resumen

1. LOS PATITOS FEOS
La resiliencia: una infancia infeliz no determina la vida
1.- Comparativa de contenidos y significados
Cita Bibliográfica
Autor: Boris Cyrulnik
Editorial: Gedisa S.A. 7ª. edición
País: Barcelona (España)
Año: 2002
Número de Páginas: 238
Tesis del libro
El autor se define en este trabajo en la versión psicológica del concepto
“Resiliencia” el cual siendo la capacidad del ser humano para poder
proyectarse en el futuro, a pesar de los acontecimientos estabilizadores de
condiciones de vida difíciles , de traumas , de situaciones adversas, como
factores estresantes, situaciones riesgosas, el desarrollo del potencial de ajuste
individual o del sistema.
En este ensayo resiliencia equivale a la “resistencia al sufrimiento” señalando
la capacidad de esas trayectorias de sus vidas como la herida psicológica o el
impulso de esa reaparición psíquica que nace de esa resistencia, con todo esto
para alejar el pasado, metamorfosear el dolor que se siente en ese momento y
construir con empatía ese momento glorioso y divertido que le proporcionan
metas significativas, lo fortalezcan y promuevan su autonomía de desarrollo.
A pesar de lo emocional se tiene mecanismos positivos pero a la vez que le
son costosos al ser humano para poder sobrellevar esas defensas que le son
necesarias:
 La negación: “no creáis que he sufrido”.
 El aislamiento: “Me acuerdo de un acontecimiento que se encuentra
despojado de su afectividad”.
 La huida hacia adelante: “Vigilo constantemente para impedir que se
repita mi angustia”.
 La intelectualización: “Cuanto más intento comprender, más domino la
emoción insoportable”.
 Y, sobre todo, la creatividad: “Experimento la indecible gracia de la
recompensa de la obra de arte”.
Todos estos rasgos y medios psicológicos pueden verse reforzados por la
influencia positiva del medio familiar o de otros agentes significativos en la vida

2. del ser humano, aunque a veces la cultura hace de ello una herida vergonzosa,
mientras que, en otras circunstancias, se muestra dispuesta atribuirle el
significado de algo heroico.
“EL TIEMPO DULCIFICA LA MEMORIA, Y LOS RELATOS METAMORFOSEAN LOS SENTIMIENTOS”
Boris Cyrulnik
Estructura por contenidos del libro:
EL libro se encuentra estructurado detallando por medio de sus páginas
donde el autor describe:
- AGRADECIMIENTOS
Pág. (15-18)
- INTRODUCCIÓN
Pág. (19)
- ÍNDICE
Se encuentra a su vez estructurado en diferentes sub-capítulos pág.
(21-34)
 Cuando uno está muerto y surge el oculto tiempo de los
recuerdos
 La mórbida amabilidad del pequeño pelirrojo
 La creatividad de los descarriados
 Los lisiados por el pasado pueden darnos lecciones
 Hay que aprender a observar para evitar la venenosa belleza
de las metáforas
Durante este trayecto, la adquisición del proceso de resiliencia se
analiza desde tres puntos de vista: la huella que dejan los recursos
internos en el temperamento, la estructura de la agresión y la
disposición de los recursos externos en torno del herido.
- CAPÍTULO 1: “LA ORUGA”
Pág. (39-122)
 EL temperamento o la rebeldía de los ángeles
 La triste historia del espermatozoide de Layo y el óvulo de
Yocasta
 Gracias a nuestros progresos hemos evolucionado,
pasando de la cultura de la culpa a la cultura del prejuicio
 De cómo aprenden a bailar los fetos

