
notable crecimiento
económico alcanzado.
Hubo crecimiento
económico , instalación
de instituciones
bancarias el tendido de
vías ferroviarias y de
líneas telefónicas y
telegráficas.

16. • La política se hizo
excluyente y vertical,
reservada para Díaz y una
pequeña camarilla
compuesta por miembros
de su gabinete casi todos
permanentemente
reelectos, lo que impedía
que nuevas generaciones
ingresaran al aparato.

17. CRISIS
• Las crisis finales del
régimen porfiriano fueron
graves y múltiples
afectaron con intensidad
variada los aspectos
político, económico, social
, diplomático y cultural del
país.
• La crisis se debió en parte
al envejecimiento de Díaz
y de su camarilla , también
el carácter cerrado del
aparato gubernamental y
su carácter excluyente que
impedía la participación
de grupos ajenos a los
equipos porfiristas

18. Porfirio rompe la
imparcialidad
• Elige como virtual sucesor,
mediante la figura de la
vicepresidencia a un
miembro del grupo científico
Ramón Corral. Esta
decisión debilitó el
gobierno porfiriano antes
unificado y debilito y obligó
a reducir su fuerza política
al grupo Reyista.

19. • El porfiriato padeció una
severa crisis social desde
finales del siglo XIX, En el
ámbito rural , tuvo su
origen en la pérdida de
tierras sufrida por las
comunidades campesinas
a favor de las haciendas
vecinas .
• La crisis social afectó
también a los sectores
urbanos los conflictos
obreros en Cananea y río
Blanco fueron los
principales pero no los
únicos.

20. Oposicionistas y
precursores
• Los últimos años del gobierno porfirista generaron
críticas y movimientos opositores de diversas clases
sociales y grupos políticos.
• Los primeros en expresar sus críticas fueron los
católicos influidos por las renovadoras ideas en materia
social sostenidas por el Vaticano desde 1981.
• 1900 otro grupo antiporfirista surge encabezado por
descendientes de los liberales de mediados de siglo
donde participaron diversos sectores de la clase media ,
periodistas, maestros , estudiantes. Reclamaban el
alejamiento gubernamental de los principios liberales
originales.

21. Su propuesta era reorganizar el
Partido liberal con el objeto de
presionar a Díaz para que
regresara a dichos principios:
anticlericalismo, adecuada
administración de justicia y
autonomía municipal.
En este grupo participaron Los
hermanos Jesús y Ricardo
Flores Magón que tenían su
periódico titulado Regeneración,
extendieron sus críticas a los
científicos y a Bernardo Reyes,
además cuestionaban la
conveniencia de la inversión
extranjera y la situación de los
campesinos y obreros. En
respuesta el gobierno aumentó
la represión.

22. • Díaz continúo con la
preferencia por los
científicos lo que provocó
que los reyistas, hasta
entonces leales a los
porfiristas , se convirtieran
en un importante grupo
opositor.
• Más tarde por celos del
grupo científico, Reyes
renuncia a su cargo en el
gabinete de Díaz y regresa
a su gubernatura, para
después buscar sus propios
soportes a partir de un
programa de gobierno
distinto logrando así buenas
relaciones con el movimiento
obrero.

23. • Díaz preocupado envió a Reyes
comisionado a Europa a finales
de 1909, y la mayoría de su
filiación cambió a favor de un
movimiento que apenas nacía,
contrario a la reelección y
encabezado por un hacendado y
empresario coahuilense ,
Francisco I. Madero.
• El valor de los Reyistas radica en
su debilitamiento al régimen y
desprestigio de los científicos,
fortalecieron el movimiento
antireeleccionista, El propio
Reyes acusó a Madero de haber
organizado su movimiento
aprovechándose del suyo.

24. DE LA OPOSICIÓN A LA
LUCHA ARMADA
• El líder del antireeleccionismo era
Madero, miembro de una destacada
familia con variado intereses
económicos, de hecho Madero tenía una
buena relación con el grupo delos
científicos, sin embargo sus relaciones
con Bernardo Reyes habían sido
ásperas, desde 1904 el Madero inició
actividades políticas para oponerse
electoralmente a las autoridades
reyistas.
• 1907 1908 Madero radicalizó su
oposicionismo: se distanció de los
científicos y llegó a la conclusión de
que debía crear un partido político de
alcance nacional que opusiera la
reelección de Díaz en 1910.

25. • Cambió entonces de
oposición electoral a
rebelión, los participantes
y escenarios tuvieron que
ser otros. De movimiento
urbano mediero devino a
lucha rural y popular.
Surgieron nuevos líderes
más aptos para una lucha
rural como Pancho Villa y
Emiliano Zapata.

