El Padre Nuestro es: 1) Una oración que Jesús enseñó a sus discípulos para orarle a Dios como Padre. 2) Una invitación a establecer una relación íntima con Dios reconociéndolo como Padre y buscando que su voluntad se cumpla. 3) Una expresión de fe y confianza en Dios que guía a los creyentes a pedir el pan de cada día, perdón y liberación del mal.

1. Padre Nuestro
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Padre Nuestro
Padre Nuestro, que estás en el cielo,
Santificado sea tu nombre;
Venga a nosotros tu reino;
Hágase tu voluntad, en la tierra como en el
cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Perdona nuestras ofensas,
Como también nosotros perdonamos a los
que nos ofenden;
No nos dejes caer en la tentación,
Y líbranos del mal.
Amén.
Pater noster, qui es in caelis
Sanctificetur Nomen Tuum;
Adveniat Regnum Tuum;
Fiat voluntas Tua,
Sicut in caelo, et in terra.
Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;
Et dimitte nobis debita nostra,
Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
Et ne nos inducas in tentationem;
Sed libera nos a Malo.

2. Padre Nuestro
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Padre Nuestro dé y en los labios de Jesús, es la más grande
provisión, la más grande revolución ofrendada, la más bella
narrativa para quienes quieren romper con una práctica un rito que
no pasa de la tradición, de la mera costumbre y que no despiertan
interés por una economía de Salvación, de libertad, de autonomía,
La convivencia entre quien fue llevado por el Espíritu al desierto y
los que han de convertirse en pescadores de hombre ha marcado
un derrotero que trasciende la cotidianidad, la cultura religiosa y ha
despertado en los discípulos un anhelo por el aprendizaje y por la
efectividad de vivir la fe con sentido. Los resultados de
transformación, de cambio que los discípulos contemplan en su
maestro los impulsa a elegir a trascender lo habitual, lo cultual, en
una espiritualidad de sentido.
[5:14 p. m., 7/5/2021] Jairo Racines:
El Padre Nuestro es renuncia a la muerte y no solo es renuncia a
esta, sino que es muerte en sí misma. Es confianza, rectitud,
orden, devoción humildad. Esta solicitud a un superar relaciones
y asumir el dialogo con profunda responsabilidad de
transformación de cambio es actitud valiente que forja el carácter
de quien se dispone a una propedéutica de resistencia en instancia
a la beatitud de la Vida, de lo espiritual.
Padre, como propuesta pedagógica es confianza. La familiaridad
se ha perdido se ha vuelto vergüenza, se turbia, se difama, la
existencia y entonces Jesús el convicto por convicción, de
enmendar la vida, renuncia a que tal ambiente prevalezca,
atemorice, y entonces como forjador de la compasión y la
misericordia pinta sobre el alma de los imago dei el profundo
deseo de renunciar a esa tensión de subyugar la vista, la luz a la
sombra a la obscuridad se haga lisonja vanidosa y no deja ver el
horizonte de la vida, vida en abundancia confronta al hombre como
ser sagrado a que sufrague con la esperanza y la fe lo que se
atreve a revelar y llamarle Padre.
¿Morir a qué? A la falta del deseo de vivir, al conformismo de vivir
sin principios, sin fundamento, morir a la pérdida de lo espiritual a
la pretensión de galardonar con mediocridad ofrendas, morir a

3. Padre Nuestro
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símiles de vida fraudulenta, a la fama, al poder, a las riquezas que
se manifiesta en el consumo desolador de la existencia.
Enséñanos es la actitud de aquellos que ven la vida no como un
pasatiempo, no es un “comamos y bebamos hoy que mañana
seguiremos existiendo a medio vivir, sin esmeros por la libertad y
el bienestar integral. Enséñanos en este contexto es renunciar a
una vida mecánica con pérdida del horizonte, renunciar a un
Modus Vivendi donde lo creado y la creación se desintegran por
desconocer la disciplina, la norma, la autoridad, es una renuncia,
una resistencia hacer del error una esperanza.
[5:14 p. m., 7/5/2021] Jairo Racines:
Padre Nuestro es la 0disea de quien en la beatitud de la vida no
coincide con la aventura del inmigrante que en la Ilíada filma
gestas de esperanza de otras Patrias con permiso de
Maquiavélicos Dioses, que frecuentan los escenarios públicos por
ser vistos por quienes dependen del Congreso, del Senado para
perpetuar cambios invisibles.
Hay que morir al inconformismo de construir plantones de
intervención que nos domestiquen para contemplar el cielo y luego
nos olvidemos de que El que subió, espera compromisos en donde
te halles, donde te encuentres. Al cielo solo se llega por tierra.
[5:31 p. m., 7/5/2021] Jairo Racines:
El sanador de leprosos, al relacionarse con estos impugnados
sociales, desmitifica la dimensión de una medicina asocial. Donde
la pandemia genera ilustración del distanciamiento y la cosificación
del hombre enfermo marginado por una sociedad religiosa
despótica y tirana, Enseña que en las relaciones asertivas se
deben crear conectores de orden, de ubicuidad, de autoridad de
amor, también posesiona en el corazón, en la mente de sus
intercesores un concepto propio de Creador, pues en eso lo que
constituye la fe.
El que emana desde su identidad de amar, velar cuidar la totalidad
de su Ser, al enseñarles a decir Padre y como si fuera poco nuestro
los reivindica del caos al orden de lo material a lo inmaterial al
revelarles donde hallar y por donde encontrarse a pesar de sus
limitaciones estado perfecto al ser creado como ser finito, puede
hallarse con su creador en un mismo tiempo y en un mismo
espacio en el cielo como en la tierra.

4. Padre Nuestro
4
Padre Nuestro es la 0disea de quien en la ventura de la vida no
coincide con la aventura del inmigrante que, en la Ilíada, filma
gestas de esperanza de otras Patrias con permiso de
Maquiavélicos Dioses, que frecuentan los escenarios públicos por
ser vistos por quienes dependen del Congreso, del Senado para
perpetuar cambios invisibles.
[6:55 p. m., 8/5/2021] Jairo Racines:
Que hay en el corazón de un hombre cuya divinidad no le
incomoda y se atreve como proyecto de vida dar voz a los sin voz,
educar a quien lo solicita, y acompañar en la cotidianidad a los que
anhelan el cambio, la transformación.
La suplica “enséñanos a orar” es participar en un proceso
educativo donde se considera, se solicita igualdad en derechos
como otros la tienen, es solicitar que el éxito del que enseña, y
logra cambios en su vida también los garantice a los educandos.
Es ver en la enseñanza actos que implican reflexión para la
elección, para el compromiso, puesto que enseñar-aprender, es
para conocer la verdad, que nos hace libres.
[7:58 p. m., 8/5/2021] Jairo Racines:
Padre Nuestro es la construcción de un currículo en conjunto entre
docente y discente cuyo horizonte es la vida. No hay temor entre
las partes pues la conciencia se hace mutua porque se describe el
método en aras que juntos transiten el camino, como el buen
Pastor lo hace con sus ovejas sin preocuparse que hay ovejas
[7:58 p. m., 8/5/2021] Jairo Racines:
El Padre Nuestro en los labios del carpintero (por herencia
familiar), trasciende al hacer hincapié “Uds. cuando oren” no sean
como; Sean...puesto que, en la comunicación, en el lenguaje, la
palabra, se hace logos, se hace rema pues esta transforma,
construye, crea, y tanto el transmisor como el receptor se hacen
uno, se hacen sustancia y consustancial con la vida. No debemos
olvidar que el consenso social (Jesucristo-discípulos) acerca cielo
y tierra, lo sagrado y lo profano, vida y muerte, lo que existe con lo
inexistente, lo visible con lo invisible rompiendo de esta forma
estructuras dominante.
Es profundamente significativo que nuestro maestro desde
elementos retóricos y de oratoria para que los instructivos dados
anteriormente de evadir aprendizajes y prácticas vacías en la

