Este documento presenta un resumen de 3 páginas sobre el razonamiento crítico. Explica brevemente qué es el razonamiento crítico, los pasos para adoptar una actitud de pensamiento crítico como mantener la mente abierta y ser escéptico de manera saludable. También incluye una lista de verificación para razonar que destaca la importancia de identificar el propósito, perspectiva, datos e ideas en cualquier razonamiento.

1. UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGO (UASD)
FACULTAD DE CIENCIAS
SISTEMAS OPERATIVOS
INF 3240 - 01
RASONAMIENTO CRÍTICO
INTEGRANTES:
LUIS M. MEZA D. / DD-9056
SANTO DOMINGO, 16 DE SEPTIEMBRE DEL 2009

2. INTRODUCCION
El presente trabajo es una recopilación de información de internet y
algunos libros, que considero importante para este tema, aparte de mis
opiniones personales, consta de unas 10 paginas y le aseguro que al
terminar de leer este resumen aprenderá a razonar de una manera
critica.
INDICE

3. PENSAR Y CRITICAR. 4
RAZONES. 4
¿QUÉ ES EL RAZONAMIENTO?. 5
AMBIGÜEDAD. 6
LO QUE EL PENSAMIENTO CRÍTICO NO ES. 7
ADOPTAR LA ACTITUD DE UN PENSADOR CRÍTICO. 8
UN PENSADOR CRÍTICO Y EJERCITADO: 9
UNA LISTA DE COTEJO PARA RAZONAR. 9
CONCLUSION. 12
REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFÍA. 12
PENSAR Y CRITICAR
¿A qué se parece más pensar?
Digamos que pensar se parece a escoger. Si pensar es escoger, y escoger es
utilizar criterios, de lo que se trata es de tener buenos criterios. Por ejemplo, si
para escoger mis amistades tengo un criterio racial, voy en camino de

4. convertirme en una persona racista. Si para escoger los libros me fijo sólo en las
tapas, leeré mucha basura.
Cuidado: nuestras preferencias personales pueden desviar nuestro juicio.
Prevenidos, entonces, para que nuestras emociones o afiliaciones no nos
enturbien la vista y nos impidan comprender lo que otros dicen o escriben.
Charles Peirce escribió que "la lectura auténtica consiste en ponerse en la
posición del autor y asimilar su forma de pensar". Browne y Keely recomiendan:
"cuando lea, trate de evitar que los sentimientos le impidan ver las razones que
sostienen aquellos con lo que en principio no está de acuerdo" (p. 8).
Tampoco debemos creer que porque alguien sostenga una opinión contraria a la
nuestra nos está atacando. La actitud adecuada: la caridad. Como dice Elizabeth
Leseur: "No aceptar todo, sino tratar de comprenderlo todo; no aprobar todo,
sino perdonarlo todo; no aceptar todo, sino buscar el grano de verdad que está
contenido en todo. No rechazar ninguna idea o deseo, por torpe o débil que
parezca."
La mejor manera de escoger (la mejor manera de pensar) es hacer preguntas.
Cuando leemos algo con lo que estamos de acuerdo, es bueno preguntarse: ¿por
qué estoy de acuerdo con lo que dice este señor?, y lo mismo cuando leemos algo
que no nos parece. ¿Por qué no nos parece o no estamos de acuerdo?
RAZONES
Cuando alguien sostiene una opinión, normalmente queremos saber cuáles son
sus razones.
Las razones son "creencias, evidencias, metáforas, analogías u otros enunciados
que se ofrecen para apoyar una conclusión" (Browne y Keely, p. 24).
(Es interesante notar que cuando alguien sostiene una conclusión, es conveniente
preguntarle por sus razones, aun cuando nosotros también estemos de acuerdo
con esa conclusión. Por ejemplo, sin alguien sostiene que el gobierno de Arévalo
fue el gobierno más democrático que ha tenido el país, deberíamos preguntarle
por qué piensa así.)
Las conclusiones se juzgan por las razones. Una conclusión vale lo que valen las
razones que la sostienen.
Recuerde:
ARGUMENTO (RAZONAMIENTO) = RAZONES + CONCLUSIÓN
Cómo empezar a buscar las razones

