1. La muerte en la Cultura Egipcia
Raquel SunRye Arévalo Choi
Guatemala 21 de agosto de 2014
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2. Resumen
Se busca explicar los paradigmas y dudas que le ocurre al ser humano al morir, no
sólo de la muerte propia sino como perciben los egipcios en general la muerte.
Analizar sus elementos de los cuales desglosaremos sus características. Es
importante valorar a importancia sobre el tema y cómo se le percibe en base a
diferentes culturas.
La muerte es el fin de la vida, la muerte es el fin de todo individuo y llega ya sea
tarde o temprano, ya sea provocada o natural, la muerte es uno de los temores
más comunes entre los seres humanos.
Palabras claves: dudas, muerte, fin, cultura, egipcios, humanos.
3. Índice
Resumen…………………………………………………………………………2
Introducción……………………………………………………………………...3
1. Contenido
¿Qué es la muerte?....................................................................................4
Tipos de muerte………………………………………………………..4
El hombre y la muerte en la filosofía………………………………………….5
Significado de la muerte para los seres humanos…………………………..5
La muerte egipcia……………………………………………………………….6
El espíritu Humano………………………………………………........6
Las palabras justas……………………………………………………7
Ritos funerarios del Antiguo Egipto…………………………………………..7
Momificación…………………………………………………………………....7
El libro de los muertos…………………………………………………………8
Objetos Funerarios…………………………………………………………….8
Caja Funeraria………………………………………………………….9
Muestra de estatuas…………………………………………………...9
Juicio de Osiris…………………………………………………………………9
2. Encuesta…………………………………………………………………….10
3. Conclusiones………………………………………………………………..11
4. Infografía…………………………………………………………………….12
5. Apéndices……………………………………………………………………13
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4. Introducción
Se busca explicar los paradigmas y dudas que le ocurre al ser humano al morir, no
sólo de la muerte propia sino como perciben los egipcios en general la muerte.
Analizar sus elementos de los cuales desglosaremos sus características. Es
importante valorar a importancia sobre el tema y cómo se le percibe en base a
diferentes culturas.
La muerte es el fin de la vida para avisar que el cuerpo humano no resiste vivir
más o continuar con el vivir para los seres humanos porque ese es el fin del ciclo
de la vida, cuando ya el tiempo de resistencia ha terminado y sucede en donde
sea que nos encontremos , la muerte sucede de todas las formas.
Las fuentes se han recolectado de varios lugares que hablan acerca del tema,
fuentes confiables.
La muerte es el fin de la vida, la muerte es el fin de todo individuo y llega ya sea
tarde o temprano, ya sea provocada o natural, la muerte es uno de los temores
más comunes entre los seres humanos.
La importancia social de la muerte es un tema sumamente delicado ya que al
suceder crea gran conmoción en la sociedad a pesar de ser una gran cantidad de
personas en el mundo, la perdida de una persona es sumamente dolorosa y es
notable la ausencia.
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5. ¿Qué es la muerte?
La muerte es un proceso terminal que consiste en la extinción del proceso
homeostático de un ser vivo, esto es, la extinción de la vida.
El proceso de fallecimiento, si bien está totalmente definido en algunas de sus
fases desde un punto de vista neurofisiológico, bioquímico y médico, aún no es del
todo comprendido en su conjunto desde el punto de vista termodinámico y
neurológico, y existen discrepancias científicas al respecto.
Establecer el origen etimológico de la palabra muerte nos lleva a trasladarnos
hasta el latín. Y es que en concreto descubrimos que aquella procede del vocablo
latino mors, mortis que es el que daría lugar con el paso del tiempo al verbo morir.
La muerte es la finalización de las actividades vitales de un organismo. En el caso
particular de la realidad humana, la definición vigente desde un punto de vista
médico y legal alude a la cesación de toda actividad en el encéfalo,
demandándose además que esta finalización sea completamente irreversible.
Con el cometido de comprobar esta situación, deben cumplimentarse una serie
de procedimientos y de protocolos rigurosamente pautados.
En la antigüedad se consideraba que la muerte, como evento, tenía lugar cuando
el corazón dejaba de latir y el ser vivo ya no respiraba.
APENDICE A
Tipos de muerte:
Natural: como su propio nombre indica, es aquella que se produce a consecuencia
de la vejez que tiene la persona en cuestión.