5. Padre Nuestro
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construcción de sociedad, mediante la comunicación, en aras de
construir la ciudad ideal, les objeta de una forma poco usual y
desafiante que el Padre-Nuestro debe tener conciencia de hallarlo,
ubicarlo, reconocerlo que está en los cielos pues es trascendente,
pero también está en la tierra, pues es inmanente y solo asi veo
en él otro lo próximo.
[10:05 p. m., 9/5/2021] Jairo Racines:
Sí, en el cielo y en la tierra. Escenarios donde el hombre es
llamado a comprender su realidad como criatura. Los que desean
aprender a Orar parten del deseo de la autonomía porque
renuncian perderse en el vacío, lo extenso, pues es usual allí hacer
conjeturas partidistas. Estos que vienen persuadidos entre trabajar
por mera codicia asi se les ha formado (plusvalía) y la creatividad
(liberarse a partir del taumarcein) optan por este último camino. No
quieren ser parte de una comunión donde no tienen como común
el reconocimiento de la necesidad y de lo necesario donde el
confort es el ex nihilo, y le apuestan a la conciencia de aprender y
adquirir lo que quieran solo por amor.
[1:56 p. m., 11/5/2021] Jairo Racines:
Padre Nuestro es: elección, decisión, compromiso, libertad,
universalidad.
Es frontera invisible entre la confianza y el miedo, entre el amor y el
odio, es mito y fantasía, es ciencia y religión, es Dialogo.
Es el único camino para todos los caminos. Es silencio profundo que
conquista en un mismo instante el cielo y el infierno.
Padre nuestro es el dialogo del hombre sagrado que se presenta
ante el Santo, Santo, Santo para ser escuchado en Yo-Tu, donde la
otroriedad de estos dos universos es, son tan importantes que
ambos son oídos, ambos son voces.
Con esta enseñanza el Cosmos, el Universo son amparados por
la gratitud de los que hallan en el caos la creatividad, la
misericordia, la voz creadora, del orden de la esperanza del
cambio.
[1:56 p. m., 11/5/2021] Jairo Racines:
Padre nuestro es el dialogo del hombre sagrado con quien su
cabeza y sus pies están para confirmar la grandeza de sus
limitaciones, pues al hablar; es más elocuente que tu si sea, si, y

6. Padre Nuestro
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que tú no sea no. Al invocarlo le pones de testigo y hay si tu
declaración provoca incidentes por comprometerse con lo que
pone entre dicho la Vida y el sentido de ella.
De Jesucristo: “Padre nuestro Santificado sea tu nombre” para
todo aquel que anhela como máximo de su existencia; la libertad,
la autonomía de la Vida.
Santificado sea tu nombre es un derecho de petición del Homo-
Deus que desde una visión eco-ocio, con esta tesis dignifica al
hombre al invitarlo que desde su perfecta finitud puede anunciar,
proclamar, convertir en derecho humano decir del Soberano
[11:00 a. m., 14/5/2021] Jairo Racines:
“Santificado sea tu nombre” Es la didaje divina que trasciende del
monologo al dialogo desde una triada.
Es el testamento más grande e importante que se le puede
conceder a un ser amado, apreciado que vive dominado por una
teoría del caos y que se resiste a renunciar porque la obscuridad
lo tiene en un estado intransigente pero que se le dignifica sus
derechos al permitirle ese Logos se vuelva Rema.
Cuando ese kerigma en su biósfera es anuncio, denuncia, y
renuncia en su vida Espíritu se haca carne y habita entre nosotros.
Es Correlación enseñanza-aprendizaje. Un Santo agiotista en su
acción Kerygmática narra cómo lo santo profesando su grandeza
en lo profano, El Sagrado vio como la mentira, el engaño, el
dominio, el imperio de la muerte caía del Cielo a la Tierra.
Santificado sea tu nombre, no es una hipótesis a, o para,
demostrar. Es una Tesis en sí misma, pues Padre Nuestro no
puede ser inferior a ser Santo y por ende debe ser santificado. Si
la santidad del hombre es dignidad, el santificar a aquel que lo hizo
a su Imagen y semejanza le hace consciente y responsable de
asumir una relación más acorde a su naturaleza.
“Bendito sea tu nombre”, no solo dignifica al hombre al aprender y
aprehender el poder decretar, enunciar este atributo sino también
que le faculta para reconocer las bellezas de escenarios como
tiempo y espacio donde puede sacralizarle sin limitaciones.
Si el finito desde su lenguaje puede Santificar al eterno, auto exige
su sacralización como proyecto de vida. Una nueva comunidad a
raíz de su nueva humanidad, esto es; un nuevo Ser por Ser -hacer.

7. Padre Nuestro
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Santidad es el reconocimiento de la esencia, de lo natural, del ADN
divino.
Corroborar que su proyecto de vida es renuncia y rechazo a la
pretensión de querer “ser como dioses” y en cambio prorrumpe su
compromiso de sacerdote y profeta. La conciencia mediada por el
corazón la Imago Dei no es falsación pues le hace capaz de ver y
reconocer el prontuario del Sumo Creador y establecer en su
misterio de la creación el máximo Relegere entre el Creador y sus
criaturas.
Padre Nuestro que estas en los cielos, Santificado sea tu nombre
tolera: ser unidad y separación, ser frontera y línea imaginaria, ser
comunidad y universo mono parental, ser Autismo y Otroriedad,
ser hambre y pan, ser pacificador y guerrero, ser Vida y muerte,
Ser o no Ser pues su esencia no la definen la ley de unidad y/o
lucha de los contrarios.
Al Ser Santo, Santo, Santo se debilita, se confiesa, se describe,
se da, se espera, se ofrece, se descubre, se hace hombre, y desde
lo más íntimo y profundo con gritos de fe, amor, esperanza dice;
de tal manera amo a mi creación, que me doy universalmente,
porque creo en lo que hice para cuando el, ella, ello crea en mí,
entiendan que esto es lo que nos hace eternos.
Sea tu nombre. No es un sustantivo deliberado, como tampoco un
adjetivo ocasional pues está ligado al Padre quien es el Santo.
Este constructor de toda una arquitectura de la y en la confianza,
incendia ahora un misterio que debe el hombre asumir y es que
ese Padre Santo debe su nombre ser santificado por él. El profano
puede llegar desde su límite expresar una visión propia de los que
ven en el Invencible, un sentido de espiritualidad que traspasa de
la confianza a un itinerario superior como es la rectitud. La
magnitud del tres veces Santo se denota en la plenitud de su
poder, de su amor, de su justicia quien purifica la totalidad de
nuestro Ser al enseñarnos este kerigma “Santificar tu nombre”
Ese nombre es santificado, solo por aquellos que navegan en la
confianza que el Padre otorga y el adorador hace sublime. La
nueva confianza le da lugar para pasar del patio al lugar Santo y
de allí al lugar Santísimo. Ahora su rectitud es análoga al orden, a
la orden de lo creado, sujeta a la voz del Creador.
Quien pudo ver en el leproso el Reino de Dios y mostrar al resto
de los testigos que la frontera del mal, del dolor del sufrimiento de

8. Padre Nuestro
8
la injusticia, de la zozobra, de la indiferencia, de lo imposible, del
marginado, del indiferente, de la fe irracional, de la fe
deshumanizadora, del conocimiento como mera creencia tiene su
límite en la aptitud del amor, que hace como necesario lo ético.
Jesús al Ser y hacer Camino reivindica la comunicación-vida; pues
como ser ético no puede obrar de una forma contraria pues es
Creador dependiente de la criatura pues al crearlo dijo de sí mismo
y de su criatura es bueno”. El hombre como el resto de la creación
son confirmación de su perfección y ese obrar se fundamenta en
la común-unión tanto del que existe como del que es.
La solicitud Apostólica es en dignidad de un análisis como bien lo
hizo Nicodemo, cuando vieron en él y quisieron aprender del él; la
virtud de una coherencia y una concertación entre el dicho y el
hecho, entre el lenguaje y lo que preexiste, en el dialogo entre lo
Santo y lo profano, entre el finito y lo infinito entre lo imposible que
solo tiene sentido si es posible.
Como pueblo escogido aprendieron y asi mismo proclamaron que
igual formula entrevieron en el relato mítico de Genesis cuando la
vicisitud del caos se hace Cosmos, el caos se hace Imago Dei, el
caos se hace orden y por tanto el orar se debe aprender, púes es
un plan de vida inmaculada porque por la palabra se especificó el
Creador en lo creado por correlación de sustancias.
“Y tu Padre que ve lo que haces en secreto” va precedido de un
diagnostico cultural que refleja el conocimiento que el nacido en
Belén conocía de la crisis socio religiosa e institucional de los que
han hecho de esta costumbre algo más cultual que religioso. La
descripción de esta postura como modelo a seguir, presenta los
principios éticos propios del que Yo privado tiene un gran respeto
por su Yo publico.
Cuando su moral se haga pública esta no será una diatriba
ambigua al bienestar común, pues sus hechos en totalidad son
buenos. El Galileo quien habla como quien tiene autoridad, llamo
a consideración a las autoridades a que explicaran porque lo
abofeteaban, lo perseguían, lo amenazaban, si eran testigos de lo
que el enseñaba en público. La popularidad de este orante es lo
más atractivo y peligroso que tiene su proyecto
La oración es kerigma y se hace diakonía, es y se hace didaje y
por ende es y se hace Koinonia. El Maestro presentó en esta
narrativa la fuerza política más consolidada donde las venas del

