El documento resume el sueño de Jacob en Betel, en el que vio una escalera entre el cielo y la tierra con ángeles subiendo y bajando. También menciona los nombres de las cuatro esposas de Jacob y sus trece hijos, así como los significados de los nombres de algunos de los hijos como representantes de diferentes eras. Finalmente, analiza el texto bíblico sobre el encuentro de Jacob con los ángeles de Dios al regresar de su exilio, indicando que esto habla proféticamente de la unión futura entre judíos y

2. ¿Qué simbolizó la salida de
Yaakov de Beer-sheba?
Las diásporas que sus
descendientes sufrirían en
un futuro.

3. ¿Podría describir el sueño
que tuvo Yaakov?
Una escalera que unía la
tierra con el cielo y ángeles
de Elohim subiendo y
bajando por ella. YHWH
estaba en lo alto de la
escalera.

4. ¿Cómo llamó Yaakov a
aquél lugar y como se
llamaba antes?
Le puso por nombre Bethel y
antes se llamaba Luz.

5. Lea Gn 28:11 y 28:18, ¿Por
qué uno habla de piedras en
plural y el otro de piedra en
singular?
Los sabios Judíos dicen que
ocurrió un milagro y las
piedras se unificaron.

6. ¿Qué mala acción se cree
pago Yaakov al ser
engañado por Labán
dándole a Lea en lugar de
Raquel?
Haber engañado a Isaac su
padre suplantando a Esaú
su hermano.

7. ¿Quiénes fueron los dos
últimos hijos de Lea y que
representan?
Isacar y Zabulón. Ellos
representan los dos mil años
de era mesiánica entre la
primera y segunda venida
dé Yeshúa.

8. ¿Qué significa el nombre de
Dina y que representa ella
como séptima hija de Lea?
Significa “Juicio” y “Justicia”.
Dina representa el Reino
Mesiánico que llegará en el
séptimo milenio y representa
a la novia del Mesías.

9. Mencione los nombres de
las 4 mujeres de Yaakov y
de sus 13 hijos.

10. ¿Cuantas maldiciones
acarreó Raquel a su vida por
hurtar el ídolo de su padre y
cual fue su consecuencia
final?
La maldición por robar, por
deshonrar a su padre y la
que Yaakov pronunció. Ella
murió prematuramente.

11. ¿Qué aspecto de la vida de
Isaac su padre había
impactado y quedado
grabado en Yaakov?
El temor a Elohim.

12. Séptima aliyá, 31:43 – 32:2
31:50 “Si maltratas a mis hijas, o si tomas
otras mujeres además de mis hijas, aunque
nadie lo sepa, mira, Elohim es testigo entre
tú y yo.” – La expresión “mis hijas” son
mencionadas dos veces. Esto implica,
según Rashí, que las siervas de Leá y Rajel
eran hijas de las concubinas de Laván.
32:1-2 “Y cuando Yaakov siguió su camino,
los ángeles de Elohim le salieron al
encuentro. Y al verlos, Yaakov dijo: Este es
el campamento de Elohim; por eso le puso
a aquel lugar el nombre de Majanáyim.”

13. Séptima aliyá, 31:43 – 32:2
– Ahora llega el gran momento de volver
del galút, la diáspora. En ese momento
Yaakov tiene un encuentro con los malajs
de Elohim. Rashí dice que los ángeles de la
tierra de Israel salieron para escoltarlo en
su entrada al país.
Este texto nos muestra que con el regreso
de los hijos de Israel de las tres diásporas
habrán muchas actividades sobrenaturales.
Majanáyim significa “dos campamentos”.
Cuando Yaakov vuelve del galút se produce
el fenómeno de los dos campamentos.

14. Séptima aliyá, 31:43 – 32:2
– Esto habla proféticamente de la unión en
Mashiaj entre judíos y no judíos en el
tiempo del regreso de los hijos de Israel de
todas las naciones.
También habla de la realidad de que en el
mismo pueblo existen tanto judíos como
no-judíos que viven juntos en armonía.
¡Ahora han llegado estos tiempos!