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- 2. NEOCLASICISMO ROMANTICISMO REALISMO´S MODERNISMO COLONIALISMO-INDEPENDENCIA-REPÚBLICA Novela de la Rev. Mex Revistas Literarias Vanguardias Posmodernismo REVOLUCIONES EUROPEAS CRISIS DE LA MODERNIDAD EUROPEA I GUERRA MUNDIAL REV RUSA GRANDES DISCURSOS NIETSCHE: “LA MUERTE DE DIOS” MARX: “BURGUESÍA EXPLOTA AL PROLETARIADO” FREUD: “EL INCONSCIENTE EN LA COSNTITUCIÓN DEL SUJETO” Novela telúrica Indigenista Maravillosa fantástica Pre-boom II GUERRA MUNDIAL GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
- 3. Contexto Estético EL MODERNISMO EN EL SALVADOR 1888 1900 1912 Dinastía Meléndez Quiñonez Azul PARADIGMAS Militarismo Ideas Teosóficas Vanguardia Indigenismo 1929 Levantamiento indígena 1948 1955 Reforma política Golpe de estado al General Salvador Castaneda Dictadura Hernández Martínez 1910 Realismo Modernista 1928 GÉNEROS LITERARIOS Relato/cuento Poesía Ensayo 1932 Realismo Costumbrista El Mínimum Vital 1936 Vida Pasión y muerte del Anti Hombre Realismo Vanguardista 3
- 4. Según el teórico español Freixa Mireya: ―la vanguardia se define en 1870…. el término en si, ―Avant Garde que proviene del léxico militar empieza a utilizarse, en Francia, subordina primero a radicalismos políticos y tras la commune se aplica también a la literatura y el arte. Freixa Mireya, Las vanguardias del siglo XIX, Editorial GG, Barcelona, España, 1982.
- 5. Es una transición del modernismo como poética de la burguesía, al realismo como poética de las clases populares, en este momento coexisten ambas corrientes. En 1936 aparece un texto fuertemente innovador, de sentido realista y con voluntad de compromiso social Vida, Pasión y muerte del anti hombre. Tres años antes fue publicado Cuentos de Barro de Salarrué, primera manifestación del realismo costumbrista en la narrativa nacional.
- 6. El realismo salvadoreño toma elementos del realismo socialista, y de la vanguardia europea y latinoamericana. El realismo se manifiesta en la voluntad de compromiso social, el reflejo de la problemática nacional. El vanguardismo se manifiesta en la experimentación lingüística, en lo onírico, en la angustia excesiva, en la novedad de los procedimientos, el conversacionalismo y en la ruptura con las norma s tradicionales y en la antipoesía.
- 7. Esta fuerte corriente filosófico-literaria no forma parte de los ismos de vanguardia, aunque mantiene varios puntos de contacto con ellos fundamentalmente por el hecho en una época de crisis igual a la de los ismos. El existencialismo es, en primer lugar, una posición filosófica que mezcla el escepticismo, la propuesta o denuncia social y el nihilismo o anulación de los valores humanos.
- 8. Sentimiento trágico de la vida Denominado la literatura de la desesperación Se ubica en este marco el teatro de lo absurdo Ven la existencia humana como un imposible, entran en estado de angustia El ser humano se encuentra dominado por un sentimiento de soledad, angustia y de ahogo El hombre está abocado a la desesperación en la medida en que realiza que el mundo no tiene sentido, la muerte lo conducirá hacia la nada
- 9. En el poema Vida, Pasión y muerte del anti hombre puede verse una evolución ideológica del autor sobre todo en la quinta parte: Vivíamos sobre una base falsa, Cabalgando en el vértice de un asQuerosomundo de mentiras, Trepando en andamios ilusirios, Fabricando catilloen el aire, Inflando varias pompas de jabón, Desarticulandosueños. (Geoffroy Rivas, 1978)
- 10. El autor deconstruye el discurso religioso, el cual ha sido instrumento de dominación desde la conquista. Es el anti-hombre, no el hombre quien resucita, porque el hombre mata a sus hermanos, construye armas, no da vida da muerte, en cambio el anti-hombre es un “huracán recién parido” (Geoffroy Rivas, 1978) quien a pesar de estar “colgado de mi angustia” (Geoffroy Rivas, 1978), resurge en un compromiso hacia una “luz más viva” (Geoffroy Rivas, 1978)
- 11. Según Lara Martínez, en la poesía de Geoffroy Rivas, “el radicalismo de Nietzsche queda despojado de su contenido pagano, adquiriendo una raigambre cristiana por el descenso del poeta a los infiernos (vida y muerte) y su resurrección posterior: y me he muerto en la flor de los años […] Y descendí también a los infiernos […] Y también me levanté de entre los muertos. (Geoffroy Rivas, 1978). El poeta es un nuevo Mesías, el actual Hijo del (Anti) hombre”
- 13. Es una obra publicada en 1977, aunque concebida y escrita en el invierno de 1936 a 1937 en la Penitenciaría del Distrito Federal donde el poeta pagaba una condena de tipo político (Gallegos Valdés, 1981), cuando purgaba una condena por participar en el incendio de la embajada salvadoreña como protesta por el reconocimiento diplomático que Maximiliano Martínez otorgó a la dictadura de Franco (Alvarenga, 2008). Este poema esta constituido por cinco partes, en 37 estrofas y 177 versos de metro libre.
- 14. El poeta quien en vida fuera una persona con posibilidades se da cuenta que vive en una case falsa, despierta al dolor de los desposeídos. Deja su postura cómoda de “pobrecito poeta” (Geoffroy Rivas, 1978) y emprende un camino más difícil de compromiso, que lo lleva a su transformación. Esa transformación lo obliga a bajar a los infiernos, a reconsiderar el tiempo histórico distinta de lo que han hecho antes, es necesario con la poesía traerla memoria la eterna historia de los “hijos del jaguar” (Geoffroy Rivas, 1978), que somos todos.
- 15. El referente del poema se arraiga en la visión subjetiva del propio poeta, a través del intertexto de la pasión y muerte Cristo, la cual puede observarse en el título y a lo largo del poema, el cuales como un periplo de la vida a la nueva vida; su viraje radial hará que la poesía se convierta del intimismo hacia el compromiso político con la situación nacional.