9. Padre Nuestro
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hijo de Dios son su instrumento para hacer ese suministro en
nuestro ser y es que cuando ore tome conciencia que la palabra
es transformadora, creadora, sostenible. Es el Dios desnudo que
demanda transparencia.
El Padre Nuestro como acción política es teocrática pues en ella
se prevé la Palabra se hace carne y habita entre nosotros y desde
allí irradia su proyección, porque entrevé como Faro que el verbo
se hace carne. La comunicación, la forma como el hombre debe
orar le hace competente para pedirle que se haga su Voluntad.
Esto no es sometimiento, no es perdida es libertad, es seguridad,
es realización.
El piadoso destaca el Mysterium, privilegio que lo extrémese y lo
induce al Delirium tremens pues es locura que solo se logra como
viendo al invisible. Venga tu Reino no como posibilidad, como
turismo, como idea teísta o un antropocentrismo como ideología,
por diplomacia; es porque se toma conciencia del poder, y en el
empeño de la equidad, de conocer lo imposible como necesario ya
habiéndonos configurado en su ternura como “Padre”
El piadoso advierte la estampa del Mysterium, amnistía que lo
extrémese lo excita al Delirium tremens. Su contemplación, es
como viendo al invisible. Es Locura, pasión suave, misteriosa,
violenta y silenciosa en alma que lo encuentra y ha sido
encontrado competente al descubrir que lo bello del Supremo su
escenario fantástico, es cómplice al descubrir la frecuencia de su
esencia, y lo habitúa cada vez más al lenguaje de la divinidad.
El orante experimenta en sentido vivo la interconexión cuerpo y
espíritu, entre lo infinito y lo finito que suministra un acercamiento
previsible, explicable inequívoco, un entender porque lo que ocurre
en lo secreto será visto en público, la palabra trasciende y deja de
ser incomunicable y se hace intimidad, el ex - nihilo es prevalecido
por el amor, de tal forma que precede a un convocar en
profundidad
Quien en intimidad construye idilios donde el sentimiento,
conocimiento, voluntad, son unívocos entre las partes, a su vez es
patológica extraña, rudo, pues alquíen llego a decir que es
horrendo estar en su presencia, Venga tu Reino es experimentar
el Mysterium privilegio que lo extrémese y lo induce al Delirium
tremens. Venga tu Reino es lo más sensato que puede invocar el
ser más sensible a la libertad.

10. Padre Nuestro
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En el Universo perfecto de comunicación el Maestro sique
perpetuando en el corazón y mente de sus aprendices y recrear en
la perfección de su relación. Ahora le indica, lo guía a proferir “,
aquí y ahora algo tan sublime y es el deseo de su Reino. Lo
separado por desvitalizar lo perfecto ahora es retornable, es un
cara a cara donde la desnudes es condición de relación.
La locura del Omnisciente se hace razón para el finito y le
impregna de esa bien aventura de pedir “venga” no eventualmente,
ni hipotéticamente, como exploración, como idea teísta o como
antropocentrismo ideológico, o diplomacia; venga tu reino es toma
de conciencia del poder, y en el empeño de la equidad, de conocer
lo imposible como necesario de convivencia ya le ha configurado
como “Padre”
“Padre” por su misericordia, su ternura, su protección; “nuestro” en
su omnipresencia “estas en los cielos” en su santidad como
“santificado sea tu nombre, ahora en su amor “venga a nosotros tu
Reino”.
En la recuperación del Padre (mi-nuestro) que había perdido en
búsqueda de otras formas de vida que considere pertinentes al
experimentar en ellas vino la perdida. Al sentirme en estado de
miseria concluí que mis principios, mis huellas eran otras En aquel
momento pensé la vida, en comunión, libertad, dignidad, afirme
mis pensamientos, mis deseos, ajuste mi cinturón, me puse de pie,
y dije “Venga a nosotros tu Reino”
Reconocer que la vida es vida aun halla deserción de extracto,
germina de esta cualificación de común-unión un proyecto se
existencia donde la súplica por el Reino es prioridad y si esto
implica, regresar a dar cuentas de mis decisiones es condición
como quien conoce la verdad y sabe que esta verdad le hace libre,
estaré postrado ante El, antes de seguir postrado como objeto
irracional.
Acobijarme en el dialogo con el don del perdón por quien
comprendió que me haya equivocado me condujo a dar media
vuelta y regresar ya que es mejor bocado seco en paz que comer
del banquete de los cerdos. El me regreso a mi dignidad; y evito
acusarme de mis reprimendas por causa de mis decisiones
equivocadas, sino que cubre mi desnudes, mi vergüenza, mi
sufrimiento, mi perdida de Vida.

11. Padre Nuestro
11
El Santo, Santo, Santo desde la estampa de su espiritualidad da
preponderancia a un re-ligare que hace posible mi deseo, mi
lenguaje, de un hombre que busca a Dios, por un Dios que se hace
hombre, precedida de como una obra perfecta que aprobó al
hacerla y nunca ha renunciado a la grandeza de mantener un
diálogo permanente que ha de volverse eterno su Palabra
creadora fundamenta el amor.
Quiero interrumpir esta tutela con la cual el Maestro me seduce y
como la luna a las estrellas la noche tiene sentido para cotejear la
luz, así es mi antojo por su Reino. Inquiero mientras incuba en mí
Ser ese “Venga a nos tu Reino, y el mismo asombro del salmista
cuando en su tiempo dijo, “que es el hombre para que tengas de
La memoria” es para mí misterio.
Esta Oración Modelo en su primera parte esboza una estructura
como patrón propedéutico para la comunicación hombre – Dios.
Es agenda didáctica de peticiones fundamentales para acercarse
al Padre que es definido como primero, único, suficiente;
a) Lo especifico y preponderante de esta constitución el rol
sacerdotal
b) La misión que irrumpe santificar su nombre
c) El círculo perfecto y armonioso Hágase tu voluntad en lo finito
y en lo infinito.
Venga, locución otorgada a quienes desean la importancia y
necesidad de auto análisis, del dialogo, del lenguaje universal, de
querer ver gestos individuales y sociales transformados para la
realización de una acción. Venga, es dar soplo de vida a la materia
inanimada, perspectiva a los incomunicados, desarrollo a la fe
como sinónimo de la creatividad, es rendirse a vivir con el temor
de la muerte como amenaza constante.
Venga tu Reino, es la más excelsa atención que puede solicitar un
ser, cuya esperanza estaba perdida y ahora como gracia implora
en comunión del que todo lo hace por confianza y acepta la
demanda a quien construye proyectos de restauración, de
redención de la vida de querer tener un corazón limpio para ver a
Dios, se hace desde la Fe.
Venga es un llamar imperioso que reafirma el implorador. Es
invitado a ser concreto y que antes de territorializar los deseos
advierte que las necesidades no inmovilizan la magnitud del
estatus divino asi limitare escoger mis metas. Antes de gozar del

12. Padre Nuestro
12
privilegio de pedir todo que quiera, me dio la potestad de llamarle
Padre Nuestro o sea trascender en lo indestructible entonces pido
venga y pido hágase su voluntad.
Venga es un desafío, una demanda, un anhelo de sometimiento a
la excelencia que implica acción para que se reafirme la razón de
ser y naturaleza del dialogo. Dialogo como sentido de encuentro
con la razón y con los sentimientos, desde el ex=nihilo al supremo
amor, de lo posible a lo imposible, es la profunda confianza del
finito que invoca al infinito por tener al Reino en su intimidad.
El desea ruptura con aquellas fronteras generadoras de
dependencia de la nada y del todo. Como sedentario se corren
riesgos ante lo inestable, como vagabundo también se flagela en
su movilidad. El oasis atmosfera de convivencia él estaba allí no
se perdió no renuncio a nuestro cuidado aunque se comprometió
la vida, la liberta. La dimensión de Reino requerida es un proyecto
soberano, que se co-heredera.
Invitar a ser concreto a territorializar mis deseos, advierte que mis
necesidades solicitadas son sinónimo de conocer la magnitud de
su Soberanía. Si me limitare a pedirle por mis necesidades
ignorando el δύναμις del Reino, será claudicar a la perfección,
poner a juicio y conjeturar las dimensiones del dialogo. Ahora
tengo el privilegio de pedirle “Venga a nosotros tu Reino, porque
antes me dio la potestad de llamarle Padre Nuestro.
El desea que rompa aquellos confines que me hacen dependiente
de la nada e ignorante del todo. Como sedentario se corre sus
riesgos ante el inestable, y como vagabundo también se flagela en
su movilidad. El oasis no conoció fronteras, él estaba allí y no se
perdió y no renuncio a nuestro cuidado, aunque fue se
comprometió la vida, la libertad.
En el Universo perfecto de comunicación el Maestro sique
perpetuando en el corazón y mente de sus aprendices y recrear en
la perfección de su relación. Ahora le indica, lo guía a proferir “,
aquí y ahora algo tan sublime y es el deseo de su Reino. Lo
separado por desvitalizar lo perfecto ahora es retornable, es un
cara a cara donde la desnudes es condición de relación.
La locura del Omnisciente se hace razón para el finito y le
impregna de esa bien aventura de pedir “venga” no eventualmente,
ni hipotéticamente, como exploración, como idea teísta o como
antropocentrismo ideológico, o diplomacia; venga tu reino es toma

