2. recursos-
biblicos.com En su gran misericordia el Señor envió un preciosísimo mensaje
a su pueblo por medio de los pastores [E. J.] Waggoner y [A.T.]
Jones. Este mensaje tenía que presentar en forma más
destacada ante el mundo al sublime Salvador, el sacrificio por
los pecados del mundo entero. Presentaba la justificación por
la fe en el Garante; invitaba a la gente a recibir la justicia de
Cristo, que se manifiesta en la obediencia a todos los
mandamientos de Dios. {EUD 171.4}
Varios me han escrito preguntándome si el mensaje de la
justificación por la fe es el mensaje del tercer ángel, y he
contestado: “Es el mensaje del tercer ángel en verdad”.—Manuscrito
437, 1890. {EUD 171.3}
Cuando sea proclamado el tercer mensaje, crece[rá] hasta
convertirse en un fuerte clamor. {EUD 172}
¿CUÁL ES EL MENSAJE DEL TERCER ÁNGEL?
3. recursos-
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La justicia por la cual somos justificados es
imputada; la justicia por la cual somos
santificados es impartida. La primera es nuestro
derecho al cielo; la segunda, nuestra idoneidad
para el cielo.—The Review and Herald, 4 de junio de 1895. {MJ 26.1}
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¿POR QUÉ ESTUDIAMOS ESTE
ASUNTO?
El punto que ha sido impreso por años en mi mente es la
justicia imputada de Cristo. Me asombra que éste no se haya
convertido en el tema de disertación en nuestras iglesias por
todo el territorio, cuando de manera tan constante me ha sido
presentado con insistencia, y lo he hecho el tema de casi
cada discurso y plática que he dado a la gente. {FO 15.3}
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¿POR QUÉ ESTUDIAMOS ESTE
ASUNTO?
Una y otra vez me ha sido presentado el peligro de abrigar,
como pueblo, ideas falsas sobre la justificación por la fe. Por
años se me ha mostrado que Satanás trabajaría de una
manera especial para confundir las mentes en este punto.
La ley de Dios ha sido ampliamente tratada y presentada a las
congregaciones casi tan desprovista del conocimiento de Cristo
Jesús y su relación con la ley como la ofrenda de Caín. Se me
ha mostrado que muchos no han llegado a la fe por causa
de ideas mezcladas y confusas acerca de la salvación,
porque los ministros han trabajado de una manera errónea
6. recursos-
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1.- CRISTO ES LA JUSTICIA DE DIOS.-
(Romanos 3:21)
El Señor Jesucristo en virtud de su santidad, sufrimientos,
humillación y muerte, desarrolló, cual perla perfecta, la
justicia que Dios acepta, de tal manera que sus virtudes
infinitas, su pureza inconquistable; en fin todos sus méritos
inmaculados, constituyen la justicia de Dios.
7. 2.- CRISTO NUESTRO
REPRESENTANTE.-
(Romanos 5:12,18,19)
Al constituirse Cristo en el
representante de la raza humana,
todos sus logros nos son
imputados. Así también la
desobediencia de Adán nos afectó
porque puso a nuestra cuenta (nos
imputó) su culpa, y afectó nuestra
naturaleza con su pecado (Salmo
51:5).
8. recursos-
biblicos.com 3.- EL SIGNIFICADO DE "IMPUTACIÓN"-
IMPUTAR
Imputar algo a una persona
significa poner ese algo a su
cuenta o contarlo entre las
cosas que le pertenecen. Si se
le imputa algo a una persona,
éste algo pasa a ser
legalmente suyo; le es
contado como su posesión.
Luego, imputar significa
contar, acreditar, atribuir,
(Romanos 4:6-8)
9. 4.- LA BASE DE LA JUSTIFICACIÓN:
LA DOBLE IMPUTACIÓN.-
La justificación ocurre cuando los
pecados del creyente son
sobre Cristo o transferidos o
imputados; y la obediencia
perfecta y muerte de Cristo es
puesta o imputada al creyente.
10. LA SRA. WHITE, LO EXPRESA EN
PALABRAS MUY ESCOGIDAS:
“Cristo fue tratado como nosotros
merecemos a fin de que nosotros
pudiésemos ser tratados como él merece.