3.  En donde se aprecia que la boca del feto revela la angustia
de la madre
 Hacer que nazca un niño no basta, también hay que traerlo
al mundo
 Los recién nacidos no pueden ir a parar a ningún otro sitio
que no sea la historia de sus padres
 Cuando en el marco en el que se desenvuelve el recién
nacido es en realidad un triángulo compuesto por sus
padres y por él mismo
 El papá payaso y el bebé cómico
 Quiéreme para que tenga el coraje de abandonarte
 El andamiaje del modo de amar
 Los orígenes míticos de nuestros modos de amar
 Cuando el estilo afectivo del niño depende del relato íntimo
de la madre
 Una madre que recibe apoyo afectivo y tiene sostén social
puede ofrecer mejores brazos
 Cuando los gemelos no tienen la misma madre
 En el que consigue observar cómo se transmite el
pensamiento mediante los gestos y los objetos
 EL congénere desconocido: el descubrimiento del mundo
del otro
 Cuando las historias sin palabras permiten compartir los
mundos interiores
 De cómo los estereotipos sociales privilegian determinados
comportamientos del bebé
 El humor no es cosa de risa
 Los fundamentos del andamiaje de la resiliencia
 Cuando la relación conjunta echa por tierra el andamiaje
 Se conoce la causa, se conoce el remedio y, sin embargo
todo se agrava
 Virginidad y capitalismo
 El padre precoz es un rampa de lanzamiento
 Cuando el estado diluye al padre
 Duelos ruidosos, duelos silenciosos
 Resiliencia y conductas de seducción
- CAPÍTULO 2 “LA MARIPOSA”
Pág. (127-204)
 A los monstruos no les gusta el teatro
 ¿Es posible pensar en la carambola psíquica?
 La emoción traumática es una conmoción provocada por la
idea que se tiene del agresor
 Lo que otorga al golpe su poder para provocar traumas es el
estilo de desarrollo de la persona herida
 La adaptación que protege no siempre sustituye un factor de
factor de resiliencia

4.  Cuando un combate heroico se convierte en un mito
fundador
 Sin culpabilidad no hay moralidad
 Robar o dar para sentirse fuerte
 Las quimeras del pasado son ciertas, al modo en que son
ciertas las quimeras
 Cuando un recuerdo concreto se ve rodeado por la bruma,
hace que el pasado sea soportable y hermoso
 Las ordalías secretas y la reinserción social
 Una declaración de guerra contra los niños
 Actuar y comprender para no sufrir
 Cuando la guerra hace que prendan algunas llamitas de
resiliencia
 El devastador efecto de una agresión sexual depende
mucho de la distancia afectiva
 La posibilidad de resiliencia tras una agresión sexual
depende mucho de las reacciones emocionales del entorno
 Cuando el trabajo del sueño dormido se incorpora a nuestra
memoria y nos gobierna, el trabajo del sueño despierto nos
permite recuperar el control
 Cuando la negación consciente protege al sueño y cuando
la impresión traumática conlleva una reminiscencia onírica
 La civilización del fantasma lleva aparejada una creatividad
que repara
 Las culturas normativas erradican la imaginación
 El talento consiste en exponer la propia prueba mediante
una grata intriga
 Aprender sin darse cuenta
 La falsificación creadora transforma la magulladura en
organizador del Yo

- CONCLUSIÓN
Pág. (209-216)
- BIBLIOGRAFÍA
Pág. (217-237)
- NOTAS
Pág. (238)