26. REVOLUCIÓN
Lenin decía que la revolución es
imposible sin una situación
revolucionaria; además, no toda
situación revolucionaria desemboca
en una revolución.
La situación revolucionaria se
determina por los siguientes
elementos:
1) La imposibilidad para las clases
dominantes de mantener inmutable su
dominación; para que estalle la
revolución no suele bastar con que “los de
abajo no quieran”, sino que hace falta
además que “los de arriba no puedan”
seguir viviendo como hasta entonces.
2) Una agravación, superior a la habitual,
de la miseria y de los sufrimientos de las
clases oprimidas.
3) Una intensificación considerable, por
estas causas, de la actividad de las masas.

27. REVOLUCIÓN
Los datos acerca del desarrollo
económico alcanzado por el país
durante el porfiriato, pese al retraso y
las diferencias en las estadísticas, están
en lo fundamental aclarados.
El crecimiento industrial es del orden del
12% anual y las exportaciones aumentan en
término medio a un 6% entre 1878 y 1911.
En cuanto a las importaciones, los bienes de
consumo descienden del 75% al 43%
mientras que los bienes de equipo y las
materias primas doblan respectivamente. Si
bien las inversiones industriales son
nacionales en un 75%, el total de las
inversiones extranjeras supera los 1700
millones de dólares (38% americanas, 29%
inglesas, 27% francesas): la deuda
representa el 15% de ese total, los
ferrocarriles un tercio y las minas un
cuarto.
En 1910, el 70% de la población vive aún de
la agricultura, pero la urbanización se
acelera al ritmo del crecimiento del
producto nacional bruto.
México, durante el porfiriato, estaba
sobre los carriles del capitalismo, lo
cual, de ninguna manera niega la
existencia de resabios importantes de
formaciones sociales anteriores.

28. REVOLUCIÓN
La revolución mexicana no se podría
entender correctamente si se analizara
como un proceso separado e
independiente de la Independencia y la
Reforma, y no como lo que en realidad
fue: un jalón más, el tercero, en el gran
ciclo de las revoluciones burguesas.
La revolución democrático-burguesa se
desarrolla a lo largo de un ciclo que
abarca el cumplimiento de ciertas
tareas y objetivos en cada uno de sus
movimientos principales. En México se
expresa en las tres grandes
revoluciones que configuran la historia
del país: la Guerra de Independencia,
de 1810 a 1821, que rompió la
dependencia de España y creó el Estado
nacional; la Reforma, de 1857 a 1867,
que separó la Iglesia del Estado,
nacionalizó los bienes eclesiásticos,
estableció la libertad de cultos y
secularizó en forma radical al Estado
mexicano, y la Revolución mexicana, de
1910 a 1917, que destruyó al Estado
oligárquico, reformuló las relaciones
con el imperialismo norteamericano e
impuso la reforma agraria.

29. REVOLUCIÓN
¿Qué objetivos y tareas se proponía la
Revolución mexicana? Si se estudian los
programas y el desenvolvimiento de la
lucha queda en claro que los siguientes:
Eliminar el bloque dominante e
implantar uno nuevo, destruir la gran
propiedad territorial e imponer la
reforma agraria burguesa, redefinir las
relaciones con el imperialismo e
instaurar la democracia.
Para alcanzar esos objetivos y tareas se
pusieron en movimiento el
campesinado, la pequeña burguesía
urbana, la clase obrera y los
terratenientes aburguesados y franjas de
la burguesía nacional, bajo la dirección
de estos últimos.
El carácter democrático se lo
imprimieron los millones de
campesinos y otros trabajadores
puestos en pie de lucha como no
ocurría en décadas. Empero, a lo más
que llegaron las fuerzas más radicales
fue a profundizar el proceso, no a
imprimirle un carácter anticapitalista.

30. ESCLAVITUD
El pueblo había sido desposeído de sus
tierras; se había convertido a los
trabajadores libres en siervos, peones y
algunos de ellos hasta en verdaderos
esclavos.
Hombres y niños comprados y vendidos
como mulas, exactamente como mulas, y
como tales pertenecen a sus amos: son
esclavos.
YUCATÁN: La población del Estado es de
alrededor de 300 mil habitantes, 250 de los
cuales forman el grupo de esclavistas; pero
la mayor extensión y la mayoría de los
esclavos se concentra en las manos de 50
reyes del henequén. Los esclavos son más de
100 mil.
Los esclavos son: 8 mil indios yaquis,
importados de Sonora; 3 mil chinos
(coreanos) y entre 100 Y 125 mil
indígenas mayas, que antes poseían
las tierras que ahora dominan los
amos henequeneros.
Los hacendados no llaman esclavos a
sus trabajadores; se refieren a ellos
como gente u obreros.
Los hacendados yucatecos no llaman
esclavitud a su sistema; lo llaman
servicio forzoso por deudas. No nos
consideramos dueños de nuestros
obreros; consideramos que ellos
están en deuda con nosotros. Y no
consideramos que los compramos o
los vendemos, sino que transferimos
la deuda y al hombre junto con ella.