Fue condenado por nuestros pecados, en
los que no había participado, a fin de que
nosotros pudiésemos ser justificados por
su justicia, en la que no habíamos
participado. Él sufrió la muerte nuestra, a
fin de que pudiésemos recibir la vida
suya” El Deseado de Todas las Gentes, 15-17.
11. recursos-
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4.1.- LA IMPUTACIÓN DE NUESTROS
PECADOS A CRISTO.-
(Isaías 53:6).
Cristo fue hecho legalmente responsable
de los pecados del creyente, y sufrió el
justo castigo que a éste correspondía. Al
morir en lugar del creyente como su
sustituto, o equivalentemente, en virtud
de que era su representante, satisfizo las
demandas de la ley y lo liberó para
siempre de toda posibilidad de
condenación o castigo.
12. recursos-
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4.2.- LA IMPUTACIÓN DE LA
JUSTICIA DE CRISTO AL PECADOR.-
(Isaías 53:6).
Cristo vivió una vida perfecta al guardar
completamente la ley de Dios. La justicia
personal que Cristo obtuvo durante su
vida terrenal le es imputada al creyente.
La justicia de Cristo es otorgada al
creyente, y Dios le ve como si él hubiera
hecho todo lo bueno que Cristo, su
representante, hizo.
13. recursos-
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JUSTIFICADOS
POR UNA
JUSTICIA
EXTRANJERA
Martín Lutero escribió: “El cristiano es justo y santo
mediante una santidad foránea o extranjera, esto
es, justo por la misericordia y gracia de Dios. Por lo
tanto, no es formalmente justo; no es justo por
sustancia y calidad, el pecador no es justo porque
exista justicia en él. Es justo de acuerdo a su
relación con algo; sólo respecto de la gracia divina y
del perdón gratuito de los pecados, que vienen a los
que reconocen su pecado y creen que Dios es
benigno y perdonador por causa de Cristo, el que fue
entregado por nuestros pecados”
El cristiano se hace legalmente justo ante Dios por
la justicia de Cristo, es decir por la vida perfecta
de Cristo, que él nos regala gratuitamente.
15. LA JUSTICIA IMPARTIDA:
LA SANTIFICACIÓN
Definición: la justicia impartida son los
hechos y obras personales del creyente
efectuados por la virtud del Espíritu Santo.
• La justicia impartida (santificación) le
sigue a la justicia imputada (justificación).
(justificación).
• La justicia impartida (la santificación)
nunca esta presente si la justicia
imputada (la justificación).
• Las buenas obras (santificación) son
consecuencia de la fe (justificación)
16. LA JUSTICIA IMPARTIDA:
LA SANTIFICACIÓN
• Nunca debemos confundir la
justificación (justicia imputada)
con la santificación (justicia
impartida).
• La santificación proviene del
derramamiento del Espíritu
en nuestros corazones cuando
creímos, cuando nos fue
concedida la justificación (Rom.
5:5)
17. LA JUSTICIA IMPARTIDA:
LA SANTIFICACIÓN
• La justicia impartida no ha sido
perfecta en nosotros por nuestra
negligencia, porque repelemos o
apartamos la obra del Espíritu
Santo quien modela nuestro
carácter a la semejanza de Cristo
(Gál. 5:22); pero aun así necesita
de la justicia de Cristo (imputada)
para ser aceptable ante Dios.
18. LA JUSTICIA IMPARTIDA:
LA SANTIFICACIÓN
• El proceso de impartir justicia al
creyente (santificación) es de
carácter progresivo, con la
cooperación de la voluntad del
individuo, y le dará la idoneidad
para el cielo. (Filipenses 2:13).
19. LA JUSTICIA: POR LUTERO
• Lutero llamó a la justicia de la fe (la
justicia de Cristo, es decir la
imputada) justicia pasiva; porque
obtenemos sin hacer algo por ella
(Romanos 3:28), y a la otra justicia
la justicia que es el resultado de la
la llamó la justicia activa (para
nosotros impartida) porque es
llevada a cabo mediante la
impartición y operación del
Santo (Rom. 5:5; Gál. 5:22,23)
20. LA JUSTICIA: POR JUAN CALVINO
• Esta doctrina de la justificación ha
de ser discutida ahora más
plenamente, y discutida de tal
forma que no podemos olvidar
que es el pivote principal sobre el
que ha de girar y apoyarse la
religión, por lo cual deberíamos
concederle nuestra máxima
atención y cuidado.