5. Resumen por capítulos, comentarios y reflexión con citas significativas
que nos hayan llevado a la reflexión
Introducción
En esta pequeña introducción el autor nos hace referencia al hogar a
la familia, transmitiéndonos el proceso de resiliencia en que cada
hogar pone en escena su propio decorado y con él, como en el teatro,
se asocian e interactúan las representaciones de cada uno de los
miembros de la familia, dando como resultado un estilo de forma
familiar. EL temperamento y el carácter son dos de los componentes de
una misma persona. La adquisición del proceso de resiliencia se
analiza desde tres puntos de vista: la huella que dejan los recursos
internos en el temperamento, la estructura de la agresión y la
disposición de los recursos externos en torno del herido.
PRIMERA PARTE
“LA ORUGA”
Nosotros al leer esos apartados e índices diríamos ah! La oruga el
animalito que está en su capullo para transformarse luego en una bella
mariposa y se preguntarán que tiene que ver este animal o proceso lo
que el autor quiere describir o que tiene que ver “Los Patitos Feos”. En
esta primera fase. El autor Boris Cyrulnik trata de describir el vínculo
familiar, las representaciones que tiene cada miembro familiar, sobre el
temperamento y carácter que son los componentes de una misma
persona son descritos por la psicología clásica y difíciles de asociar el
cual se transforma y se adquiere en un modo de aprendizaje.
La figura del vínculo afectivo (madre, padre o toda persona que se
relacione con el niño) además de tener una función de protección
también se desarrolla el modo de aprendizaje. Según un estudio de
Mary Ainsworth existen 4 tipos de relación de vínculo afectivo que se
desarrollan entre los 12 y 18 meses de vida: protector, de evitación,
ambivalente y desorganizado.
El vínculo afectivo protector es el más frecuente y más observable en
cualquier cultura, porque obtiene seguridad gracias a la persona con la
que está familiarizada y siempre contando con su madre y no duda en
alejar se ella y descubrir sus nuevas aventuras y después compartir con
ella sus aventuras.
El vínculo de evitación, él niño juega, explora pero no comparte, es
decir al alejarse un momento su madre, se siente solo siendo difícil el
consolarlo, pero al regresar obtiene seguridad sin dejar de alejarse de
ella para sentirse seguro.

6. El vínculo de carácter ambivalente, se muestra muy poco dado a la
exploración mientras su madre está presente, su angustia es mayor al
ver que su madre desaparece siendo difícil el consolar cuando regresa.
El vínculo desorganizado, se describe como una situación en el que los
bebés no han podido elaborar estrategias de comportamiento que les
permita tranquilizarse y explorar.
Cuando una relación se encuentra alterada, sobre uno de los miembros
de la familia es más fácil introducir una tercera persona al sentirse la
madre perseguida por su hijo se verá ese cambio y será fácil que fluya
ese ambiente familiar.
Estos tipos de vínculos que se han mencionado pueden modificarse tan
pronto surja una serie de acontecimientos que cambie un solo punto del
sistema, en la mayoría de los casos de niños que las madres que se
encuentran deprimidas suelen aletargarse y desinteresarse con el
mundo, es fácil “ reanimarlos” a condición de que la madre se
encuentre mejor o que haya un sustituto que decida entrar en el mundo
de ellos y les inviten a establecer una relación. Sin embargo, son los
adultos que han de tomar las miras de resiliencia ya que si los niños se
encuentran con su madre deprimida no son capaces de tomar la
iniciativa.
Estos 4 tipos de vínculo afectivo tienen un buen pronóstico claro….¡a
corto plazo! Es decir, un niño impregnado con un vínculo protector tiene
una mejor aportación de resiliencia ya que, en caso de desgracia habrá
adquirido un comportamiento de seducción capaz de enternecer a los
adultos y transformarlos inmediatamente en base de seguridad, en
cambio los de evitación mantienen a distancia a los responsables que
estarán dispuestos a ocuparse de ellos, en cambio los ambivalentes es
el lado contrario ya que para los adultos es difícil querer a estos niños
que al final resultan rechazados o se despegan de ellos.
Cada familia realiza un tipo de alianza que establece en torno del niño
un campo sensorial particular que guía su evolución, pese a ser cierto
que cada pareja adopta un estilo que no se parece al de ninguna otra,
la actitud de estas investigaciones consiste más bien considerar a la
familia como a una unidad funcional, un grupo práctico en el que cada
acción de uno de sus miembros provoca las reacciones de adaptación
de los demás.
SEGUNDA PARTE
“LA MARIPOSA”
Cuando la oruga deja su crisálida es decir, abandona el mundo de la
tierra y de la sombra levanta el vuelo hacia el del aire y la luz.