31. ESCLAVITUD
Los hacendados yucatecos no llaman
esclavitud a su sistema; lo llaman servicio
forzoso por deudas. No nos consideramos
dueños de nuestros obreros; consideramos
que ellos están en deuda con nosotros. Y no
consideramos que los compramos o los
vendemos, sino que transferimos la deuda y
al hombre junto con ella.
Los esclavos mayas, mueren con más
rapidez que nacen; dos tercios de los yaquis
mueren durante el primer año de su
residencia en la región.
A los esclavos no sólo se les emplea en las
plantaciones de henequén, sino también en
la ciudad, como sirvientes personales, como
obreros, como criados en el hogar o como
prostitutas.

32. ESCLAVITUD
Éstos nunca reciben dinero; se encuentran
medio muertos de hambre; trabajan casi
hasta morir; son azotados.
Un porcentaje de ellos es encerrado todas
las noches en una casa que parece prisión.
Si se enferman, tienen que seguir
trabajando, y si la enfermedad les impide
trabajar, rara vez les permiten utilizar los
servicios de un médico.
Las mujeres son obligadas a casarse con
hombres de la misma finca, y algunas
veces, con ciertos individuos que no son
de su agrado. No hay escuelas para los
niños.
En realidad, toda la vida de esta gente
está sujeta al capricho de un amo, y si
éste quiere matarlos, puede hacerlo
impunemente.
Esclavos han muerto a golpes; pero
nunca de un caso en que el matador
hubiera sido castigado, ni siquiera
detenido.
La policía, los agentes del ministerio
público y los jueces saben exactamente
lo que se espera de ellos, pues son
nombrados en sus puestos por los
mismos propietarios.

33. ESCLAVITUD

34. ESCLAVITUD
Valle Nacional es, sin duda, el peor centro de
esclavitud en todo México.
Valle Nacional se encuentra entre montañas
casi inaccesibles, en el más extremo rincón
al noroeste del Estado de Oaxaca.
En Valle Nacional todos los esclavos, rinden
tributo a la tierra en un lapso de siete u ocho
meses.
Los esclavos de Valle Nacional son mestizos
mexicanos. Algunos de ellos son hábiles
artesanos, artistas, y la mayoría de ellos son
trabajadores ordinarios.
Condiciones similares rigen en muchas
partes de la tierra de Díaz, y especialmente
en los Estados al sur de la capital.
Todo esclavo que se escapa supone un
premio de diez pesos al ciudadano o
policía que lo detenga y lo devuelva a
su propietario.
Los hacendados tienen necesidad de
trabajadores y acuden al expediente
de gastar en importarlos. Algunos han
intentado escapar a sus contratos y los
hacendados han usado la fuerza para
obligarlos a quedarse.
El dinero adelantado y los costos del
transporte se consideran como una
deuda que el trabajador debe pagar
mediante trabajo. De aquí sólo se
necesita un paso para organizar las
condiciones de trabajo de tal modo
que el trabajador no pueda verse libre
en ninguna circunstancia.

35. ESCLAVITUD
El hacendado compra al esclavo por una
suma determinada. Lo hace trabajar a su
voluntad, lo alimenta o le hace pasar
hambre a su antojo; lo tiene vigilado por
guardias armados día y noche, lo azota,
no le da dinero, lo mata y el trabajador no
tiene ningún recurso al cual acudir.
La hora de levantarse en las fincas es
generalmente las 4 de la mañana; a veces
más temprano.
Excepto en 3 o 4 de ellas, en las otras 30,
los esclavos trabajan todos los días del
año hasta que mueren. Cuando mueren,
los amos no siempre se toman la molestia
de enterrarlos: los arrojan a las ciénagas
donde los caimanes los devoran.
Los esclavos que están exhaustos y no
sirven para nada, pero que tienen la
fuerza suficiente para gritar y
defenderse si van a ser echados a los
hambrientos, son abandonados en el
camino sin un centavo, y andrajosos
muchos de ellos se arrastran hasta el
pueblo para morir.
Los indios les dan algunos alimentos, y
en las afueras del pueblo hay una casa
vieja donde se permite a esas miserables
criaturas pasar sus últimas horas. El
sitio se conoce con el nombre de Casa de
Piedad.

36. ESCLAVITUD