5. El primer paso para descubrir las razones es abordar el razonamiento con una
actitud interrogativa. La primera pregunta que debemos hacer es: ¿por qué?. Se
supone que hemos identificado la conclusión; ahora se trata de saber si esa
conclusión que hemos identificado tiene sentido o están bien fundamentada. Si un
enunciado que creemos que es una conclusión no responde a la pregunta: ¿por
qué este señor o señora cree esto?, no se trata de una razón.
¿Qué es el razonamiento?
El razonamiento es una operación lógica mediante la cual, partiendo de uno o
más juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la falsedad de otro juicio distinto.
Por lo general, los juicios en que se basa un razonamiento expresan
conocimientos ya adquiridos o, por lo menos, postulados como hipótesis.
Cuando la operación se realiza rigurosamente y el juicio derivado se desprende
con necesidad lógica de los juicios antecedentes, el razonamiento recibe el
nombre de inferencia. Los juicios que sirven como punto de partida son
denominados premisas y desempeñan la función de ser las condiciones de la
inferencia. El resultado que se obtiene, o sea, el juicio inferido como
consecuencia, es llamado conclusión.
La inferencia permite extraer de los conocimientos ya establecidos, otro
conocimiento que se encuentre implícito en las premisas o que resulte posible de
acuerdo ellas. Cuando en la conclusión se llega a un conocimiento menos general
que el expresado en las premisas, se habrá efectuado una inferencia deductiva.
Cuando la conclusión constituye una síntesis de las premisas y, por consiguiente,
un conocimiento de mayor generalidad, se habrá practicado una inferencia
inductiva. Y, cuando la conclusión tiene el mismo grado de generalidad o de
particularidad que las premisas, entonces se habrá ejecutado una inferencia
transductiva. La ejecución de las inferencias se realiza conforme a ciertas reglas
que han sido dilucidadas en la experiencia y formuladas de un modo estricto por
la lógica.
En todo caso, lo que se obtiene como conclusión de una inferencia es
simplemente un juicio de posibilidad, o lo que es lo mismo, una hipótesis.
AMBIGÜEDAD
Para comprender y evaluar un argumento debemos identificar la conclusión y las
razones que se ofrecen. Ahora bien, puede suceder que una conclusión tenga
otra interpretación posible, esto es, que pueda querer decir otra cosa: que sea
ambigua. Ejemplo: la televisión es dañina para los niños. ¿Qué quiere decir
dañina? ¿En qué sentido es dañina?

6. "Un término o frase es ambigua cuando su significado es tan incierto (en el
contexto del discurso examinado) que se necesita una clarificación antes de
juzgar si el razonamiento es válido" (Browne y Keely, pp. 36-37).
Ejemplo:
"Cigarrillos Lucky Smoke conservan el buen sabor con sólo 3 mg de alquitrán"
Problema: ¿Qué cigarrillos comprar?
Conclusión: Compre cigarrillos Lucky Smoke
Razón: Tienen buen sabor, y sólo 3 mg de alquitrán.
¿Existe algún término ambiguo? ¿Qué debemos entender por "buen sabor"?
¿Afecta a la conclusión que "buen sabor" signifique un sabor fuerte, o que
signifique un sabor suave? Si significa lo primero, yo no los compraría... La
publicidad generalmente está llena de ambigüedades, a propósito.
Lo que el pensamiento crítico no es
- El pensamiento crítico no es pensar de forma negativa o con predisposición a
encontrar fallos o defectos. Es un proceso o procedimiento neutro y sin sesgo
para evaluar opiniones y afirmaciones tanto propias como de otras personas.
- El pensamiento crítico no trata de hacer personas que piensen de la misma
forma, ya que si bien, pueden aplicar el mismo procedimiento éstos podrían
diferir en sus prioridades, principios y lista de valores que afectan al
razonamiento. Es decir, muchos podrían contar información o experiencias nuevas
que otros no cuentan, para que aplicando el mismo principio, se lleguen a
conclusiones totalmente diferentes.
Adicionalmente, siempre habrá diferencias en la percepción y las necesidades
emocionales básicas que harán definitivamente imposible que todos piensen de la
misma forma, a pesar de la ponderación objetiva que haga el razonamiento
crítico, pues ésta sigue tratándose de información extra.
- El pensamiento crítico no trata de cambiar la propia personalidad, incrementa la
objetividad consciente, pero se siguen sintiendo los prejuicios habituales.
- El pensamiento crítico no es una creencia. El pensamiento crítico puede evaluar
la validez de las creencias, pero no es una creencia en sí, es un procedimiento.