21. recursos-
biblicos.com DECLARACIONES ELENA WHITE SOBRE LA JUSTICIA
IMPUTADA
Por el valor del sacrificio hecho por ellos, son
estimables a los ojos del Señor. A causa de la
imputada justicia de Cristo, son tenidos por
preciosos. Por causa de Cristo, el Señor perdona a
los que le temen. No ve en ellos la vileza del
pecador. Reconoce en ellos la semejanza de su
Hijo en quien creen. {CC 63.2}
22. recursos-
biblicos.com DECLARACIONES ELENA WHITE SOBRE LA JUSTICIA
IMPUTADA
Es la justicia de Cristo lo que hace que el pecador
penitente sea aceptable ante Dios y lo que obra
su justificación. No importa cuán pecaminosa
haya sido su vida, si cree en Jesús como su
Salvador personal, comparece delante de Dios
con las vestiduras inmaculadas de la justicia
imputada de Cristo. {FO 110.2}
23. recursos-
biblicos.com DECLARACIONES ELENA WHITE SOBRE LA JUSTICIA
IMPUTADA
Cada verdadero cristiano será fuerte, no en la
fortaleza ni méritos de sus buenas obras, sino en
la justicia de Cristo que por fe le es imputada.—
The Review and Herald, 3 de diciembre de 1889.
{AFC 151.1
24. recursos-
biblicos.com DECLARACIONES ELENA WHITE SOBRE LA JUSTICIA
IMPARTIDA
Por medio de su justicia impartida podrán
escapar de la corrupción que existe en el mundo
debido a la concupiscencia. {CDCD 302.5}
Si bien es cierto que las buenas obras no salvarán
ni a una sola alma, sin embargo es imposible que
una sola alma sea salvada sin buenas obras. {FO
114.1}
Esa justicia de Dios, que Él demanda a todo hombre, y en su gracia la ofrece gratuitamente ha sido "testificada por la ley y por los profetas" (Romanos 3:21), es a saber, Cristo Jesús.
Esa justicia de Dios, que Él demanda a todo hombre, y en su gracia la ofrece gratuitamente ha sido "testificada por la ley y por los profetas" (Romanos 3:21), es a saber, Cristo Jesús.
Esa justicia de Dios, que Él demanda a todo hombre, y en su gracia la ofrece gratuitamente ha sido "testificada por la ley y por los profetas" (Romanos 3:21), es a saber, Cristo Jesús.
Esa justicia de Dios, que Él demanda a todo hombre, y en su gracia la ofrece gratuitamente ha sido "testificada por la ley y por los profetas" (Romanos 3:21), es a saber, Cristo Jesús.
Esa justicia de Dios, que Él demanda a todo hombre, y en su gracia la ofrece gratuitamente ha sido "testificada por la ley y por los profetas" (Romanos 3:21), es a saber, Cristo Jesús.
En virtud de que Cristo es el nuevo Adán, el nuevo representante de la raza humana, por su obediencia obtuvo para todos los hombres lo que Adán fallo en obtener: vida eterna. (Romanos 5:12,18,19). Así que para ser salvos y obtener la vida eterna hemos de recibir por imputación la justicia de Cristo.
En el ámbito del derecho (judicial), la imputación es el acto que implica la acusación formal a una persona de un delito concreto.
En todos esos casos, la acción de imputar es simplemente cargarle algo a alguien. De aquí que cuando Dios dice "imputar pecado" a alguien, el significado es que Dios considera al tal como pecador y en consecuencia, [judicialmente] culpable y merecedor de castigo.
Similarmente, la no imputación de pecado significa simplemente no atribuir la carga del mismo como base del castigo (Salmos 32:2). De la misma manera, cuando Dios dice "imputar justicia", el significado es que Dios considera judicialmente a tal persona como justo y merecedor de todas las recompensas a que toda persona justa es acreedora, (Romanos 4:6-8)
Esto es lo que se llama la doble imputación, cuando se realiza el acto de la justificación. La doble imputación de pecado y justicia forma la base de la doctrina de la justificación.