13. Padre Nuestro
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de conciencia del poder, y en el empeño de la equidad, de conocer
lo imposible como necesario de convivencia ya le ha configurado
como “Padre”
Padre, que ternura del amado hijo, hermano Salvador, invita a
llamarle Padre. Concibo esta confianza y ternura camino
terapéutico por excelencia al decirle Nuestro sin impresión de
incompatibilidades. Nuestro para recordarme que si por acaso
estoy a su izquierda o derecho o si tengo la profunda tentación de
cambiar la eternidad por un beso, treinta monedas de plata o por
ignorar que le conozco,
Él está allí y yo en la libertad de ser ejemplo debo tomar la decisión
y gritar Padre Nuestro, pues al amar se cubre multitud de pecados.
Este que enseña como quien tiene autoridad pone en lo infinito de
nuestro corazón comprender y anunciar Santificado sea tu
nombre, pues nombre sobre todo nombre es el nombre del Hijo, y
ante tan precios nombre todos se postrarán.
[2:24 a. m., 8/6/2021] Jairo Racines:
Al incubar en nuestro Ser “Santificado sea tu nombre” se contiene
en nuestra medula que eres Santo y nuestro que-hacer se
fundamenta al confesarlo, asumirlo, cotidianamente.
En el imperativo voluntario y comunitario de manifestar Padre, nos
hace justos al pedir “Venga tu Reino hágase tu Voluntad” como
ocurrió en el Paraíso, en el desierto, en Getsemaní, en el Gólgota,
a los infiernos y definiste la Espiritualidad.
[2:25 a. m., 8/6/2021] Jairo Racines:
“Hágase tu Voluntad” es vaciar nuestro Yo, para llenarnos de Él”.
“ya no vivo yo Él vive en mi” todos, nos encarnamos en su Espíritu.
Al vaciar mi totalidad en el molde de su soberanía, solo me queda
aferrarme a su cuello abandonarme a sus pies para que deje sobre
nuestro Ser, las huellas de sus pies que quiero besar, limpiar asi
el solo deseara pisar.
Písame con las huellas de tu perfecta voluntad; deja que una gota
de tu sangre inunde mi corazón y mi razón de justicia, amor
santidad. En tu voluntad me quiero ahogar, acompáñame,
asísteme, para tener valor que en vuestra intimidad corrijas
nuestro odio, miedo, desesperanza, egoísmo, indiferencia, sed de
muerte y la necedad de alejarme de ti al querer menos preciar e
ignorar al otro.

14. Padre Nuestro
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La dimensión de Reino ofrecida por el amigo de los pobres y
solicitada “por los pobres en espíritu” es un proyecto Soberano,
dentro de un contexto, pluridimensional. Por una parte, está el
contexto del hijo que maneja bien el mundo de la comunicación, el
establecimiento de la paz, EL es en sí mismo Reino y puede
reconocer el vacío. Por otra parte, el contexto del hombre
incomunicado afectado por la teoría de Babel, a su vez envuelto
en el contexto de la teoría del caos donde las diversas
representaciones del orden, de la libertad, de la armonía, da origen
en la falsación de sus intereses en pro de la Unidad, pero todos se
fastidian cuando han de reconocer una autoridad que los alinea.
Maneras de abordar esta experiencia de lo necesario:
a) La actitud del Maestro de Galilea cuya contemplación de la
vida abarca la totalidad de Creación y su adeudo con el
Creador.
b) La del hombre que vive en la tensión entre la libertad del
elegir el bien y del mal. Asumir ser creado y ejercer el poder
de creador.
El sistema como invento parece tener forma de conciencia e
inconciencia.
Este que hace de los pescadores, agentes de cambio; de los
aliados al sistema corruptos, los hace opositores de ese régimen;
al tripalliare, que significa 'atormentar, torturar con el tripallium’ los
convoca a laborar desde la creatividad, la dignidad, el servicio; a
los opositores de la vida, la justicia les exhorta a ser pacificadores;
a los que deshumanizadores de sentimientos le concede el
derecho al anhelo de ser felices.
El Maestro, admirado por peritos que observan, conocen, exploran
su Curriculum Vitae, también han examinado el contenido de sus
enseñanzas-aprendizajes; sobre, con, Justicia, Santidad, Amor,
quienes se asombran de la coherencia entre su teoría-practica en
este proyecto de paz, misericordia y esperanza. Es maravilloso la
forma como dice, comunica a sus aprendices que hablar con
nuestro Padre reconocer sus atributos, tiene sentido si igual se
hace con el hombre.
Padre Nuestro es distanciamiento-cercanía, es imperio-soslayo;
es totalidad – diferencia; es autoridad suprema – ternura; es prosa
– verso; es esperanza-desesperanza; es definición - ambigüedad;
es lo posible – imposible; es lo impensable – pensable; es caos –

15. Padre Nuestro
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orden; es lo invisible – concreto; es divinidad-humanidad; es
dependencia-independencia; es pobreza- riqueza; es ecumenismo
– individualismo; es pulcro-abandono; es alianza-ruptura; es
miseria-pobreza; es amo-siervo; es individuo- sociedad; es luz-
sombra; es inmigración- emigración; Padre Nuestro entonces
danos hoy nuestro pan.
Jesús es Camino no solo para llegar al Padre, sino también para
llegar al hombre. Por sus frutos se le conoce y este dogma
permeara el carácter de sus seguidores en la praxis de su fe, en
su cotidianidad, en los confines del mundo se les va a distinguir
“mira cómo se aman”. Los cielos y la tierra, lo sagrado y lo profano,
Dios y el hombre serán comunión ideal.
Con alba despejada, renuncian a la infecta costumbre de “Vivir sin
propósito” y al levantan su garbosa espalda ven la aureola del
hombre-Dios, instándole “Enséñanos a orar”. Comprendiendo la
razón de su suplica, les responde con un nuevo proyecto, Dios-
hombre”. Más tarde le dirá al Padre, te pido que todos los que
crean en mí sean uno, así como tú estás en mí y yo estoy en ti”
¿Por qué Jesús como buen pastor no nos enseñaste solo esa
primera parte en donde hablar contigo, recibir esas fuerzas, esas
declaraciones, esas revelaciones, esa identidad del Padre nos
conduce a la ternura, a la esperanza, a la libertad, a la unidad, a la
capacidad y responsabilidad de amar?
¿Acaso con esta primera parte nuestra relación no es suficiente,
debo sospechar que no es pléroma?
Esta primera parte es confrontar que todo lo obtenemos, pero al
mismo tiempo todo lo podemos perder, ¿Quiénes pueden soportar
su presencia y permanecer de pie? Todo vuestro ser lo
encontramos en El, pero ese estar ante tu estampa requiere morir.
Ya no vivo yo tú vives en mí: Esta segunda sección nos transfiere
contemplar un Dios que es Señor en la tierra en todas las
relaciones con su creación.
De lo Alto se contempla la realidad existente con más facilidad que
de abajo. Sin embargo, la comprensión de lo Alto tiene sentido
cuando se reconoce que tanto lo uno como lo otro se hizo con y
por el imperio de la Palabra que se dice y la Palabra que se
escucha. El mundo tomo la forma que la Palabra describió,
designo, "dijo sea y fue y ahora enseña Padre.

16. Padre Nuestro
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Nos exhorta, nos exalta, nos cohesiona, nos estipula nos
rememora que es Padre creador y por ende sustentador por eso
la ruptura no es razonable como si lo es pedirle danos. Ese trazar
los niveles de confianza nos reubica en el Paraíso donde allí al
lado de él hallamos lo que en comunidad necesitamos. La herencia
como hijo me prepara para recibir por derecho y por ternura lo que
necesito.
Una Oración siete peticiones (otros hablan de seis)
Las primeras son el penitente y su relación con Dios;
1. Santificado sea tu nombre.
2. Venga tu Reino,
3. Hágase tu Voluntad”
Las segundas son el penitente y su relación con el hombre:
1. Danos hoy nuestro pan
2. Perdona nuestras deudas
3. No nos metas en tentación.
4. Líbranos de mal.
El Universo está constituido por; relaciones, circuitos, trazos,
secciones, simetrías, procesos, y no puede ser comprendido de
forma diferente pues requiere comprensión, dialogo, entre los que
hay dependencia, independencia e interdependencia. Hallar en la
contemplación el Sentido del porque lo relacional es una re-
ingeniería dialogo responsable. Las emociones y la razón se hacen
presentes, con los seres necesarios de este misterio y hallan en
conjunto el sentido de la vida.
Dios se da en lo creado y consolida la dependencia, la
independencia y la interdependencia de las criaturas con su
Creador y de las criaturas con las criaturas porque la naturaleza
de las partes lo demandan son sustancias en sí misma, pero se
realizan entre sí, por tal razón la súplica es danos y no dame,
nuestro pan y no mi pan. Soy en la medida que somos.
Que nos hace espirituales es lo que reivindica Jesús al enseñar a
orar a sus discípulos. Les dogmatice enseñándoles; lo sacro y lo
profano, lo material y lo inmaterial, lo racional y lo emocional, son
necesarios para un mismo fin. Se complementan y se implementan
en lo relacional. Ser Padre es ser Creador, “danos nuestro pan”,
es ser creación. Ser vida. Ser espiritual. Jesucristo como hombre,
como hijo es Dios.