7. - El pensamiento crítico no reemplaza o minimiza los sentimientos o emociones.
Sin embargo, algunas decisiones emocionales que son también decisiones
críticas, tales como decidir casarse o tener hijos, son observados desde múltiplos
puntos de vista.
- El pensamiento crítico no favorece ni representa específicamente a la Ciencia.
Sus argumentos pueden ser usados para favorecer opiniones contrarias a las
comúnmente aceptadas por el marco científico, como en el caso del diseño
inteligente.
– Los argumentos basados en el pensamiento crítico no son necesariamente
siempre los más persuasivos. Con gran frecuencia los argumentos más
persuasivos son aquellos destinados a recurrir a las emociones más básicas como
el miedo, placer y necesidad más que a los hechos objetivos.
Adoptar la actitud de un pensador crítico
El primer paso para llegar a ser un hábil y diestro pensador crítico es desarrollar
una actitud que permita la entrada de más información y permita detenernos a
pensar. Estas actitudes señalan las siguientes características:
1) Mente abierta
2) Escepticismo sano
3) Humildad intelectual
4) Libertad de pensamiento
5) Una alta motivación
Las primeras dos características pueden parecer contradictorias, pero no lo son.
El pensador crítico debe querer investigar puntos de vista diferentes por sí
mismo, pero al mismo tiempo reconocer cuándo dudar de los méritos de sus
propias investigaciones. No debería ser ni dogmático, doctrinal u ortodoxo ni
ingenuo o crédulo. Se trata de examinar el mayor número de ideas y puntos de
vista diferentes; darle la oportunidad de ser escuchadas hasta el fondo y luego
razonar cuáles son los puntos buenos y malos de cada uno de los lados. Aceptar
el hecho de que podamos estar equivocados una vez los argumentos estén sobre
la mesa y mantener el objetivo final de conseguir la verdad o lo más cercano a
ésta que la información que hemos dejado entrar o se nos ha presentado nos
permite. Demasiado escepticismo, o también pseudoescepticismo, conducirá a la
paranoia y a ideas de conspiración; nos llevará a dudar de todo y al final no
conseguir nada, mientras que creer todo sin un juicio o mediante el prejuicio o
sesgo cognitivo básico de nuestro cerebro nos llevará a ser un público voluble.