7. Es por esta razón que la idea de “metamorfosis” es indispensable para
la teoría del “trauma” a partir del momento en que el niño habla todo su
entorno , su mundo se metamorfosea es a partir de ese instante que la
emoción se alimenta de 2 fuentes: en primer lugar, la sensación que
desencadena el golpe que ha recibido, y en segundo lugar lo que se
añade a esa sensación, el sentimiento provocado por la representación
del golpe, claro está que equivale que su mundo cambia cuando habla
y, que es posible cambiar el mundo hablando.
En este período el niño comienza afrontar los efectos del trauma
mediante comportamientos regresivos, enuresis, encopresis, pérdida de
los aprendizajes, terrores nocturnos, miedo a las novedades, su mundo
gira hacia nuevas alternativas a tratar de comprender o sobrellevar el
análogo de la muerte que es una medida irreparable y su principal arma
es la “fantasía” que constituye el recurso interno más preciado de la
resiliencia. El devenir de los traumas también es variable: cuadros
agudos que desaparecen en seis meses, cuadros crónicos que
organizan la personalidad, o negaciones que reaparecen cincuenta
años más tarde, estas son las cosas que realmente observamos y nos
sentimos frágiles como seres inestables, que nuestros sufrimientos no
son irreparables que nuestros traumas nos seguirán envolviendo y no
podremos seguir adelante, al sentirnos incapaces sin resolver nuestros
asuntos y el de los niños, porque nos sentimos atados a la magulladura
de un grupo y su cultura y, que a pesar de todo podemos
metamorfosear cuando se proponen las metas de resiliencia, esto claro
está que no nos hundiremos en un vaso con agua y, no hacer de una
tormenta una tempestad, sin aclararnos, conseguir nuestros objetivos
porque todo ser humano es capaz de desarrollarse, disfrutar, vivir en
plenitud, porque si no nos adaptamos la desconfianza, la seducción del
agresor, la renuncia a llegar a ser uno mismo, la búsqueda de la
indiferencia intelectual, todos estos valores son sin duda adaptativos,
defensas no resilentes.
Cuando nos encontramos con casos de agresión, nos sentimos
impotentes y tal vez nos imaginamos que no tenemos ninguna arma el
trauma se vuelve más fuerte y nuestra resiliencia nos permite abordar
muchos ámbitos y sentirnos más seguros y que ese dolor traumático no
es un malestar sino una base para que nuestro ser sea capaz de
abarcar una adaptación de empatía dejando de experimentar un
sentimiento de vergüenza.
El proceso de resiliencia permite a un niño herido transformar su
magulladura en un organizador del yo, a condición de que a su
alrededor haya una relación que le permita realizar una metamorfosis.
“La mariposa que revolotea en un mundo aéreo no tiene ya nada que
compartir con la oruga que se arrastraba por el suelo. Sin embargo, proviene

8. de ella y, la aventura continua, pero su paso por la fase de crisálida ha
operado una metamorfosis”.
Boris Cyrulnik
Como aborda el libro el tema de la educación de personas con
discapacidad o diversidad funcional.
En este libro el autor, lo que nos hace ver que sí uno se siente “un
patito feo” no significa que toda su vida se desarrollara con frialdad,
rechazo, egoísmo o te evadirán o que tus argumentos no sirven de
nada, lo contrario hay detrás de todo eso proceso y ese largo vivir que
todos nuestros sentidos son necesarios y que somos realmente
capaces de ejercer en plenitud todo lo que nos propongamos, que
nuestros problemas, alteraciones, agresiones, traumas se adaptan a
nuestros comportamientos y tienen solución, porque nuestro fin es
sentirnos seguros y demostrar que sí nos sentimos inferiores que los
demás no es porque nos hace falta alguna discapacidad… no!, es que
realmente somos superiores como todo ser humano y que cada etapa
de nuestras vidas tienen una metamorfosis positiva y con argumentos
de superación , porque nos valoramos y afrontamos la idea de
superación y logro para desarrollarnos en mundo de diferentes culturas,
diferentes pensamientos, pero con un mismo fin hacer prevalecer que
somos personas significativas tanto en lo escolar, social, laboral y
familiar.
2. Comparativa actitudinal y de sentido.
Proyección, traducción y relación de la tesis del libro a personas
reconocidas y de tu entorno.
La mayoría de algunas personas serán reconocidas con referencia a
este libro, pero se siente que algunas personas tienen derecho a la
vida, el amor y el respeto y sobre todo que sus recuerdos perdurarán
toda la vida y nadie se los podrá arrebatar.
“Mientras yo viva, el Premio Nobel que recibí tendrá un sentido”
Rigoberta Menchú
Es una mujer indígena que desde pequeña conoció las injusticias, la
discriminación, el racismo y la explotación que mantienen a los pueblos
indígenas en Guatemala. La miseria la obligó a movilizarse a la capital
para ayudar a sus padres y hermanos, pero fue en la comunidad
indígena donde aprendió a organizarse y defenderse. Durante la lucha
por tierras perdió a su hermano del cual nunca se supo de él, después
su madre fue secuestrada y sus restos tampoco han sido encontrados
de los cuales existen diferentes versiones, sufrió también la pérdida de
su padre el cual fue calcinado junto a otras 36 personas en la masacre
de la Embajada Española.