17. Padre Nuestro
17
En el “Padre Nuestro” está implícito y explicito el hijo Nuestro. Hay
un complot entre el hijo enviado, el hijo adoptado y el Padre para
redimir la Koinonia perdida en el oikos inicial. Esta faena demanda
concordia activa de las partes; asumiendo esta relación con
garantía, La voluntad está inmersa horizontal y verticalmente. Es
un encuentro espiritual conciliatorio que construyen el infinito con
lo finito, materia prima, el Amor,
Cuando se puso en tela de juicio la Palabra creadora; la
comunicación, la convivencia, el sentido de la vida, afectaron las
relaciones Dios-Cosmos-Hombre. Esa actitud de contrariedad
entre el acto – palabra, entre creación-criatura es el disolvente
entre el orden y el caos que ya habían sido superados por el poder
de la comunicación que dio Origen al Cosmos, y Jesús el Maestro
bueno restablece con hágase tu Voluntad
La voluntad como acto deseado del hombre cualquiera sea su
situación y en cualesquiera circunstancia se ve en permanente
amenaza y deterioro. La tensión se genera cuando aparece la
posibilidad “de no morir sino ser como Dios”. El ser humano bajo
presión instintiva pierde su capacidad de deseo, ignorando que
Dios es quien produce el guerer como el hacer según su Voluntad,
pues esta es agradable y perfecta.
Jesús conocedor de esta exigencia lanza a los discípulos con esta
petición “que se haga tu voluntad en la tierra como en el cielo.
No es esto más bien un deseo de dominio, contravención, someter
al creyente? Se dio el lujo de siendo Dios no se aferró a este
privilegio prefiere ser siervo. Así que Cristo, a pesar de ser Hijo,
sufriendo aprendió lo que es la obediencia.
Uno de esos momentos de toma de decisiones el hijo del hombre
gimió “que no se haga mi voluntad sino la tuya”. Conectar
voluntades es asunto de confianza, libertad, abandono. Las
primeras peticiones Dios en plena intimidad establecen directrices
de aceptación, aprobación hacia una epistemología de la
comunión que amerita. Implementar con lo indispensable como es
la dimensión social, ecológica del cuidado Jesús interpela a la
sostenibilidad, desde la Koinonia,
La propedéutica de Jesús en estas tesis invita asumir un kerigma
político cuya estructura debe ser teocrática. Esta postura es una
apuesta a la libertad dónde se desmitifica el poder de comprometer
la vida por querer ser “Dios” con una conciencia donde se

18. Padre Nuestro
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compromete la libertad de auto-aceptación tanto de mi yo, como la
del otro. El Padre creador es cuidador el hijo adoptivo desarrolla
una súplica resiliente
La estructura de una reflexión que genere dialogo, no monologo
desde la perspectiva divina lleva a la recuperación de derechos
fundamentales perdidos. No hay situación tormentosa más
inhumana y destructora del medio ambiente que las partes que se
necesitan se ignoren. Morir en el silencio por el eco de los
inocentes que no tienen ni voz ni voto, son víctimas y victimarios.
Jesús aboga por el derecho de los silenciados.
Este Sumo Sacerdote al extender sus extremidades superiores
demarca el horizonte sin donaire de clases, de ideologías,
tensiones confrontadoras, incomodas libertades tomadas de forma
picaresca, por el contrario de la misma representación al
confrontar la importancia de la libertad perfecta extiende la
totalidad de su cuerpo en signo vertical cara al convencimiento que
se haga en la tierra lo que se hace en el cielo. La voluntad asume
la responsabilidad.
La ternura patriarcal en esta introduccion de la Oración tribuna de
identidad, proyecto de Vida, es vínculo principal para retomar el
plan que desde antes de la pretensión del hombre de querer ser
como Dios ya había sido definida. Padre Nuestro es análogo de
Amor eterno y esta libertad debe desearse como se apetece el pan
nuestro de cada dia, preponderancia de mis derechos
fundamentales, como creación.
Cuando todo era bello en gran manera” la palabra creadora,
mística forjadora de igualdad, ciencia, producción es interpelada
por el discurso argumentativo, el análisis subjetivo dando lugar a
la duda “pienso luego soy Dios y desde entonces las relaciones
se tornaron defectuosas se gravitan los hechos, y las palabras en
teoría alternativas a la oficial esto es se construyen en el Paraíso,
una teoría conspirativa. Duda como posibilidad de poder.
El Hijo del hombre en su didáctica demanda al discípulo el deber
de andar erguido en su condición de hombre nuevo para que
establezca en su nueva agenda la toma de conciencia y efectividad
de construcción debe ir dirigida a la reconstrucción de una
“Comuna nueva para hombres nuevos”, ya que el Evangelio
implica acción integral ejemplo hágase tu voluntad es danos hoy
el pan. Este no es propiedad privada.

19. Padre Nuestro
19
En el huerto se estableció el proyecto de vida dentro del marco
convivencia -confianza con un único fin la felicidad. A raíz de la
pretensión de Adam –Eva, el ambiente se hizo insostenible,
comenzó el descuido de lo natural por lo artificial, Jesús el Cristo
sabe que la Religión es sentimiento también es razón, y
comprendiendo lo tedioso de esa separación, configura el sentido
de la metanoia desde el dialogo, solo un Dios que se hace carne
pues es un Ser que conjuga lo racional con los sentimientos da la
formula autentica de religare
Desear orar es el valor de beatificar la vida para dar por terminado
la separación, o sea vivir distante de lo espiritual, Es explicarse la
vida como sentimiento divino donde reitera la comunión de todo lo
existente incluyendo al hombre como ser sagrado. El abismo se
hace evidente al estar ante la presencia de Dios pero no la siente.
El rigor del distanciamiento pone en tela de juicio la vida.
El Dios se hace carne y armonía familiar. Es asentimiento de amor
causa y efecto del mismo. Todo cuanto existe es producto,
sostenido por y con amor. Su naturaleza de Padre le constituye
Santo, y su acto santifica el “danos hoy lo necesario”, así nos hace
entender la sustancia de lo creado, Las plegarias planteadas
reflejan la potencia del creador y el propósito de lo creado,
circunloquio de su perfección.
Cada invocación enseñada por Jesús es autodefinición de su
Omnipotencia humilde. Dios se define al cuidar todo lo creado, por
eso es que cada memorial es autoafirmación de su poder, su
gracia, su ternura, en la medida que sustenta corrobora porque la
relación con el Misericordioso está dentro del marco del hombre-
mujer son Imagen y semejanza de quien al principio era el verbo.
Por su palabra fue todo creado y la oración es re-creación, tomo la
palabra hablo y El escucha.
En la profundidad de su dadiva decreto como presupuesto para
vivir en la cotidianidad la relación entre la venida de su Reino y el
darnos nuestro sustento. El regreso a la recuperación de la
comunión donde el hombre re-aprende a comunicarse cuenta con
una afrenta entre lo mortal y lo inmortal en reconocer que andarían
los dos para ponerse de acuerdo es la Alianza que se presenta
como Jubileo.
Danos hoy, es correlativo a “Venga a nosotros” Cada una de las
siete peticiones son paradigma de la Creación y su propósito. Todo