8. Tener humildad intelectual significa poder ser capaz de dar una oportunidad a las
opiniones y nuevas evidencias o argumentos incluso si dichas pruebas o
indagaciones nos llevan a descubrir defectos en nuestras propias creencias. Véase
Método socrático El pensador crítico debe poder ser independiente y ser un libre
pensador. Es decir, no depender o tener miedo a indagar sobre algo que pueda
perjudicarlo en demasía. Las presiones sociales a la estandarización y al
conformismo pueden llegar a hacernos caer en la comodidad o en el propio deseo
de creer o pertenencia al grupo. Esto puede ser muy difícil o casi imposible para
algunos. Uno debe preguntarse si el miedo a represalias simplemente al qué dirán
motiva nuestras propias opiniones o creencias y si es así tener la fuerza para al
menos temporalmente acallarlas hasta que se tenga la libertad de realizar una
objetiva y detallada evaluación de la misma. Finalmente, se debe tener una
natural curiosidad y motivación para avanzar en el propio conocimiento sobre una
materia. La única forma de evitar tener un conocimiento básico sobre algo es
estudiarlo hasta alcanzar el suficiente nivel de entendimiento necesario antes de
realizar cualquier juicio.
Un pensador crítico y ejercitado:
- Formula problemas y preguntas fundamentales, con claridad y precisión;
- Reúne y evalúa información relevante utilizando ideas abstractas para
interpretarla efectivamente;
- Llega a conclusiones y a soluciones bien razonadas, y las somete a prueba
confrontándolas con criterios y estándares relevantes;
- Piensa, con mente abierta dentro de sistemas alternos de pensamiento;
reconociendo y evaluando, según sea necesario, los supuestos, implicaciones y
consecuencias prácticas de estos y,
- Se comunica efectivamente con otros para idear soluciones a problemas
complejos.
- Resumiendo, el pensamiento crítico es auto-dirigido, auto-disciplinado, auto-
rregulado y auto-corregido. Requiere estándares rigurosos de excelencia y
dominio consciente de su uso. Implica comunicarse efectivamente, habilidades
para la solución de problemas y el compromiso de superar el egocentrismo
natural del ser humano.
UNA LISTA DE COTEJO PARA RAZONAR
1. Todo razonamiento tiene un PROPÓSITO.
Tómese el tiempo necesario para expresar su propósito con claridad.

9. Diferencie su propósito de otros propósitos relacionados.
Verifique periódicamente que continúa enfocado.
Escoja propósitos realistas y significativos.
Todo razonamiento es un intento de SOLUCIONAR un PROBLEMA, RESOLVER una
PREGUNTA o EXPLICAR algo.
Tómese el tiempo necesario para expresar la pregunta en cuestión.
Formule la pregunta de varias formas para clarificar su alcance.
Divida la pregunta en sub-preguntas.
Identifique si la pregunta tiene solo una respuesta correcta, si se trata de una
opinión o si requiere que se razone considerándola desde diversos puntos de
vista.
Todo razonamiento se fundamenta en SUPUESTOS.
Identifique claramente los supuestos y determine si son justificables.
Considere cómo sus supuestos dan forma o determinan su punto de vista.
2. Todo razonamiento se hace desde una PERSPECTIVA.
Identifique su punto de vista o perspectiva.
Busque otros puntos de vista e identifique las fortalezas y debilidades que tienen.
Esfuércese por ser imparcial al evaluar todos los puntos de vista.
Todo razonamiento se fundamenta en DATOS, INFORMACION y EVIDENCIA.
Limite sus afirmaciones a aquellas apoyadas por los datos que tenga disponibles.
Recopile tanto información contraria a su posición como información que la
apoye.
Asegúrese que toda la información usada es clara, precisa y relevante para la
pregunta en cuestión.
Asegúrese que ha recopilado suficiente información.
Todo razonamiento se expresa mediante CONCEPTOS e IDEAS que, de manera
simultánea, le dan forma.
Identifique los conceptos claves y explíquelos con claridad.

10. Considere conceptos alternos o definiciones alternas de los conceptos.
Asegúrese que usa los conceptos con cuidado y precisión.
Todo razonamiento contiene INFERENCIAS o INTERPRETACIONES que llevan a
CONCLUSIONES y dan significado a los datos.
Infiera sólo aquello que se desprenda de la evidencia.
Verifique que las inferencias sean consistentes entre sí.
Identifique las suposiciones que lo llevan a formular sus inferencias.
Todo razonamiento tiene o fin o IMPLICACIONES y CONSECUENCIAS.
Esboce las implicaciones y consecuencias de su razonamiento.
Identifique las implicaciones positivas y negativas.
Considere todas las consecuencias posibles.