9. Estos hechos constituyen uno de los argumentos hacia la búsqueda de
la Justicia Universal y la lucha contra la impunidad, quien logró escapar
de la horrenda política de terror implantada en Guatemala.
Salió del exilio hacia México desde donde continuó su incansable
trabajo sobre el Genocidio, también por la lucha de los espacios de la
Comunidad Internacional a favor del respeto y por el reconocimiento de
los Derechos de las Comunidades Indígenas del Mundo.
Durante su trayectoria, lucha y trabaja por el respeto de los Derechos
Humanos en especial por los de los Pueblos Indígenas este hecho le
valió el Premio Nobel de La Paz en 1992.
Proyección y traducción a la literatura, correlacionar, al menos con una
obra
Tal vez las literaturas infantiles nos enseñen a descubrir el verdadero
sentimiento que es luchar, seguir adelante alcanzar nuestros objetivos,
no dejarnos abatir por las dificultades que se encuentren por nuestro
camino, sino a conseguir ese verdadero yo que llevamos dentro sin
temores, sin dejarnos arrastrar por ese dolor que nos embarga cuando
nos encontramos solos porque siempre habrá una mamo amiga que
nos guía, nos cuida, nos protege ya sean nuestros amigos o familia que
estén a nuestro alrededor y poder enfrentar esas adversidades del
tiempo.
“The Lion King”, es una obra literaria donde al nacer se encuentra
rodeado por su familia en donde llegaría a ser el Rey León siguiendo la
línea de sucesión después que su padre, como niño aprende a reír,
jugar, divertirse, sin que nada a su alrededor le falte, pero llegando un
buen día su padre le enseña los caminos del bien y del mal que debería
hacer cuando él faltase sin la menor preocupación, a pesar que a su
alrededor están también los intereses de otros y su tío trata de tomar
posesión en el reinado y lo lleva hacia una encrucijada donde su padre
al ver aquella escena no desea perder a su hijo y su intento de salvarlo,
muere en el trayecto y al sentirse culpable, porque lo hacen sentir
culpable, huye de su miedo y temor al recordar que por su culpa su
padre ya no estará con él y su único remedio es huir.
Siguen sus recuerdos del dolor al verse solo, pero sus aventuras
comienzan y el positivismo se marca en él, al encontrar unos amigos
que lo ayudan a salir de ese hoyo inmenso de dolor y que las
magulladuras de ver a su padre morir lo fortalecen con el pasar del
tiempo y que esas encrucijadas le sirvieron para tomar sus propias
decisiones, volver al lugar de donde nació y enfrentar esos temores
porque no le sirven de nada, sino seguir su instinto y que el amor lo
cura todo y lo puede todo.