20. Padre Nuestro
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lo existido implica Coalición, pacto, misericordia ley. La Alianza es
norma, es gracia también responsabilidad, solidaridad tanto del
que provee como del que es beneficiado. Se es mayordomo por y
para beneficio mutuo Si el que todo lo provees cuida, cuanto más
debe de cuidar el co-creador.
[0:33 a. m., 1/7/2021] Jairo Racines:
Hoy hago un alto en el Camino, donde milita el hambre, la violencia
el pan es escaso, peregrino en tierras robadas, contaminadas,
atmósfera de extensos cementerios donde se entierran niños,
Jóvenes, niñas embarazadas adultos mayores, líderes sociales,
campesinos, docentes, indígenas, curas, policías, soldados,
extranjeros, extraños. Y muertos también la flora y la fauna, los
ríos, el aire. El pan y la tierra su naturaleza están configurados
como tesoros escondidos.
[0:33 a. m., 1/7/2021] Jairo Racines:
Centros de esperanza como; galerías, capillas, templos de
reflexión bíblica, escuelas, guarderías, colegios casas, parques
recreativos, están incautado por el imperio de las armas e
ideologías. Los señores que se han apropiado donde el justo pone
sus pies no conjugan, nuestra menos vuestra Tierra. Quiero
entonces entender el concierto del perenne Salvador si puedo
llamarte Padre Nuestro, cuando los que expropian mi dignidad
dicen ser voceros de tu voluntad.
Dios de la tierra y del Cielo quien nos enseña solicitarte que ya que
eres el único que haces tu voluntad tanto en este Universo como
en otros hemisferios, danos la felicidad al pedirte llénanos de
misericordia para contemplar el llanto de los familiares de los
desaparecidos, de los que lloran al ver niños con hambre,
golpeados porque no saben dónde están sus padres después del
silbido de las carabinas.
Hoy que me es posible ante la imposibilidad de que me escuchen
o me lean Freud, Nietzsche, o sus seguidores con respeto al valor,
la figura, la realidad de Padre; con sus aciertos, sus amenazas en
una construcción social, veo la importancia de considerar la
realidad de Padre desde Jesús el Cristo que hace uso de esta
realidad en aras de una Alianza para la liberación mediada por la
Palabra,

21. Padre Nuestro
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Jesús el Cristo quien experimento la inmanencia, la trascendencia,
el apego, el rechazo, la soledad, el abandono de quien es y
sustenta la Vida, en aras de cotejar una Alianza más persuasiva, y
devolver la voz a quien la ha perdido, entrega con ternura y firmeza
esta confección a quienes, desea persuadir que la oración en sí
mismo es ética puesto que la finalidad de comunicarse es el ser
feliz.
Decir, degustar, palpar, sentir, ver, percibir la humedad, la calidez
la corteza de lo otro con la epidermis del otro, se comprende
porque lo que para Él, es el estrado de sus pies, para el hombre
es cumbre, oasis, laboratorio de existencia. Se dice Padre en el
lugar donde esta Dios y esta el hombre en comunicación extraña
parece predominar el caos, la náusea la indiferencia, el
conformismo del silencio.
Padre, en los labios de Jesús es vaciar los cielos sobre la tierra. El
hombre, demanda, merece, pero esto acontece sí el corazón, la
mente del mortal reconoce la palabra creadora y la apetece. La
inmortalidad es un volver a un sentimiento religioso donde el
Sublime Espíritu comunica al espíritu del hombre en dialogo y este
debe responder en la misma forma. La Creación es expresión
amorosa y comunicante.
La beatitud divina se santifica en fundar la felicidad, del quien ha
sido condecorado a Imagen y Semejanza proporcionándole,
bendiciones para la dinámica de realización construida al
interactuar con el otro, con lo otro. Las relaciones se fortalecen,
se deterioran en la naturaleza de sus categorías. Desde allí debe
familiarizarse y para no ser sorprendidos proclamar “perdona
nuestras deudas”, puesto que cuando ofendo es más grave que
cuando me ofenden.
Para ser perdonado se debe perdonar. El Ungido se ha dado y
enseña en la relación con el otro y lo otro como darse. Lavar los
pies, comer y, celebrar, con quienes lo traicionan, lo niegan y pedir
perdón por ellos. Las relaciones de superación se fundamentan en
el principio “Mas bienaventurado es dar que recibir” desde el cielo
se re-significa la vida desde el dar, eso es Perdonar.
La libertad en las relaciones es afectada por el desconocimiento
de sus límites. La autoridad para hacer las cosas en la tierra, se
logra por lo que se ha logrado en el cielo, El encuentro del hombre
y Dios patentiza el cuidado y responsabilidad en la sostenibilidad

22. Padre Nuestro
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de la tierra, en el tener y mantener excelentes ingenios en pro del
sustento de la vida. Tus brazos son nuestro soporte.
Dios, Creación, Palabra son sujetos, objetos, primicias necesarias
en una cultura de oración.
En qué medida es necesaria la Oración?
Quien requiere o necesita de la Oración?
El Dios hecho hombre lo necesito, está comprendido en las
profecías, salmos, poesías, textos mesiánicos sapienciales al
relatar momentos críticos y significativos como nacimiento,
infancia, juventud, ministerio; vivió, enseño, experimento, su vida
de oración tanto en el cielo y en la tierra con enfermos, muertos,
en crisis sociales, religiosas impacto a multitudes con su forma y
resultados en su vida de oración.
Padre Nuestro planteado para atender las necesidades del hombre
como sistema personal, social en forma integral. Quien mejor para
conocer y atender al hombre en forma integral, como ser creado y
como ser en relación. La Oración tiene una configuración
antropológica, teológica y cosmológica. La eficiencia de la
Comunicación no elude al hombre como ser que tiene dentro de si
los contenidos del Universo, de la Divinidad y del hombre.
La estructura política- económica social- diseñada en el Padre
Nuestro es un Paradigma de la estructura Politica Socio-
económica de la Creación con una particularidad, el hombre goza
de la liberta de priorizar el orden de su aplicación según su
necesidad. La economía de la Salvación es exigente y debe ser
repensada puesto que tiene como distintivo una escatología del,
aquí y el ahora, la comunicación es esperanza, comunicación
preliminar.
Maimones hablando con y de Dios dice; “Tú has creado el cuerpo
humano con infinita sabiduría. Tú has combinado en él diez mil
veces, diez mil órganos, que actúan sin cesar y armoniosamente
para preservar el todo en su belleza: el cuerpo que es envoltura
del alma inmortal. Trabajan continuamente en perfecto orden,
acuerdo y dependencia” Esto es suficiente para hablar con Dios
conocedor y responsable de todo lo creado.
La oración en su origen fue oral, luego paso a ser escrita y
rápidamente se constituye en testamento. Su experiencia y valor
en aras de que sean evangelio vivo, desde una Teologia de la

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esperanza se justifica la tensión entre el texto como logo y el texto
como rema, Dios se hace carne mediante la oración como medio
el hombre se visibilice en Espíritu. Dios y el hombre hablan.
La dinámica dualista; fe-razón, cielo-tierra, sagrado-profano,
espíritu-carne, teoría-práctica, decir-hacer, vida-muerte, proveen
esperanza en el misterio del acercamiento en un mismo Dios que
se hace carne, da Vida y que nadie mejor que El, puede ofrecerla
en abundancia. El Pater noster es logoterapia, ecosistema, fe,
esperanza, caridad. Sólo un Dios que ama, respeta al hombre le
da Vida o sea espiritualidad y de su interior ofrece perdón para
celebrar la existencia.
En Lucas 4, 18...:
“El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para
llevar el evangelio a los pobres; me envió a predicar a los cautivos
la libertad, a los ciegos la recuperación de la vista; para poner en
libertad a los oprimidos, para anunciar un año de gracia del
Señor... Hoy se cumple esta escritura que acabáis de oír.” Esto es
dialogo que ofrenda la Palabra.
Por las venas del compasivo por la humanidad corre el dolor de
las mujeres que oran y lloran a sus hijos desaparecidos, brota el
miedo a los gobernantes menospreciadores de la justicia que
enlutan la riza, la alegría, la creatividad infantil y el derecho a vivir
de los adolescentes donde en vez de ver sus campos sembrados,
ven como pierden partes de su cuerpo por causa de las minas
sembradas.
Padre Nuestro revelación, presupuesto donado para: Juan, Maria,
Santiago, Pedro, Judas, Tomas, Mateo, Lázaro, Martha, Zaqueo,
Zelote, Pilatos, Herodes, Sirofenisa, Nicodemo, quien Unge los
pies de Jesús, el militar cuando dijo; “ordena si a mí me obedecen
cuanto más a ti, la Verónica, los compañeros condenado en la
cruz, para que el mundo sea bendecido. La oración es la
substancia que contiene a Dios en el hombre…”Sean uno como
tu-yo”