11. CONCLUSION
Soy enemigo de la estructura educativa que nos marca un camino para ser unos
discos rígidos acumulando datos, que difícilmente serán convertidos en
información útil en el futuro.
Pasamos la vida adquiriendo conocimientos ya procesados por otros, en lugar de
pensar y analizar hechos, situaciones, problemas, proyectos.
Les recomiendo realizar el ejercicio diario de repasar mentalmente lo acontecido
en el día, pensar el por qué han sucedido las cosas, si podrían haber sido
diferentes, las opciones que se pudieron elegir, y así hacer control mental
elaborando proyectos que se desarollan en nuestra imaginación, suponiendo
rumbos a seguir e intentando luego llevarlos a cabo.
La prioridad para mí es focalizar mis esfuerzos en las cosas que son importantes
para mí, en cada momento, ya que por lo general mis objetivos varían
dependiendo de mis circunstancias y metas a alcanzar.
Es decir sugiero usar la inteligencia que cada uno posee para razonar, analizar y
sintetizar, en vez de solamente recopilar información. Apartarse del sistema que
no nos invita a pensar y a dar nuestras opiniones.
Einstein afirmaba que no atiborraba su vida de datos que podía encontrar en una
biblioteca.
El razonamiento critico, no se trata de encontrar una respuesta a algún problema,
sino de sustentar opiniones, hacerse preguntas y buscar explicaciones que llegen
a una respuesta.
REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFÍA
Greg R. Haskins.. «A Practical Guide to Critical Thinking». introduction to critical
thinking, intended as a handy tool to help anyone evaluate or develop sound

12. reasoning and arguments, based on The Skeptic’s Dictionary and Becoming a
Critical Thinker.
Robert Todd Carroll, Becoming a Critical Thinker, A Guide for the New Millennium,
ISBN 0-536-60060-0
Kahneman, D., Slovic, P. & Tversky, A. (Eds.). (1982). Judgment under
Uncertainty: Heuristics and Biases. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
Richard Miller, University of Nebraska at Kearne, Reducing student belief in the
paranormal, offered insights on helping students become more critical thinkers.
Skeptical Inquirer, vol. 17, No. 3, Spring 1993, p. 226 and the article by Andrew
Skolnick, “Free Speech and SLAPP Suits,” pp. 244-246. SLAPP is an acronym for
strategic lawsuits against public participation
Alcock, J. (1995). “The Belief Engine,” Skeptical Inquirer.
Allport, Gordon. (1954). The Nature of Prejudice. Addison Wesley Publishing Co.
Berglas, S. (1990). Self-handicapping: Etiological and diagnostic considerations.
In R. L. Higgins (Ed.), Self-handicapping: The paradox that isn’t. Plenum.
Brugger, Peter. (2001). “From Haunted Brain to Haunted Science: A Cognitive
Neuroscience View of Paranormal and Pseudoscientific Thought,’ in Hauntings and
Poltergeists: Multidisciplinary Perspectives, edited by J. Houran and R.
Lange. McFarland & Company, Inc. Publishers.
Carroll, Robert Todd. (2003). The Skeptic’s Dictionary: A Collection of Strange
Beliefs, Amusing Deceptions & Dangerous Delusions. Wiley & Sons.
Dweck, Carol S. (2002). “Beliefs That Make Smart People Dumb.” In Why Smart
People Can Be So Stupid, ed. Robert J. Sternberg. Yale University Press.
http://ezequielponce.wordpress.com/2009/06/01/¿es-usted-un-pensador-critico/
Browne, M. Neil y Keely, Stuart M. (1998). Asking the Right Questions. A Guide to
Critical Thinking. Upper Saddle River, New Jersey: Prentice Hall.
http://www.eumed.net/libros/2007a/260/11.htm
Enlace al Video de la Presentación aquí