10. También hay otras obras literarias infantiles: “Bambi”, “Piecito en busca
del valle encantado”,….etc.
Estos son factores de resiliencia porque nos enseñan que cada niño es
un mundo, sea cual sea su dificultad tendrá capacidad para enfrentar
constructivamente la competencia y aprender de los propios errores,
optimismo y mayor tendencia a manifestar sentimientos de esperanza,
su capacidad empática, porque ellos son el futuro de la patria y
nosotros como educadores debemos demostrarle ese respeto, amor y
valorar todo lo que este a su alrededor dándoles confianza y seguridad
para su porvenir en una generalización global.
Proyección y traducción a la cinematografía. Visualización y correlación
con la película
En la cinematografía podremos encontrar variedad de películas en
relación con los sucesos y circunstancias de nuestras vidas que han
sido habilidades para enfrentar eficaz y adecuadamente situaciones
adversas y eventos traumáticos como factores estresantes y
situaciones riesgosas que nos sirven para nutrirnos y fortalecernos con
la calidad de estímulos a los que estamos expuestos.
Comentaré de la cual me ha gustado y reflexionar sobre la vida es “La
Vida es Bella”
“La vita é bella”, es una película italiana desarrollada en el año de
1997, ganadora de un Oscar como mejor película internacional en la
cual se narra como un italiano judío Roberto Benigni (Director, actor y
coescritor en el film) inventa una historia romántica como
contraposición del real vivir de sus vidas, tanto a su esposa como a su
hijo.
Podemos ver como un padre hace que el dolor y sufrimiento que viven
las demás personas en un campo de concentración, hacer que su hijo
no viva esos horrores de la vida que les sucede a diario y encontrarle
sentido a sus vidas en medio de la guerra, la desilusión de que nos
saldrán a lo mejor vivos de esa infortunada cárcel de vivir, pero que el
amor de un padre no tiene barreras ni límites para conseguir lo que se
propone, el despertar y los sueños de su familia en conseguir que
sobrevivan y a su hijo hacerle ver que todo es un juego por medio de
los tanques de batalla.
Que todo en la vida te trae sorpresas, pero no con eso sentirnos
inferiores y que el amor y las dificultades son trayectos de nuestras
vidas pero que nos dan positivismo para luchar y seguir adelante con
nuestras nuevas metas, deseos y poder afrontar nuestras situaciones
adversas aunque estén llenas de sufrimientos y luchas hay un final feliz.

11. 3. Aplicación Práctica
Guión de la exposición: La Resiliencia
1. La Resiliencia
2. Casos prácticos
3. Deficiones
4. Videos
5. Resiliencia y literatura
6. Mesa Redonda:
- Victor Frankel: El Hombre en busca de sentido.
- Boris Cyrulnik: Biografía de un Espantapájaros
Los Patitos Feos
7. Sumario. Video final
4. Conclusiones y aportaciones
Sin lugar a dudas es posible salir airoso de cada tormenta o preámbulo de
nuestras vidas, jugar, dibujar, hacer reír a los demás sentirnos diferentes son
nuestras bases para poder adquirir esa resiliencia que no nos fue tan fácil pero
que podemos dar, recibir, comprender y construir nuestra historia, se trata de
un proceso, un conjunto de fenómenos armonizados en el que el ser humano
se presenta en un contexto afectivo, social, cultural, la resiliencia es el arte de
navegar en esos torrentes un trauma que trastorna al herido donde no hubiese
querido ir y dado que ha caído en una corriente que le arrastra y lo lanza hacia
una cascada de magulladuras, el resilente hace un llamamiento a esos
recursos internos que están impregnados en su memoria debe luchar y de
pelear para no dejarse abatir por la soledad , la dificultad de que no se
apoderen sus traumas y lo lleven a ir y devenir con el paso del tiempo sino que
sobresalir siempre con el estímulo y la empatía que lo caracteriza como ser
humano.
Nosotros como futuros maestros que acogeremos niños que presentaran
cualquier tipo de resiliencia, cualquier discapacidad no significa que los
apartemos de nuestras vidas sino que valoremos lo que tenemos a nuestro
alrededor y que esos niños son capaces de sobresalir, triunfar, desarrollarse en
un ambiente que será fructífero en su vidas, porque es la influencia positiva la
que llena y fortalece ese espíritu decaído y que luchar impetuosamente saldrán
triunfadores.
“La metáfora del tejido de la resiliencia permite dar una imagen del proceso de
la reconstrucción de uno mismo”.