Violenta: es aquella que experimenta alguien a raíz bien de un traumatismo
contundente y de forma fortuita o bien como consecuencia de que otro individuo
ha decidido acabar con su vida. Así, alguien muere de muerte violenta cuando es
víctima de un asesino u homicida.
APENDICE B
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6. El hombre y la muerte en la Filosofía
En algún momento en nuestra vida hemos reflexionado sobre la muerte, ese
tránsito en que el ser vivo deja de serlo. Que en nosotros los humanos vienen a
ser, la separación del alma y el cuerpo. Es la muerte un tránsito del ser personal.
La muerte está ligada a la vida humana como una amenaza constante. Como bien
expresó William Shakespeare en la frase de su obra Hamlet: “Ser o no ser he ahí
el dilema”. Esta sentencia nos muestra la angustia del ser humano, ante lo frágil
de su persona, que en un momento tiene vida pero en otro momento puede perder
la existencia.
Más allá de una angustia personal ante la muerte, todo hombre o mujer de avivar
su ánimo en preparase para afrontarla naturalmente y espiritualmente.
Significado de la muerte para los Seres humanos
El sentido de la muerte se encuentra en la vida misma, en cuanto sabemos que
vamos a morir, dirigimos nuestros esfuerzos hacia la vida intensamente vivida, el
morir nos enseña a amar, querer, recordar. La muerte postergada hacia la
eternidad no puede sino constituir el más absurdo de los absurdos. En cuanto ésta
dejaría de ser fuente de vida, vivir en el más acá, requiere la certeza de la finitud.
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7. La muerte egipcia
Para los egipcios nada era más importante que alcanzar la vida eterna y hacían
cuanto estaba a su alcance para llegar allí. Desde hechizos rituales, hasta
embalsamados y construcciones de magníficas tumbas (Pirámides), cuanto más
dinero tenían, más gastaban en su preparación para la muerte.
La creencia inicial en la inmortalidad de dioses y faraones, posteriormente
extendida al resto de los egipcios, significó que se practicara el embalsamamiento
y la momificación, para poder preservar la integridad del individuo en la vida futura,
según los textos de la mitología egipcia.
APENDICE C
El espíritu Humano
Los antiguos egipcios consideraban que el espíritu humano estaba conformado
por el Ba, el Ka y el Aj.
Aj, lo inmortal, que representa la esencia divina, y que abandona el cuerpo tras la
muerte para unirse a los dioses.
Ka, la energía vital continúa viviendo una existencia ficticia en el sarcófago,
necesitando víveres, o se introducía mediante conjuros mágicos en una estatua
que representaba al difunto.
Ba, lo espiritual. Abandona el cuerpo por el día, aunque debe regresar a él al
anochecer para no ser devorado por espíritus malignos. También podría ser
destruido debido a los pecados del difunto. Mientras el Ba para salvarse sigue los
pasos marcados por el Libro de los Muertos reproducidos en la tumba, el cuerpo
era salvado mediante el proceso de momificación.
Los egipcios creían que el espíritu de los difuntos era conducido por Anubis hacia
el lugar del juicio, en la "sala de las dos verdades", y el corazón del muerto, que
era el símbolo de la moralidad del difunto, se pesaba, en una balanza, contra una
pluma que representaba el Maat, el concepto de verdad, armonía y orden
universal. Si el resultado era favorable, el difunto es llevado ante Osiris en Aaru,
sin embargo, Ammit, "el devorador de corazones", que se representaba como un
ser mezcla de cocodrilo, león e hipopótamo, destruía aquellos corazones cuya
sentencia resultaba negativa, impidiendo su inmortalidad.
APENDICE D
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8. Las palabras justas
El Libro de los Muertos era una serie de 190 fórmulas mágicas, adaptadas a las
circunstancias particulares de cada individuo, las cuales eran depositadas junto al
difunto, o grabadas en los muros de la tumba para facilitar su viaje por la Duat;
también contenía las palabras adecuadas a utilizar en su juicio: las palabras
justas. Uno de los mejores ejemplos del Libro de los Muertos es el Papiro de Ani,
creado alrededor de 1240 a. C., que además de textos contiene muchas imágenes
de Ani y de su esposa en su viaje a través del mundo de los muertos.