24. Padre Nuestro
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Un mundo en sufrimiento, en dolor, con dolor, con políticas
públicas que conllevan a la pérdida de Estado, que ponen en
detrimento la sociedad con principios “lupus est homo Homini”, con
ejércitos financieros que profesan desarrollo autodestructivos,
construyendo proyectos mesiánicos hacia un nuevo orden
mundial, por arquitectos, formadores de cofradías cuya necesidad
soberbia es sujetarse al Padre de este mundo, y para superar esta
crisis Jesús enseña Padre Nuestro.
El colapso ecológico, análogo a negación de vida, producto de la
indiferencia del hombre con la Creación y el propósito de ella,
disminuye cuando el creyente confiesa desde el poder del dialogo
“danos hoy nuestro pan diario” Profesar esta intercesión es recrear
el pan signo de crecimiento, de eternidad, de buena administración
bastón de vida, imperio humilde de semilla que penetra el caos, la
nada y aparece el verbo
Perdónanos el golpe dado al Universo con nuestra explotación por
pretender ser dioses y que se evidencia en nuestro uso irracional
generando daños en el planeta y son irreversible; calentamiento
global, extinción grande de especies animales y vegetales
contaminación de suelos, agua y aire están avanzando mucho más
rápido de lo previsto. La hecatombe es terrible y sus efectos cada
vez más agresivos y graves. Perdona, como yo perdono.
Nuestras ofensas son: zonas muertas en los mares, depósitos de
basura flotantes abarcan una extensión mayor a la de EEUU.
Selvas, bosques y un número absurdo de animales se convierten
en desperdicio y material inerte por antojos consumistas. Los
contaminantes son cada vez más agresivos, durables y difíciles de
erradicar: químicos, basura electrónica, restos orgánicos,
plásticos, metales pesados y residuos nucleares están presentes
en todo lo que ingerimos, utilizamos y consumimos.
En cuanto a la explosión demográfica, se han realizado grandes
proyectos a escala mundial, para subyugar el crecimiento, la
densidad de la población logrando en ciertos países la reducción
de nacimientos por abortos, guerras, hambre, abandono de la
niñez, planificación, adopción de niños, promoción de culturas que
siguen determinando la familia con ideas desnaturalizadas,
pandemias, religiones, pensamientos filosóficos, y concepciones
sociales donde el Padre es, está ausente, impersonal, es mío.

25. Padre Nuestro
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Perdona nuestras ofensas se hace pertinente pues el hombre en
su actuar deliberado hace de la vida una posibilidad de la calidad
humana y los efectos negativos como contaminación, basura,
destrucción del hábitat y sobreexplotación de todo tipo de
recursos. Las instituciones actuales no cuentan con los recursos
para atender las necesidades de una población cambiante.
Alimentación inadecuada, nuevas enfermedades, hacinamiento,
violencia, trastornos psicológicos y mortalidad temprana seguirán
aumentando.
Entre otros efectos colaterales hay que mencionar las
investigaciones hechas por organizaciones no gubernamentales
que documentan incrementos en los embarazos no deseados, las
enfermedades de transmisión sexual y el impacto de la violencia
de género, maltrato infantil, tráfico de personas, esclavitud y venta
de órganos. Mientras en la mente y el corazón de los desposeídos,
se desliga de su ser la vida y el privilegio de asumirle como don
único
Violencia e Inseguridad. Diversos factores se conjugan para que
muchos grupos vean la violencia como síndrome necesario para
vivir en lo cotidiano. El acoso, la falta de apego a la vida, las
tendencias autodestructivas, el aislamiento y la carencia de
valores conforman una “nueva normalidad”; hay que vivir con
celeridad, sin trascendencia, importa el aquí y ahora, sin apegos
ni limitaciones, la energía canaliza a lo inmediato y lo instantáneo,
No hay compromiso, sueños, lealtades permanentes. Las justicia
se oculta o maquilla la justicia no tiene rostro las tasas
delincuenciales siguen aumentando. Los nuevos actores de
cuellos blancos hijos de patria boba, con competencia social,
financiera, política con la complejidad del delito mayor, forman
nuevas escuelas de convivencia, justicieros sin rostro. La
sensación de inseguridad impone todos los días, gente sale y
regresa con miedo sin esperanza de ser perdonados por
sobrevivir con el pan diario. No hay Padre, no hay pan diario, no
hay perdón pues la vida incomunica
La tendencia es que la devoción por el dinero fácil, la narco-cultura,
la moda y la apariencia, éxito sin esfuerzo, irresponsables e
irreverentes con sueños de fama y notoriedad más un estilo de
vida cómodo y sin presiones desperdician la productividad,

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capacidades, talento y potencial de generaciones enteras que
enfrentarán conductas más extremistas y agresivas.
Corrupción. El mal más extendido en todas las esferas. Sin
referentes morales ni éticos las sociedades avanzan hacia
escenarios de colapso por que se van extinguiendo los liderazgos,
los referentes ejemplares y las formas de conducir la convivencia
manan en un ámbito donde imperen la ley y la justicia. ¿En qué o
en quién puede confiar la ciudadanía? Al debilitarse las
instituciones y las normas, se abren los espacios para que imperen
la impunidad, la imposición, la discriminación, la explotación
humana, la extorsión y los abusos. Mientras que los políticos y los
partidos controlan gobiernos al servicio y disposición de los
criminales y no hay castigo que los detenga, la sociedad va
perdiendo su capacidad para enfrentarlos.
[9:39 p. m., 20/7/2021] Jairo Racines: Corrupción, mal extendido
en todas las esferas, sin conexos morales, ni éticos donde las
sociedades avanzan hacia escenarios de colapso, extinción,
pérdida de liderazgos, identidad con formas de conducción,
convivencia autodestructiva, manan en un ámbito donde impera la
ley, la justicia ausente de ternura, respeto, amor no se priorizan,
relaciones y es fuente esclavitud, soledad, entonces qué sentido
tiene hablar de Padres en los hogares, y demás instituciones,
liquidas?
[9:50 p. m., 20/7/2021] Jairo Racines: ¿En qué, en quién se puede
confiar la ciudadanía? Al aminorar las instituciones, las normas; se
abren espacios para que imperen la arbitrariedad, la imposición, la
discriminación, la explotación humana, la extorsión y los abusos.
Mientras que los políticos y los partidos controlan gobiernos al
servicio y disposición de los criminales y no hay castigo, la
sociedad va perdiendo su capacidad para creer que el antídoto del
odio es el perdón.
De la tierra y los recursos naturales del pan. El apego egoísta, la
subutilización y uso irracional de los recursos naturales, conducen
a la perdida de la tierra. En y como consecuencia viene el deterioro
de la vida manifiesta en la pérdida del pan nuestro de cada, porque
la conducta de los detractores del bien común en listan leyes
económicas que terminan estratificando la sociedad en diversidad
de poderes que desvirtúan el ser según el tener y hacer nuestro

27. Padre Nuestro
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de cada dia, Para absorber algo que le haga daño, el ser humano
solo necesita una motivación; “Consuma y sea feliz”.
Por felicidad, tristeza, celebración, luto; amor, soledad; extrañar o
por tener cerca a los seres queridos, todo debe de agregarle algo
que haga más grande la sensibilidad, la emotividad y la duración
de las sensaciones y esto se establece, con un Padre que hace
familia estableciendo compromisos de amar dándome el pan para
mí y para los que yo le pida.
En los últimos Siglos se habla de problemas que enfrenta la aldea
global; contaminación, cambio climático, escasez de agua,
superpoblación, aumento de las especies en peligro de extinción,
reducción de la biodiversidad, globalización, diversidad de oferta
generando explosión de adictos al consumo e indiferencia al
respeto a la vida. El pan, la tierra no es nuestra, esto es por
ausencia, menosprecio de pan, soberbia del deseo de ser dioses
Existe una cultura, con hábitos y tendencias arraigadas que
refuerzan la presencia de lo artificial, de la vida de lo inmediato, de
la vida light, lo efímero, lo desechable, en todas sus expresiones,
sus relaciones. Las familias no cuentan con raíces que les haga
sentirse seguros entre ellos porque el pan, la tierra es depurada y
al mismo tiempo su escenario es ajeno, negado, e impersonal, no
comprende “El danos”.
Padre nuestro, también lo es para aquellos que: no conozco,
ignoro, no amo, no me importa que existen, a los que envidio,
menosprecio por no ser como yo. Vi caer de sus bellos ojos una
lagrima que calma la sed de la tierra, los animales, los niños, de
los desplazados, los presos los hombres de guerra, los que
alimentan a los desplazados, porque escucho el clamor de los que
suplican danos.
Esa lagrima cuyos ingredientes son danos y perdónanos son
bálsamo de conciencia, pureza en el corazón de los violentos.
Estos ingredientes oxidaron fusiles, llenaron los tanques de guerra
de flores, pan y semilla. Ahora los niños recuestan sus corazones,
sus cabezas, esperando el regreso de la primavera que llega por
lo que pidieron semillas y ahora comparten el fruto y el viento riega
en la ciudad y el campo.

