GRACIAS

1. Según recuentos de la época, su imagen apareció en 1612 o principios de 1613 de abril, en la Bahía de
Nipe, la mayor de Cuba, situada en la costa norte de la región oriental de la isla.
Fue avistada por tres esclavos: un muchacho negro de 10 años (Juan Moreno) y dos hermanos de pura
sangre india (Juan y Rodrigo de Hoyos), que trabajaban como esclavos en las minas de cobre de la
región. El trío ha quedado bautizado en la imaginería cubana como "los tres Juanes".
En un relato que se conserva en el Archivo de Indias de Sevilla, hecho bajo juramento eclesiástico
"setenta y cinco años después del suceso", el esclavo negro Juan Moreno contó cómo ocurrieron los
hechos.
Los jóvenes, que habían ido en busca de sal, divisaron la imagen de la Virgen con el Niño Jesús en
brazos --la misma que hoy es objeto de veneración por los cubanos-- que se acercaba flotando en una
tabla, donde podía leerse la frase "Yo soy la Virgen de la Caridad".
El santuario inicial se construyó de manera improvisada, empleando hojas de guano y tablas. Tras
múltiples sucesos misteriosos ocurridos en torno a la imagen, ésta fue llevada al que sería su santuario
definitivo, a poca distancia de allí, en la cima de una loma cercana a las minas de cobre. es una de
las advocaciones de la Virgen María. Es la Patrona de Cuba, este solemne nombramiento fue
proclamado por el papa Benedicto XV en el año 1916. La imagen fue coronada canónicamente por el
papa Pío XI el 30 de diciembre de 1936. Posteriormente, en un viaje realizado por Juan Pablo II a Cuba
en 1998, coronó con gran dignidad a la Virgen como Patrona de Cuba.
La imagen mariana se venera en la Basílica Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Caridad del
Cobre en Santiago de Cuba.
Nuestra Señora de la Caridad del Cobre o simplemente Cachita

2. Cuenta la historia que la imagen mariana estaba en una capilla lateral de la Catedral de
Sevilla (España), la cual fue reconstruida en el siglo XIV, y solo se conservó la pared
donde se encontraba la imagen, es por ello que se le llamó Santa María la Antigua.
En América, en 1510, los conquistadores Vasco Núñez de Balboa y Martín Fernández
de Enciso fundaron en honor a esta advocación la ciudad de Santa María la Antigua
del Darién (en territorio actual colombiano), llegando a ser la primera diócesis en tierra
firme.
En 1524, el segundo obispo de esa diócesis, el dominico fray Vicente Peraza, trasladó
la sede diocesana a la recién fundada Ciudad de Panamá, a orillas del Pacífico.
Santa María la Antigua es Patrona de la catedral y de la Diócesis de Panamá desde
1513; pero es recién el 9 de septiembre de 2000, Año Santo Jubilar, que la Conferencia
Episcopal Panameña la proclamó como patrona del país. El 27 de febrero de 2001 la
Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos acogió la
solicitud de declararla oficialmente patrona del país. La Virgen de la Antigua es una
advocación de la Virgen María. Suele representarse a la Virgen con el Niño Jesús y una rosa
blanca. Esta imagen se encuentra en la Catedral de Sevilla, Andalucía, España. Probablemente se
trate de una advocación castellano-leonesa de la Edad Media. Es patrona de Panamá.