Ritos Funerarios del Antiguo Egipto
Dentro de las costumbres funerarias del Antiguo Egipto, los antiguos egipcios
seguían una elaborada serie de "rituales de enterramiento" que consideraban
necesarios para asegurarse la inmortalidad tras la muerte. Estos ritos y protocolos
incluían la momificación, la pronunciación de hechizos mágicos y la inclusión de
objetos muy específicos en las tumbas, que se pensaba que serían necesarios en
la otra vida.
Las costumbres mortuorias utilizadas por los antiguos egipcios evolucionaron a lo
largo de los años, descartándose las más antiguas y adquiriendo algunas nuevas,
pero la mayoría de los elementos importantes del proceso persistieron. Aunque los
detalles específicos cambiaron con el tiempo, la preparación del cuerpo, los
rituales mágicos empleados y los objetos depositados en las tumbas eran las
partes esenciales de un funeral egipcio apropiado.
Momificación
En las momificaciones más elaboradas, el corte lo hacía un sacerdote llevando
una máscara de Anubis, la deidad asociada con la momificación y guardián de la
Necrópolis. El primer paso en la momificación era remover los órganos internos,
mediante un corte en el costado del cuerpo, menos el corazón, que se lo dejaban
dentro del cuerpo, intacto, ya que los egipcios pensaban que en él residía toda la
vida. Ya que los egipcios no conocían la función del cerebro en el cuerpo, lo
sacaban rompiendo la delgada capa de hueso que separa la cavidad nasal y la
craneal. Para conseguirlo, introducían una vara en forma de garfio por la nariz,
agitando el cerebro hasta que se volvía líquido y se vertía a través de la nariz. Los
órganos restantes eran guardados dentro de los vasos canópicos.
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9. Luego el cadáver era empaquetado, cubierto con natrón seco (una especie de
sal), y dejado para deshidratar durante 40 días. Entonces el cuerpo era
empaquetado con lino embebido en resina, natrón y aromáticas y se le
bloqueaban las cavidades. Finalmente, se cubría con resina y se vendaba, a la
vez que los sacerdotes colocaban amuletos entre capa y capa. Todo el proceso –
acompañado por hechizos y oraciones elaboradas- tomaba cerca de 70 días, pero
preservaba el cuerpo durante miles de años.
Los egipcios comunes no eran momificados, pero eran enterrados en fosas donde
el calor y las condiciones secas del desierto, los momificaban naturalmente.
APENDICE E
El libro de los muertos
Estos hechizos y rituales eran inscriptos únicamente en los muros de las tumbas
de los egipcios de clase alta. Para la época de Imperio Medio, estos secretos se
hicieron disponibles para cualquiera que pudiese afrontar un ritual funerario, y eran
grabados dentro de los sarcófagos, para que las momias pudiesen “leer”. Con el
tiempo, los “Textos de los sarcófagos” se convertirían en el Libro de los Muertos,
utilizado durante el período del Imperio Nuevo.
Como el corazón era el centro de la vida para los egipcios, cuatro hechizos
estaban dedicados a proteger este órgano del muerto. El hechizo número 23, la
“apertura de la boca”, también era crucial ya que restablecía los sentidos de la
momia, para la vida después de la muerte.
Durante el Antiguo Imperio, sólo el faraón tenía acceso a este material, al que los
expertos se refieren como los Textos de las Pirámides, textos que ayudaban al
faraón en la otra vida. El faraón Unis fue el primero en usar esta colección de
hechizos, ya que aparecen grabados en las paredes de su pirámide y en las de
algunos de sus sucesores.
APENDICE F
Objetos Funerarios
Desde los tiempos más remotos de la historia egipcia, cada egipcio se ha
enterrado con al menos un pequeño ajuar funerario, un conjunto de objetos que
pensaban que les serían necesarios tras la muerte. Este ajuar consistía, como
mínimo, en una serie de objetos cotidianos como tazas o peines, entre otros
utensilios, además de comida. Los egipcios más adinerados se enterraban con
joyería, muebles, y otros artículos de lujo, los cuales atraían a los ladrones de
tumbas. El ajuar también incluía un Urs, un amuleto con forma de almohada
diseñado para proteger la cabeza de la momia.