28. Padre Nuestro
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El extenso territorio de mi piel, percibe el espacioso firmamento de
esta plegaria con que se fundamenta qué somos uno, cuando el
uno cuida y ama al otro. Perdonar es mantener puro el escenario
creado por el que asi lo dispuso, convirtiendo las hostilidades en
espacios sagrados para amar las debilidades del otro, eso nos
redime. El perdonar es antitóxico para la vida.
El clamor de los intercesores son voz de los que lloran, el oído de
los que sufren, la angustia de los que pierden sus empresas, la
fuerza de los deportistas, de los artistas, de los maestros, el olfato
de los mineros, las vías respiratorias quienes guardan, pólvora en
sus narices, mientras las cuentas de sus patrones están llenas de
oro, diamante y petróleo, y ausencia de pan para el obrero.
Perdón ofrecen las madres, cuyos hogares son: plazas públicas,
oficinas de derechos humanos, prisiones, hospitales, anfiteatros,
calles, donde buscan a sus hijos y esposos desaparecidos, porque
el sistema no escucha el perdón que ellas piden para que no los
desaparezcan y/o los maten. Ellas han pedido cuando al menos
les devuelvan sus cadáveres o lo que haya quedado de ellos.
Maria al pedir el cadáver de Jesús redime la vida.
Ser Padre es ser hijo es ser Comunión. Es imposible e innecesario
ser el uno sin el otro. Se es Padre, se es hijo por que el uno tiene
sentido solo por el otro. Al Jesús enseñarnos como hijo a dirigirnos
a la vocación de Padre quiso que aprendiéramos, como hijos a ser
Padres, ser Creación es ser criaturas, con misión de creador. El
ser co-creadores es principio de perdón.
Perdonar, ser perdonado es innato a la realización de cuidar.
Padre es garantía de escucha, de existencia y del sentido de ella,
es filiación, es asumir amor incondicional pues si existe el Padre
es el único que lo puede articular, porque a su vez es amor filial,
esto es comprensión para permitir el amar y esto fecunda del padre
al hijo amor erótico. Es posible cuidar descuidando del eros.
La comunicación como Padre es erótica, él es amor constante,
que fluye, apasiona, encanta, vibra, porque su ternura invade, dijo
y su palabra fue. Su palabra se empolina por amor en lo
inexistente, en lo amorfo, en lo imposible y se hace soportable. El
Padre se hizo hijo porque y para sustentar lo existente y nos
encomienda solicitar por la vida del otro, por desear comunicar la
vida

29. Padre Nuestro
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El Padre se constituye en el pan nuestro de cada dia, es sustento,
es maternidad, es oasis, es independencia, es perdida del yo
carente de identidad, es conciliación de vida es espíritu, es la nada
para el todo, es don total que capacita para vivir de la nada, es
materia que da sentido al Espíritu, Espíritu que visibiliza la nada,
como dador de existencia es trinidad para comunicación en
soledad.
Cuando Jesús enseña el Padre Nuestro nos aproxima al plan
inicial. La creación es relación, comunicación, origen, , principio,
es camino, éxodo, redención, adoración, desierto, fuerza,
presencia del espíritu en el vacío. Es un segundo inicio,
continuación, restauración de lo determinado, es dialogo. Quien
desde el principio era el verbo, exhorta a que nos comuniquemos
evitando la tentación de querer ser lo ya somos, por
desconocimiento de la verdad ontológica.
Si todo nuestro ser es causa y efecto de Comunicación esta
preeminencia se hizo evidente cuando el Creador soplo aliento de
vida, configurando en ese nuevo ser su Imago Dei, pleroma de
perfección de quien por amor vacío todo la totalidad de su poder.
Sin embargo esta condición se desdibuja cuando la tentación
habita como posibilidad de negación. La prepotencia de ser,
ignorando lo que se es, es caos.
El Homo faber convierte en una primicia y coalición entre la vida y
el menosprecio de ella. Este homo faber en su oficio de vivir, Muy
temprano toma identidad de plagio. El Maestro que ha orado y
enseña a orar prevé el gran riesgo de ser tentado y por tanto
suplica de no dejarle caer tentación, pues no es de la verdad que
llegara la prueba, sino del mal.
Jesús, fue puesto a prueba con el “placer”, el “poder” y la “fama”.
Acceder adquirirla es caer en la tentación de perder el poder que
se tiene. El placer de satisfacer deseos primarios es fundamento
básico para caer en tentación de romper con la estructura de
comunicación de vida. Para evitarlo se debe interceder porque el
anhelo de “comamos y bebamos que mañana moriremos” quita el
encanto de transcender.
Ser tentados es inevitable, caer en tentación si es evitable.
Conocer y valorar la piedad del que siendo tentado no cayó en ella
para acercase con ternura a solicitar bálsamo a las heridas y
riesgos para librarnos del mal. Hay una condición para superar el

30. Padre Nuestro
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conflicto y es que se debe solicitar. Este derecho de petición exige
una relectura personal, de la situación esto es una toma de
conciencia.
El anhelo de satisfacer nuestras necesidades naturales de
manutención, desarrollo, descanso, con “placeres” de comida,
bebida, sexo, confort, pereza, ocio; son sombras lisonjeras que
desvirtúan nuestra autenticidad. El hombre es sagrado se
perfecciona cuando clama “no nos dejes cae en tentación” pues
perdona porque ha sido perdonado, y lucha para perdonarse, pues
esto en sí mismo es una tentación, creerse la posibilidad de no
necesitar auto perdón.
El que conoce nuestras aflicciones ampara y comprende nuestra
realización de hijo, estancia cercana a ser creación y en el proceso
de hominización afirma que no olvidemos que El sabe de nuestra
necesidad como polvo, tierra, semilla, esto es vida integra que
tiene su dignidad y su grandeza para decir Padre Nuestro no nos
metas en tentación y líbranos del mal entre ello no hablarte a ti de
ti.
A ti y a mí, nos va a tentar también usando nuestras necesidades
naturales de manutención, desarrollo y descanso, con “placeres”
de comida, bebida, sexo, confort, pereza, ocio.
Segunda Tentación: Te daré todo el poder y gloria de los reinos
del mundo si me adoras. Jesús le contestó: A1 Senor, tu Dios,
adorarás, y a El solo servirás: (Deu 6:13).

31. Padre Nuestro
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En este post podrás leer:
El cambio climático es el principal desafío global del siglo XXI
El agua, un recurso básico cada vez más escaso
La pérdida de la biodiversidad está causando una extinción masiva
de especies
La contaminación ambiental provoca cientos de miles de muertes
prematuras
Necesitamos una transición hacia unas energías limpias
La basura no para de crecer en el mundo
La deforestación en el mundo nos sigue dejando sin bosques
¿Qué podemos hacer para solucionar los problemas
medioambientales?
“precarius”: precario, pobre, provisional, obtenido a base de ruegos
y súplicas.
Por tanto, la plegaria es propia del precario, o sea, del pobre, sin
recursos, que necesita ayuda, como el publicano del evangelio.
De una persona satisfecha, que nada en la abundancia, es difícil
que surja alguna plegaria. Simplemente no la necesita.
E amigo de los Maestros inconformes entre la crisis

32. Padre Nuestro
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El concepto de nombre constituye una noción que se destina a la
identificación de seres que pueden ser animados o bien,
inanimados.
Un niño aprende su propio nombre (aquella palabra por la cual lo
llaman los demás) antes que la noción de Yo. Al ser designado
mediante un nombre propio, es habitual que el niño que empieza
a hablar se reconozca a sí mismo a través de la repetición de su
nombre (es decir, que haga referencia a sí mismo en tercera
persona).
En lo que respecta a los nombres propios tenemos que subrayar
que existe una disciplina, próxima a la Historia, que se da en llamar
Onomástica y que tiene como función principal el estudiar no sólo
el origen etimológico sino también el contexto histórico de
aquellos.
Asimismo, existen otras importantes áreas que toman como eje
central los nombres. Este sería el caso, por ejemplo, de la
conocida como Toponimia. En su caso, la misma se encarga de
llevar a cabo el estudio de los nombres que tienen las ciudades,
comarcas o regiones de los diversos países del mundo.
Y en este sentido tampoco podemos olvidarnos de la
Antroponimia. Más exactamente podemos establecer que esta lo
que hace es proceder al estudio y análisis de los nombres propios
y también de sus apellidos. Es importante subrayar el hecho de
que cuando estos se caractericen por su linaje y por su “nobleza”
serán objeto del campo de la Heráldica. Una ciencia esta que
también se dedica a lo que son los escudos, las armas, los
blasones o las armerías.
En este campo de la Antroponimia podemos subrayar que
básicamente cuando se refiere al ámbito español se encuentra con
el hecho de que los nombres y apellidos que se encargará de
analizar en profundidad tienen cuatro posibles orígenes:
https://dlscrib.com/download/kabat-zinn-jon-vivir-con-plenitud-las-
crisis-pdf_58d73449dc0d602238c3461e_pdf1
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