3. La imagen de Santa María, llamada “Virgen de los Treinta y Tres”, es una talla de la Inmaculada Concepción, en
cedro americano, de 36 cm. de la primera mitad del siglo XVIII, que se venera en la Catedral de Florida – Uruguay.
Labrada en las Misiones Orientales de los Jesuítas, resume la primera evangelización y mestizaje de la margen
oriental del Río Uruguay, la fe católica y su expresión barroca, adaptada por manos indias; la cultura hispánica y la
lengua guaraní con la que es nombrada la principal toponimia de la región.
En 1779 la pequeña imagen recibe de Antonio Díaz, indio de Santo Domingo de Soriano, un predio para su capilla
en El Pintado, que es elevada en 1790 a viceparroquia y erigida en parroquia en 1805.
A partir de 1809, los vecinos guiados por su Cura Párroco, Pbro. Santiago Figueredo, se trasladan con su patrona a
orillas del Santa Lucía, para fundar la Villa de San Fernando de la Florida. La presencia de María -como en otros
rincones del Uruguay- es principio de la agrupación social y el asentamiento de familias.
Los grandes acontecimientos de la revolución de los patrias en 1825, tienen su centro cívico en Florida y culminan
con la declaración de la Independencia el 25 de agosto. Ante esta imagen de la Madre de Dios se celebró la Misa
por la patria, se cantó el Te Deum, se presentó la bandera tricolor. Por eso, el pueblo espontáneamente fue
llamando a la pequeña talla “La Virgen de los Treinta y Tres”.
En 1857 el Gral. Manuel Oribe le ofrenda una corona de oro. En 1925 se le dona la nueva corona, adornada con
las joyas regaladas por las mujeres orientales. La alianza entre el pueblo y la Iglesia del Uruguay con María, Virgen
de los Treinta y Tres, a quien llaman “Capitana y Guía”, es rubricada cuando el Papa San Juan XXIII, a pedido de los
Obispos del Uruguay y del Gobierno Nacional, le otorga en 1961 la Coronación Pontificia; y en 1962 la declara
Patrona de la República Oriental del Uruguay. San Juan Pablo II el 8 de mayo de 1988 le consagró el Uruguay.
La fiesta de la Virgen de los Treinta y Tres es el 8 de noviembre. Y el pueblo lo celebra, junto con sus pastores,
sacerdotes, religiosos y religiosas, en una gran festividad el segundo domingo de noviembre. Es una advocación
mariana de la Iglesia Católica de origen Uruguayo cuyo centro de culto es en la Catedral Basílica de
Florida ubicada en la ciudad de Florida. También se la considera la santa patrona de Uruguay. Fue así declarada
por el Papa Juan XXIII y coronada solemnemente en la Piedra Alta en 1961.
Historia de la Virgen de los Treinta y Tres

4. La más ampliamente conocida y aceptada entre sus devotos es la de su descubrimiento milagroso por parte del
trabajador agrícola Alejandro Colindres, a finales de enero o principios de febrero de 1747. El relato cuenta que Colindres
y un niño de 8 años fueron enviados por la madre del primero, Isabel Colindres, a limpiar campos de maíz a la montaña
del Piliguín, al noreste de Tegucigalpa. De regreso, los atrapó la noche y decidieron dormir afuera. Colindres se mantuvo
despierto por un dolor agudo en su costado, y se dio cuenta que estaba acostado sobre algo, sin poder ver lo que era por
la oscuridad, tomaba y arrojaba lo que le molestaba, pero cuando volvía a acostarse ahí estaba de nuevo. A la mañana
siguiente, Colindres descubrió que se trataba de la estatuilla de una virgen, que luego llevó a la casa de su madre, en la
Villa de Suyapa, actualmente un barrio pobre de la capital. Allí se le hizo un altar de madera, donde los conocidos de la
familia iban a rezar.
Las primeras narraciones escritas sobre el descubrimiento de la estatua no mencionan el nombre del campesino que la
encontró. En algunas se afirma que este guardó el objeto que le molestaba y se dio cuenta que era una virgen hasta
llegar a su destino, o que desistió de arrojarlo al percatarse que emanaba un aroma. También varía la identidad de Isabel
Colindres, quien en un documento antiguo figura como la hermana de Alejandro.
La estatuilla de la Virgen permaneció 21 años en el altar de la familia Colindres, hasta que en 1768 se le acreditó su
primer milagro y comenzó a atraer la atención del público. Se trató de la curación de don José Zelaya Midence, quien
sufría de piedras en la vejiga, las cuales expulsó luego de recibir a la Virgen en su casa y pedirle por su salud. Luego de su
primer milagro, la familia Colindres comenzó a recaudar fondos para construir una capilla, la cual fue completada en
1777.
En 1925, el Papa Pío XI la declaró Patrona de Honduras bajo el título de Nuestra Señora de Suyapa y declaró el 3 de
febrero como su día festivo. En la década de 1950 se construyó una gran basílica próxima a la capilla, nombrada Basílica
de Suyapa. Actualmente, la estatuilla de la virgen pasa la mayor parte del tiempo en la capilla pero cada año se mueve a
la Basílica de Suyapa en el día de su celebración para acomodar a la multitud de personas que asisten a verla, tanto de
Honduras como de Centro América. Fundada en el siglo XX, la cual es responsable de cuidar a la Virgen y su capilla.
También acompañan a la Virgen en todo momento que salga de la capilla para viajar o recorrer Honduras, como
frecuenta hacerlo cada mes de febrero de todos los años.