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10. -Caja Funeraria:
A medida que las tradiciones funerarias se desarrollaban en el Antiguo Imperio, los
ciudadanos más acaudalados eran enterrados en ataúdes de madera,
acompañados por una mayor variedad de artículos de lujo. Al comienzo del Primer
Periodo Intermedio, las figuras de madera se convirtieron en objetos funerarios
muy populares. Estas figuras normalmente representaban actividades cotidianas
que el fallecido esperaba continuar haciendo en la otra vida. Además, el ataúd de
forma rectangular se convirtió en el estándar, siendo adornado con brillantes
pinturas e incluyendo con frecuencia algunas ofrendas.
APENDICE G
- Muestra de estatuas:
En el Imperio Nuevo, algunas de las antiguas tradiciones funerarias cambiaron.
Por ejemplo, se popularizó el ataúd de forma antropomórfica, y se empezaron a
incluir en las tumbas pequeñas estatuas Ushebti, que los egipcios pensaban que
trabajarían para ellos en la otra vida. En los últimos enterramientos, la cantidad
estatuas ushebti aumentó; en algunas tumbas se han encontrado más de
cuatrocientas estatuas. Además de los ushebti, se podía añadir a las tumbas
muchos tipos de figurillas mágicas para proteger a los muertos de cualquier tipo de
daño. Aunque los tipos de objetos funerarios fueron cambiando a lo largo de la
historia del Antiguo Egipto, su función de proteger a los muertos y servirles como
sustento en la otra vida permaneció como un propósito común.
APENDICE H
El Juicio de Osiris
En la Duat, el espíritu del fallecido era guiado por el dios Anubis ante el tribunal de
Osiris. Anubis extraía mágicamente el Ib (el corazón, que representa la conciencia
y moralidad) y lo depositaba sobre uno de los dos platillos de una balanza. El Ib
era contrapesado con la pluma de Maat (símbolo de la Verdad y la Justicia
Universal), situada en el otro platillo.
Mientras, un jurado compuesto por dioses le formulaba preguntas acerca de su
conducta pasada, y dependiendo de sus respuestas el corazón disminuía o
aumentaba de peso. Thot , actuando como escriba, anotaba los resultados y los
entregaba a Osiris.
APENDICE I
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11. Conclusiones
1. La muerte es un hecho inevitable e irreversible, y el temor del humano
hacia la muerte es totalmente natural, por eso se vive día a día y debe
aprovecharse.
2. Los egipcios desperdiciaban su vida entera preparándose para su viaje a la
otra vida.
3. Los egipcios creían en la vida eterna después de la vida, luego de pasar un
cierto procedimiento y el juicio.
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14. APENDICE A: Imagen 1 Vida después de la muerte
Fuente: Urgente 24
APENDICE B: Imagen 2 Muerte natural y violenta
Fuente: Raquel Arévalo
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15. APENDICE C: Imagen 3 Magníficas Pirámides de Giza
Fuente: www.fondoshd.com.ar
APENDICE D: Imagen 4 : Aj, Ba y Ka
Fuente: lasvocesdejunuunay.blogspot.com
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16. APENDICE E: Imagen 5 Momificación
Fuente: centros3.pntic.mec.es
APENDICE F: Imagen 6 El libro de los muertos
Fuente: www.artisangallery.es
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19. APENDICE J Título: Encuesta de la muerte
Encuesta: La muerte
1. Le tiene usted miedo a la muerte
a. De acuerdo
b. Ni de acuerdo ni en desacuerdo
c. En desacuerdo
2. La muerte natural es decidida por un ente superior a nosotros
a. De acuerdo
b. Ni de acuerdo ni en desacuerdo
c. En desacuerdo
3. Después de la muerte hay vida
a. De acuerdo
b. Ni de acuerdo ni en desacuerdo
c. En desacuerdo
4. Debe uno preocuparse por el momento de morir llegue
a. De acuerdo
b. Ni de acuerdo ni en desacuerdo
c. En desacuerdo
5. El morir es una nueva vida
a. De acuerdo
b. Ni de acuerdo ni en desacuerdo
c. En desacuerdo
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20. 6. Después de morir nos despojaran de todos nuestros recuerdos en la tierra
a. Muy de acuerdo
b. De acuerdo
c. Ni de acuerdo ni en desacuerdo
d. En desacuerdo
e. Totalmente en desacuerdo
Fuente: Raquel Arévalo