6. En los Alpes franceses se presenta en el año 1846 la
Madre de Dios a dos niños pobres, ignorantes y escasos
de formación religiosa. Francia, de este modo, recibió en
pocos años tres visitas de la Inmaculada Concepción: La
Medalla Milagrosa en París en 1830, La Salette en 1846 y
Lourdes en 1858. Como suele ocurrir en muchas
oportunidades, María elige a dos niños campesinos como
testigos, demostrando una vez más que Dios no se
interesa por las grandezas del mundo, cuando de enviar a
Su Madre se trata. Nunca eligió Ella a príncipes o reyes o
grandes dignatarios para dar sus mensajes. Gente
sencilla y con el corazón abierto es lo que Dios quiere de
este mundo, y es a ellos a quienes dirige a Su Madre.
La Salette en 1846

7. El mensaje de María estuvo lleno de profecías para aquellos tiempos, pero sobre todo para nuestros tiempos.
Advertencias y llamados amorosos a la conversión surgen de sus tristes palabras, y también la promesa y
esperanza de entrar al Reino de Dios para aquellos que obedezcan a Dios sin caer en la rebeldía. Las filosofías y
disciplinas que surgirían en aquellos tiempos y que contaminaron al mundo en forma creciente desde allí en
adelante, fueron anunciadas por la Virgen en La Salette. Ella puso en guardia a la Iglesia contra muchos ataques
externos e internos que se estaban gestando. Y la controversia surgió de inmediato, a pesar de la aprobación de
la aparición por parte del Obispo del lugar.
Quienes deseen entender lo que ocurre en el mundo actual deben conocer el mensaje de María en La Salette.
La apostasía que se vive en estos tiempos fue profetizada allí, pero lo más importante es que se nos explica el
modo en que satán nos lleva hacia el alejamiento de Dios. Las obras del hombre, influidas por el mal, se
desencadenaron de allí en adelante en un frenesí de error y confusión.
No se puede entender el mensaje de María sin encadenar sus principales apariciones. De este modo, hay un
eje, una concentración de apariciones Marianas que debemos comprender: La Medalla Milagrosa, La Salette,
Lourdes, knock, Fátima, Amsterdam, Garabandal, Akita, Rwanda, Betania, San Nicolás y Medjugorje (entre las
principales) son una cadena que nos conduce a un mensaje que se teje como un todo. Y La Salette es una
pieza importante en este rompecabezas que no podemos desconocer ni obviar.
María, Santa Madre de Dios, Madre de la Misericordia, gracias por cuidar de tus pequeños y rebeldes hijos,
gracias por venir a nosotros a sacarnos del error y la confusión. No te alejes nunca de nosotros, y no dejes que
nosotros nos alejemos de ti.
Melanie Calvat y Maximin Giraud encontraron a una María preocupada, que no cesó de llorar durante toda la aparición.
Vestida como una campesina del lugar, pero adornada con la Gloria de Su Hijo, envuelta en luz y coronada de rosas, con
vestidos refulgentes y un rostro de Madre angustiada, embelesó y enamoró a dos niños que no pensaron durante la aparición
que estaban frente a la misma Madre del salvador.